Таътил бузург аст. Вақте ки мо онро ба нақша мегирем, хурсанд мешавем ва худи таътил хатари депрессия ва сактаи дилро коҳиш медиҳад. Пас аз таътил ба кор бармегардем, мо ба дастовардҳои нав ва пур аз ғояҳои нав омодаем.
Аммо боқимонда бояд то кай давом кунад? Ва оё метавон мафҳуми иқтисодиро бо номи "нуқтаи хушбахтӣ" истифода бурд, то дарозии идеалии таътилро муайян кард, хоҳ он шабнишинӣ дар Вегас ва ё сайругашт дар кӯҳҳо?
Оё бисёр чизҳои хуб нест?
Мафҳуми «нуқтаи саодат» ду маънои гуногун, вале ба ҳам наздик дорад.
Дар саноати хӯрокворӣ ин маънои таносуби комили намак, қанд ва равғанро дорад, ки ғизоро чунон болаззат мегардонад, ки истеъмолкунандагон мехоҳанд онҳоро дубора харанд.
Аммо ин як мафҳуми иқтисодӣ аст, ки маънои сатҳи истеъмолро дорад, ки мо аз он бештар қаноатмандем; қуллае, ки берун аз он ҳар гуна истеъмоли минбаъда моро қаноатманд намекунад.
Масалан, маззаҳои гуногуни хӯрокхӯрӣ метавонанд ба майна аз ҳад зиёд бор кунанд ва хоҳиши моро барои хӯрдани бештар кам кунанд, ки онро "серии махсуси ҳассос" меноманд. Мисоли дигар: гӯш кардани сурудҳои дӯстдоштаи худ аксар вақт муносибати майнаи мо ба онҳо тағир меёбад ва мо онҳоро дӯст намедорем.
Пас, ин бо идҳо чӣ гуна кор мекунад? Бисёре аз мо бо ин ҳиссиёт шинос ҳастем, вақте ки мо омодаем ба хона баргардем, ҳатто агар мо ҳоло ҳам вақти хуб дошта бошем. Оё мумкин аст, ки ҳатто ҳангоми истироҳат дар соҳил ё омӯхтани ҷойҳои нави ҷолиб, мо аз дигарон сер шавем?
Ин ҳама дар бораи допамин аст
Психологҳо пешниҳод мекунанд, ки сабаби он дофамин аст, нейрохимиявӣ барои лаззат, ки дар мағзи сар дар посух ба амалҳои муайяни аз ҷиҳати биологӣ муҳим, аз қабили хӯрокхӯрӣ ва ҷинсӣ, инчунин ангезаҳое, аз қабили пул, қимор ё муҳаббат ҷудо мешавад.
Допамин моро хуб ҳис мекунад ва ба гуфтаи Питер Вуст, профессори асабшиносии Донишгоҳи Орхуси Дания, кашф кардани ҷойҳои нав барои мо, ки мо ба шароит ва фарҳангҳои нав мутобиқ мешавем, боиси афзоиши сатҳи допамин мегардад.
Чӣ қадаре ки таҷриба мураккабтар бошад, мегӯяд ӯ, ҳамон қадар эҳтимоли мо аз баровардани допамин лаззат мебарем. "Ҳамон гуна таҷриба шуморо зуд хаста мекунад. Аммо таҷрибаи гуногун ва мураккаб шуморо ба муддати тӯлонӣ рағбат мекунад, ки расидан ба нуқтаи хушбахтиро ба таъхир меандозад."
Лаззати нав
Дар ин мавзӯъ таҳқиқоти зиёде вуҷуд надорад. Ҷероен Навин, устоди аршад ва пажӯҳишгари Донишгоҳи илмҳои амалӣ дар Бреда дар Нидерландия, қайд мекунад, ки аксари таҳқиқот дар бораи хушбахтии ид, аз ҷумла худи ӯ, дар сафарҳои кӯтоҳе, ки на бештар аз ду ҳафта анҷом дода шудаанд, анҷом дода шудаанд.
Иштироки ӯ аз 481 сайёҳон дар Нидерландия, ки аксари онҳо дар сафарҳои 17 рӯз ё камтар аз он буданд, ҳеҷ далеле дар бораи нуқтаи хушбахтӣ пайдо накарданд.
"Ман фикр намекунам, ки одамон дар таътили нисбатан кӯтоҳ ба нуқтаи хушбахтӣ расида метавонанд" мегӯяд Навин. "Баръакс, ин метавонад дар сафарҳои тӯлонӣ рух диҳад."
Якчанд назарияҳо вуҷуд доранд, ки чаро ин тавр рӯй медиҳанд. Ва аввалини онҳо ин аст, ки мо танҳо дилгир мешавем - ба монанди вақте ки мо сурудҳоро дар такрори доимӣ гӯш мекунем.
Яке аз онҳо нишон дод, ки байни сеяк ва каме камтар аз нисфи хушбахтии мо дар таътил аз эҳсоси нав ва берун аз муқаррарӣ бармеояд. Дар сафарҳои тӯлонӣ, мо вақти бештар дорем, то ба ангезаҳои атроф одат кунем, хусусан агар мо дар як ҷо бимонем ва корҳои шабеҳро иҷро кунем, масалан дар осоишгоҳ.
Барои пешгирӣ кардани ин ҳисси дилтангӣ, шумо метавонед танҳо кӯшиш кунед, ки таътили худро то ҳадди имкон диверсификатсия кунед. "Шумо инчунин метавонед аз чанд ҳафтаи таътили бефосила лаззат баред, агар шумо маблағ ва имкони анҷом додани фаъолиятҳои гуногун дошта бошед" мегӯяд Навин.
Вақти истироҳат муҳим аст
Ба гуфтаи , ки дар маҷаллаи Happiness Research нашр шудааст, то чӣ андоза хушбахт будани мо ҳангоми истироҳат аз он вобаста аст, ки оё мо дар фаъолияти худ мустақилият дорем. Тадқиқот нишон дод, ки чанд роҳ барои лаззат бурдани вақти фароғат вуҷуд дорад, аз ҷумла иҷрои вазифаҳое, ки ба мо душворӣ меоранд ва имкониятҳои омӯзишро фароҳам меоранд, инчунин фаъолиятҳои пурмазмуне, ки ҳаёти моро бо ягон ҳадаф пур мекунанд, ба монанди ихтиёрӣ.
Лиф Ван Бовен, профессори психология ва неврология дар Донишгоҳи Колорадо Боулдер мегӯяд: "Фаъолиятҳои гуногун одамони гуногунро хушбахт мекунанд, аз ин рӯ лаззат бурдан як эҳсоси хеле фардӣ ба назар мерасад".
Ӯ бар ин назар аст, ки навъи фаъолият метавонад нуқтаи саодатро муайян кунад ва қайд мекунад, ки ба назар гирифтани нерӯи равонӣ ва ҷисмонии зарурӣ барои иҷрои он муҳим аст. Баъзе машғулиятҳо барои аксари одамон аз ҷиҳати ҷисмонӣ хаста мешаванд, ба монанди сайругашт дар кӯҳҳо. Дигарон, ба монанди шабнишиниҳои пурғавғо, ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҳам ҷисмонӣ хаста мешаванд. Ван Бовен мегӯяд, ки дар ин гуна таътили нерӯи барқ ба нуқтаи хушбахтӣ зудтар расидан мумкин аст.
Ад Вингерхотз, профессори психологияи клиникии Донишгоҳи Тилбурги Нидерландия мегӯяд: "Аммо фарқиятҳои сершумори инфиродӣ низ мавҷуданд". Вай мегӯяд, ки баъзе одамон метавонанд машғулиятҳои берунаро қувват мебахшанд ва вақти соҳилро хаста мекунанд ва баръакс.
"Бо анҷом додани корҳое, ки ба завқи шахсии мо мувофиқанд ва маҳдуд кардани фаъолиятҳое, ки энергияи моро сарф мекунанд, мо метавонем расидан ба нуқтаи хушбахтиро таъхир кунем" мегӯяд ӯ. Аммо то ҳол барои санҷидани дурустии ин фарзия ягон тадқиқот гузаронида нашудааст.
Муҳити мувофиқ
Омили дигари муҳим метавонад муҳити он бошад, ки ҷашн дар он сурат мегирад. Масалан, омӯхтани шаҳрҳои нав метавонад як таҷрибаи нави ҳаяҷоновар бошад, аммо издиҳом ва садо метавонанд боиси фишори ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ ва изтироб шаванд.
Ҷессика де Блум, як пажӯҳишгари донишгоҳҳои Тампере ва Гронингени Финландия ва Нидерландия мегӯяд: "Ҳавасмандии доимии муҳити шаҳр метавонад эҳсосоти моро аз ҳад зиёд пурбор кунад ва боиси стресс шавад". "Ин инчунин вақте дахл дорад, ки мо бояд ба фарҳанги нав ва ношинос мутобиқ шавем."
"Бо ин роҳ, шумо дар муҳити шаҳрӣ назар ба табиат зудтар ба нуқтаи хушбахтӣ мерасед, ки мо медонем, ки некӯаҳволии рӯҳиро хеле беҳтар мекунад" мегӯяд ӯ.
Аммо ҳатто дар ин ҷиҳат, фарқиятҳои инфиродӣ муҳиманд. Колин Эллард, профессори неврологияи маърифатӣ дар Донишгоҳи Ватерлоои Канада мегӯяд, дар ҳоле ки баъзе одамон муҳити шаҳрро хастакунанда меҳисобанд, дигарон метавонанд аз он лаззат баранд. Вай мегӯяд, ки сокинони шаҳр, масалан, ҳангоми истироҳат дар шаҳр худро бароҳат ҳис мекунанд, зеро тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамон аз ангезаҳои шинос баҳра мебаранд.
Эллард мегӯяд, мумкин аст, ки дӯстдорони шаҳрӣ мисли дигарон аз ҷиҳати физиологӣ фишор оваранд, аммо инро намедонанд, зеро онҳо ба стресс одат кардаанд. "Ба ҳар ҳол, ман боварӣ дорам, ки расидан ба нуқтаи саодат низ аз хусусиятҳои демографӣ вобаста аст" мегӯяд ӯ.
Худро бидонед
Дар назария, роҳҳои зиёде барои таъхири расидан ба нуқтаи хушбахтӣ вуҷуд доранд. Банақшагирии куҷо рафтан, чӣ кор кардан ва бо кӣ калиди кашфи нуқтаи саодати шумост.
Ондрей Митас, як пажӯҳишгари эҳсосот дар Донишгоҳи Бреда, бар ин назар аст, ки мо ҳама ба таври возеҳ ба нуқтаи хушбахтии худ мутобиқ мешавем ва намудҳои фароғат ва фаъолиятҳоеро, ки фикр мекунем, мо лаззат мебарем ва вақти барои онҳо лозимиро интихоб мекунем.
Ин аст, ки дар ҷашнҳои оилавӣ ва гурӯҳӣ, ки дар он шумораи зиёди одамон иштирок мекунанд, одатан ба нуқтаи хушбахтӣ зудтар мерасад. Дар сурати чунин ид, мо наметавонем ниёзҳои шахсии худро авлавият диҳем.
Аммо ба гуфтаи Митас, ин мустақилияти аз даст рафтаро метавон тавассути эҷоди робитаҳои қавии иҷтимоӣ бо ҳамватанони худ барқарор кард, ки ин як пешгӯии муҳими хушбахтӣ мебошад. Дар ин ҳолат, ба гуфтаи ӯ, расидан ба нуқтаи саодат метавонад ба таъхир афтод.
Митас меафзояд, мушкил дар он аст, ки аксари мо ба пешгӯиҳои нодуруст дар бораи хушбахтии оянда моил ҳастем, зеро ин нишон медиҳад, ки мо дар пешгӯии он ки тасмимҳо дар оянда моро чӣ гуна эҳсос мекунанд, чандон хуб нестем.
"Барои фаҳмидани он, ки чӣ моро хушбахт мекунад ва барои чанд вақт, фикрҳои зиёд, озмоиш ва хатогиҳои зиёд лозим аст - танҳо дар он вақт мо метавонем калиди ба таъхир андохтани нуқтаи хушбахтиро ҳангоми истироҳат пайдо кунем."