Мундариҷа
Оилаи омехта: дар ҷои калонсолони худ бимонед
Дар ин ҷо шумо бо кӯдаке рӯ ба рӯ мешавед, ки шумо онро намешиносед ва шумо бояд ҳаёти ҳаррӯзаи худро бо ӯ мубодила кунед. Осон нест, зеро он аллакай таърихи худро дорад, завқ ва албатта, хотираҳои ҳаёти оилавӣ, ки тоза хароб шудааст. Ин ки ӯ дар аввал бо рад вокуниш нишон медиҳад, бо тартиби кор аст, худро ба ҷои ӯ гузоред, ӯ намефаҳмад, ки бо ӯ чӣ мешавад, волидонаш аз ҳам ҷудо шудаанд, бадбахт аст, каме озмоишҳои сахтро аз сар гузаронидааст. яке ва дар хаёташ замини нави хамсафари падарашро мебинад. Ҳатто агар ӯ дар ҳақиқат озурда бошад ҳам, ҳатто агар ӯ гирифтори бемории пайдошуда бошад, ҳатто агар ӯ кӯшиш кунад, ки шуморо аз ҳалқаатон дур кунад, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед: шумо калонсолон ҳастед, на ӯ. Аз ин рӯ, шумо бояд бо масофае, ки мақоми шумо ва камолоти шумо ҳамчун калонсолон муқаррар кардааст, вокуниш нишон диҳед ва махсусан худро бо ӯ дар як сатҳ қарор надиҳед ва ба хатогӣ роҳ надиҳед, ки бо ӯ ҳамчун як баробар муносибат кунед.
Барои кашф кардани фарзанди шарики худ вақт ҷудо кунед
Вақте ки шумо касеро намешиносед, аввалин қоидаи муҳим ин аст, ки вақт ҷудо кунед, то бо ҳамдигар шинос шавед. Ҳамааш хуб мешавад агар аз эҳтироми ин кӯдак оғоз кунед. У бо одату эътикодаш мисли шумо одам аст. Муҳим аст, ки кӯшиш накунед, ки шахсе, ки ӯ аллакай аст, пурсед. Ба ӯ дар бораи ҳикояаш саволҳо диҳед. Як роҳи олӣ ин аст, ки бо ӯ албомҳои аксҳои ӯро варақ кунед. Шумо ба ӯ шарикед ва ба ӯ иҷозат медиҳед, ки дар бораи хушбахтии худ дар хурдсолӣ бо ду волидайнаш сӯҳбат кунад. Пеш аз ҳама хафа нашав, ки ӯ мехоҳад ба ту дар бораи модараш хабар диҳад, ин зан собиқ ҳамсафари шумост, аммо як умр модари ин кӯдак мемонад. Эҳтироми ин фарзанд маънои эҳтироми волидайни дигари ӯро дорад. Тасаввур кунед, ки як шахси бегона дар бораи модаратон ба шумо бадгӯӣ мекунад, тарбияти шуморо танқид мекунад, шумо хеле хашмгин мешавед ...
Бо фарзанди ҳамсаратон рақобат накунед
Дар ибтидо мо аз нияти нек саршорем. Мо ба худ мегӯем, ки дӯст доштани ин кӯдак осон хоҳад буд, зеро мо падарамонро дӯст медорем, ки бо ӯ ҳамсарон зиндагӣ мекунем. Мушкилот дар он аст, ки ин кӯдак як достони ишқи вуҷуддоштаро нишон медиҳад ва меваи он аст. Ва ҳатто агар волидонаш аз ҳам ҷудо бошанд ҳам, мавҷудияти ӯ то абад хотиррасони пайванди гузаштаи онҳо хоҳад буд. Мушкилоти дуюм ин аст, ки вақте ту дилчасп дӯст медорӣ, дигарашро танҳо барои худат мехоҳӣ! Ногаҳон, ин бачаи хурдсол ё ин зани хурдакаки хуб ба вайронкоре табдил меёбад, ки ба телефон халал мерасонад. Хусусан вақте ки ӯ (вай) ҳасад мебарад ва ба таваҷҷӯҳ ва меҳрубонии истисноии падараш даъво мекунад! Дар ин ҷо боз як қадам ба ақиб рафтан ва ором мондан муҳим аст, зеро ҳар қадаре ки шумо озори худро нишон диҳед, рақобат ҳамон қадар бештар мешавад!
Аз ӯ хоҳиш накунед, ки дар дуюмаш шуморо дӯст дорад
Яке аз домҳо барои пешгирӣ кардан шитоб кардан аст. Мехоњед ба њамсафари худ нишон дињед, ки "хушдоман"-и идеалї њастед ва бо фарзандаш чї гуна муносибат карданро медонед. Ин қонунӣ аст, аммо ҳама муносибатҳо барои шукуфоӣ вақт лозиманд. Лаҳзаҳоро якҷоя мубодила кунед, вақте ки шумо онҳоро омода ҳис мекунед, бидуни маҷбур кардани онҳо. Ба ӯ машғулиятҳои ҷолиб, сайру гашт, сайру саёҳатҳоро пешниҳод кунед, ки ӯро хурсанд мекунанд. Инчунин ба ӯ водор созед, ки он чиро, ки ба шумо маъқул аст, сурудҳои дӯстдоштаатон, коратон, фарҳанги худ, маҳфилҳои дӯстдоштаи шумо… Шумо метавонед боварии ӯро ба даст оред ва дӯсти ӯ шавед.
Ӯро барои вазъият айбдор накунед
Шумо вазъиятро медонистед, медонистед, ки ҳамсафари шумо пеш аз он ки бо ӯ зиндагӣ кунед, соҳиби фарзанд (ё зиёда аз он) буд ва шумо бояд ҳаёти ҳаррӯзаи онҳоро мубодила кунед. Зиндагӣ бо ҳам осон нест, дар як ҷуфт ҳамеша муноқишаҳо, лаҳзаҳои душвор вуҷуд доранд. Вақте ки шумо аз минтақаҳои ноором меравед, фарзанди худро барои мушкилоти муносибататон гунаҳкор накунед. Байни ҷуфт ва оила фарқ кунед. Саёҳатҳо ва лаҳзаҳои ду нафарро ба нақша гиред, то пайванди ошиқонаеро, ки ба ҳар як ҷуфт ниёз дорад, мустаҳкам кунед. Масалан, вақте ки кӯдак бо волидони дигараш аст, ин корҳоро содда мекунад. Ва вақте ки кӯдак бо шумо зиндагӣ мекунад, инчунин қабул кунед, ки онҳо метавонанд бо падари худ якчанд лаҳзаҳои як ба як дошта бошанд. Барои он ки ҳама чиз хуб шавад, шумо бояд иваз кардани вақтҳоеро, ки шумо авлавият доред ва вақтҳое, ки ӯ авлавият дорад, баррасӣ кунед. Ин мувозинати нозук (аксар вақт пайдо кардан душвор аст) шарти зинда мондани ҳамсарон дар таҳия мебошад.
Оилаи омехта: аз ҳад зиёд накунед
Биёед ошкоро гӯем, шумо ягона шахсе нестед, ки нисбати фарзанди шарики худ эҳсоси дудилагӣ доред. Ин як вокуниши фаҳмо аст ва аксар вақт, барои пинҳон кардани эҳсоси радкунӣ, шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед ва онро бо услуби "хушдомани комил" илова мекунед. Ба хаёлоти оилаи омехтаи идеалӣ наафтед, он вуҷуд надорад. Шояд шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр ба таҳсили кӯдаке, ки аз они шумо нест, дахолат кунед? Ҷойи шумо чист? То чӣ андоза шумо метавонед сармоягузорӣ кунед ё бояд сармоягузорӣ кунед? Аввалан, бо эҷод кардани муносибат бо ин кӯдак дар асоси эҳтироми ҳамдигар оғоз кунед. Худ бош, самимӣ бош, ҳамон тавре ки ҳастӣ, ин ягона роҳи расидан ба он аст.
Уро мувофики талаби падараш тарбия кун
Пас аз он ки боварӣ байни шумо ва кӯдак муқаррар карда мешавад, шумо метавонед бо мувофиқа бо падар, албатта, ба соҳаи маориф дахолат кунед. Ва ҳеҷ гоҳ ҳукм накунад, ки волидайни дигар ба ӯ чӣ таҳрик додааст. Вақте ки ӯ зери сақфи шумо аст, оромона ба ӯ қоидаҳоеро, ки хонаи шуморо идора мекунанд ва бо падараш интихоб кардаед, фаҳмонед. Ба ӯ кӯмак кунед, ки онҳоро фаҳмед ва татбиқ кунед. Агар байни шумо ихтилофе ба вуҷуд ояд, бигзор шарики шумо бар ӯҳда гирад. Тарбияи кӯдаке, ки аз ӯ нест, ҳамеша душвор аст, зеро мо ҳамеша боварӣ дорем, ки ӯ таҳсилоти лозимаро нагирифтааст, мо ҳамеша боварӣ дорем, ки мо беҳтар кор мекардем, вагарна ... Аслан муҳим нест, чизи муҳим ин аст, ки мувофиқат пайдо шавад.
Мехоҳед дар ин бора байни волидон сӯҳбат кунед? Фикри худро баён кардан, шаҳодати худро овардан? Мо дар https://forum.parents.fr вохӯрем.