Оё алоқаи ҷинсӣ дар санаи аввал иҷозат аст?

ҷинсӣ дар санаи аввал: мардон ва занон

Ин на он қадар як стереотип ҳамчун дорухат аст ва пеш аз ҳама ба занон нигаронида шудааст. Тасаввур кунед, ки марде, ки чунин қоидаи рафторро барои худ ҳимоя мекунад - онҳо шояд фикр кунанд, ки ӯ бо потенсиалӣ мушкилот дорад. Аммо зан бояд импулсҳои ботинии худро назорат кунад. Чаро?

Инга Грин шарҳ медиҳад: "Ин муносибат ба афсонаи фарқияти ҷинсии мард ва зан асос ёфтааст." – Ӯро дар зери ниқобҳо ёфтан осон аст, ба мисли: “мардон танҳо ба ин ниёз доранд”, “мардон ба алоқаи ҷинсӣ ниёз доранд ва занҳо бояд издивоҷ кунанд”. Тибқи ин афсона, мард ҳамаҷониба аст ва аз паи шумораи тамосҳо аст ва сана ҳадди ақали ногузир аст, ки пас аз он ӯ "дастрасӣ ба бадан" хоҳад дошт. Хуб, шањвонии зан - хоњиш, шавќ, лаззат - ба назар вуљуд надорад. Зуҳури ҷалби берун аз контексти муносибат ҳамчун иғво ва даъват ба амал дида мешавад.

аз як ифрот ба ифроти дигар

Аммо, то он даме, ки ин қолаби устувор, то кӯҳна аст. Воқеан, имрӯз тамоюли ифроти дигар аст - нишон додани озодии ҷинсӣ ва стихиявӣ. "Хоб кардан барои исботи чизе - ин равиш ба зуҳури шаҳвоният ҳеҷ иртиботе надорад", - шарҳ медиҳад равоншинос. "Ӯ метавонад мисоли чизи дигаре бошад: эътироз, хоҳиши ба ҳайрат овардан, ба даст овардани қудрат, таъсир ё таҷрибаи нав." Ва дар ин ҳолат, зан ба дигар вобастагӣ меафтад - аз ҳаяҷон ва / ё хоҳиши мард.

Маълум мешавад, ки байни танзимотҳои "дар санаи аввал ишқ кардан нодуруст аст" ва "то чӣ андоза озод буданатонро нишон диҳед" фарқият вуҷуд надорад! Хар кадоми онхо афкори чамъиятиро баён мекунанд, ки ба гардани мо як навъ амалиёти автоматй бор мекунад ва талаботи шахсиро ба назар намегирад.

Тавозунро ёбед

"Агар зан ба хоҳишҳои худ гӯш диҳад, вай ба маҳрамона вақте ки худаш мехоҳад, розӣ мешавад ва ин барои ҳама ба таври гуногун сурат мегирад", ба ёд меорад Инга Грин. - Вобаста ба он ки шарики наздик аст, аксуламалҳои мо метавонанд хеле фарқ кунанд. Бо касе, барои ҷалб кардан ба тамғаи "дар ин ҷо ва дарҳол" ҷаҳидан ба мо бӯй кардан ё тембри овозро гирифтан кофӣ аст ва бо касе мо бояд муддати тӯлонӣ худро гӯш кунем, то шавқ пайдо кунем.

Аммо агар мо ба шахси муқобил ҷалб шуда бошем ва ӯ ба мо ҷалб шуда бошад, агар ҳардуи мо хоҳиши гирифтан ва ҳаловат доданро дошта бошем, пас чаро касе ё чизе моро аз дарк кардани ин манъ кунад?

Албатта, дар бораи бехатарӣ ёдовар шудан лозим аст. Шумо шояд боз якчанд маротиба вохӯрдан ва шарики нави худ шинос шуданро афзалтар донед, то ба шумо лозим нашавед, ки аз хонаи ягон каси дигар дар беэҳтиёт гурезед, то аз камераи видеоӣ ё амалҳои номуносиби ҷинсӣ фирор кунед. Агар шумо қарор диҳед, ки дар шоми аввал ба такони ҳавас пайравӣ кунед, барои андешидани чораҳои эҳтиётӣ танбал нашавед: машруботи зиёд нахӯред, телефони мобилии худро пурқувват нигоҳ доред ва ба дӯст ё дӯстдухтаратон дар бораи куҷо ва бо кӣ рафтанатон огоҳ кунед.