Мундариҷа
Мо одатан кӯдаконро ҳамчун як манбаи душворӣ ва бори иловагӣ мешуморем, на ҳамчун ёрдамчиёни воқеӣ. Ба назари мо, барои ба кору бори хона ворид кардани онҳо он қадар заҳмати зиёдро талаб мекунад, ки беҳтар нест. Дарвоқеъ, мо аз беэътиноии худ шарикони аълои онҳоро аз даст медиҳем. Психолог Питер Грей мефаҳмонад, ки чӣ гуна онро ислоҳ кардан мумкин аст.
Мо фикр мекунем, ки ягона роҳи ба мо кӯмак расонидан ба кӯдакон бо зӯрӣ аст. Барои он ки кӯдак ҳуҷраро рӯбучин кунад, зарфҳоро бишӯяд ё либоси тар овезонад, ӯро маҷбур мекунанд, ки байни ришвахорӣ ва таҳдидҳо иваз карда шаванд, ки ба мо маъқул нест. Шумо ин фикрҳоро аз куҷо мегиред? Аён аст, ки аз ақидаҳои худ дар бораи кор ҳамчун коре, ки шумо намехоҳед. Мо ин назарро ба фарзандони худ мерасонем ва онҳо ба фарзандони худ.
Аммо тадқиқот нишон медиҳад, ки кӯдакони хеле хурдсол табиатан мехоҳанд кӯмак кунанд. Ва агар ба онҳо иҷозат дода шавад, онҳо дар синни балоғат ин корро хуб идома медиҳанд. Инак чанд далел.
Инстинкт барои кӯмак
Дар як тадқиқоти классикие, ки зиёда аз 35 сол пеш гузаронида шуда буд, равоншинос Ҳарриет Рейнголд мушоҳида кард, ки кӯдакони 18, 24 ва 30 моҳа бо волидони худ ҳангоми иҷрои корҳои муқаррарии хонагӣ муошират мекарданд: пӯшонидани ҷомашӯӣ, чанг кардан, рӯфтани фарш, тоза кардани зарфҳо аз миз , ё ашёҳои дар фарш парокандашуда.
Дар шароити тачриба волидайн нисбатан суст кор карда, ба кудак ичозат медоданд, ки агар хоханд, ёрй расонад, вале талаб намекард; таълим надоданд, дастур надоданд, ки чӣ кор кунанд. Натичаи хамин аст, ки хамаи бачагон — 80 кас ихтиёран ба падару модаронашон ёрй расонданд. Зиёда аз ин, баъзехо ин ё он корро пеш аз худи калонсолон сар карданд. Ба гуфтаи Рейнголд, кӯдакон "бо энергия, шавқу рағбат, ифодаҳои аниматсионӣ" кор мекарданд ва вақте ки онҳо супоришҳоро иҷро карданд, шод буданд.
Бисёре аз таҳқиқоти дигар ин хоҳиши ба назар универсалӣ барои кӯмак ба кӯдаконро тасдиқ мекунанд. Қариб дар ҳама ҳолат кӯдак бо ташаббуси худ, бидуни интизории дархост ба кӯмаки калонсолон меояд. Ба волидон танҳо лозим аст, ки диққати кӯдакро ба он ҷалб кунад, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки чизе кунад. Дар омади гап, кӯдакон худро ҳамчун алтруистҳои ҳақиқӣ нишон медиҳанд - онҳо ба хотири ягон мукофот амал намекунанд.
Кӯдакон, ки дар интихоби фаъолияташон озоданд, ба беҳбудии оила бештар мусоидат мекунанд
Тадқиқотчиён Феликс Уорнекен ва Майкл Томаселло (2008) ҳатто дарёфтанд, ки мукофотҳо (ба монанди қобилияти бозӣ кардан бо бозичаи ҷолиб) нигоҳубини минбаъдаро коҳиш медиҳанд. Танҳо 53% кӯдаконе, ки барои иштирокашон мукофотонида шуданд, баъдтар ба калонсолон кӯмак карданд, дар ҳоле ки 89% кӯдаконе, ки умуман рӯҳбаланд карда нашудаанд. Ин натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки кӯдакон ангезаҳои ботинӣ доранд, на ангезаҳои берунии кӯмак - яъне онҳо барои он кӯмак мекунанд, ки онҳо мехоҳанд муфид бошанд, на аз он ки интизоранд, ки дар иваз чизе ба даст оранд.
Бисёр таҷрибаҳои дигар тасдиқ карданд, ки мукофот ҳавасмандии дохилиро вайрон мекунад. Аз афташ, он муносибати моро нисбат ба фаъолияте, ки пештар ба мо худ аз худ лаззат мебахшид, дигар мекунад, аммо акнун мо ин корро дар навбати аввал барои гирифтани мукофот мекунем. Ин ҳам дар калонсолон ва ҳам дар кӯдакон рӯй медиҳад.
Чӣ монеа мешавад, ки кӯдаконро ба корҳои хона ҳамин тавр ҷалб кунем? Сабаби чунин рафтори нодурустро хамаи падару модарон мефахманд. Аввалан, мо кӯдаконеро, ки саросемавор кӯмак кардан мехоҳанд, рад мекунем. Мо ҳамеша дар ҷое саросема ҳастем ва боварӣ дорем, ки иштироки кӯдак тамоми равандро суст мекунад ё ӯ ин корро нодуруст мекунад, ба қадри кофӣ хуб нест ва мо бояд ҳама корро дубора анҷом диҳем. Сониян, вақте ки мо воқеан бояд ӯро ҷалб кунем, мо барои ин як навъ муомила, мукофот пешниҳод мекунем.
Дар мавриди аввал ба ӯ мегӯем, ки ӯ наметавонад кумак кунад ва дар дуввум як андешаи зарарнокро пахш мекунем: ёрӣ ин аст, ки инсон танҳо дар сурате анҷом медиҳад, ки ба ивазаш чизе бигирад.
Ёрдамчиёни хурд ба алтруистҳои бузург табдил меёбанд
Ҳангоми омӯзиши ҷамоатҳои бумӣ, муҳаққиқон дарёфтанд, ки волидон дар ин ҷамоатҳо ба хоҳишҳои фарзандонашон барои кӯмак ба онҳо посухи мусбат медиҳанд ва бо омодагӣ ба онҳо иҷозат медиҳанд, ки ҳатто вақте ки “кӯмак” суръати зиндагии онҳоро суст мекунад. Аммо то синни 5-6-солагӣ онҳо ёрдамчиёни воқеан муассир ва ихтиёрӣ мешаванд. Дар ин ҷо калимаи «шарик» боз ҳам мувофиқтар аст, зеро кӯдакон рафтор мекунанд, ки гӯё барои корҳои оилавӣ ба андозаи волидайни худ масъуланд.
Барои мисол, дар ин ҷо шарҳҳои модарони кӯдакони таҳҷоии 6-8-сола дар Гвадалахараи Мексика, ки фаъолияти фарзандони худро тавсиф мекунанд: «Рӯзҳое мешавад, ки вай ба хона меояд ва мегӯяд: «Очаҷон, ман ба ту дар иҷрои ҳама кор кӯмак мекунам. .' Ва ихтиёран тамоми хонаро тоза мекунад. Ё ин ки: "Модар, шумо ба хона хеле хаста омадед, биёед якҷоя тоза кунем. Вай радиоро даргиронда мегуяд: «Ту як кор кун, ман дигар кор мекунам». Ман ошхонаро ҷорӯб мекунам ва ӯ ҳуҷраро тоза мекунад».
"Дар хона ҳама медонад, ки чӣ кор кардан лозим аст ва духтарча бе интизори ёдраскуниҳои ман ба ман мегӯяд: "Очаҷон, ман нав аз мактаб баргаштам, мехоҳам ба аёдати бибиам равам, аммо пеш аз рафтан, ман тамом мекунам. кори ман». Вай тамом мекунад ва сипас меравад." Умуман, модарон аз ҷамоатҳои маҳаллӣ фарзандони худро ҳамчун шарикони қобилиятнок, мустақил ва ташаббускор тавсиф карданд. Фарзандони онҳо, аксар вақт, рӯзи худро худашон ба нақша гирифта, муайян мекарданд, ки кай кор мекунанд, бозӣ мекунанд, вазифаи хонагӣ мекунанд, ба аёдати хешовандон ва дӯстон мераванд.
Ин тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки кӯдаконе, ки дар интихоби фаъолият озоданд ва аз ҷониби волидайн камтар «роҳбарӣ карда мешаванд» ба беҳбудии оила бештар саҳм мегузоранд.
Маслиҳатҳо барои волидон
Оё мехоҳед, ки фарзанди шумо мисли шумо як узви масъули оила гардад? Пас шумо бояд амалҳои зеринро иҷро кунед:
- Қабул кунед, ки корҳои ҳаррӯзаи оилавӣ на танҳо масъулияти шумост ва шумо танҳо шахси масъул барои иҷрои онҳо нестед. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо бояд қисман аз назорат аз болои он чӣ ва чӣ тавр дар хона даст кашед. Агар шумо хоҳед, ки ҳама чиз маҳз ҳамон тавре ки шумо мехоҳед бошад, шумо бояд ин корро худатон анҷом диҳед ё касеро киро кунед.
- Тасаввур кунед, ки кӯшишҳои кӯдаки шумо барои кӯмак самимонаанд ва агар шумо вақт ҷудо кунед, то ӯро ташаббус нишон диҳад, писар ё духтаратон дар ниҳоят таҷриба мегиранд.
- Кӯмакро талаб накунед, савдо накунед, бо тӯҳфаҳо ташвиқ накунед, назорат накунед, зеро ин ҳавасмандии ботинии кӯдакро барои кӯмак суст мекунад. Танҳо табассуми қаноатманд ва миннатдории шумо ва самимона «ташаккур» лозим аст. Ин ҳамон чизест, ки кӯдак мехоҳад, ҳамон тавре ки шумо аз ӯ мехоҳед. Ба ин тариқ, ӯ бо шумо робитаи худро мустаҳкам мекунад.
- Дарк кунед, ки ин рохи хеле мусоидтари тараккиёт аст. Бо кӯмаки шумо, кӯдак малакаҳои арзишманд ва ҳисси эҳтироми худ ва ҳисси мансубият ба оилаи худро пайдо мекунад, ки ӯ метавонад ба некӯаҳволии онҳо саҳм гузорад. Бо иҷозат додан ба ӯ, ки ба шумо кӯмак кунад, шумо алтруизми модарзодии ӯро пахш намекунед, балки ӯро ғизо медиҳед.