Оё шумо мушоҳида кардаед, ки одамони ошиқ ба назар дигар мешаванд: онҳо бо нармӣ, лаззат ва хушбахтӣ медурахшад. Мутахассиси тибби чинӣ Анна Владимирова мегӯяд, ки чӣ гуна ин эҳсоси ишқи покро дар ҳаёти оилавӣ нигоҳ доштан ва инкишоф додан мумкин аст. Новобаста аз он ки.
Вақте ки шумо ошиқ ҳастед ва нав ба муошират бо дӯстдоштаатон шурӯъ мекунед, ҳама вақтҳои якҷоя танҳо ба шумо бахшида мешаванд. Ба кучо рафтан, чй кор кардан фарк надорад — вай тамоми фикрхоро банд мекунад ва агар бахти шумо бошад, тарафайн аст. Шумо ба маҳфилҳои ӯ таваҷҷӯҳ доред ва шитобед, ки чизҳои ба шумо маъқулро мубодила кунед.
Пас аз чанде, ҳаёти ҳаррӯза бартарӣ пайдо мекунад: ихтилоф ва норозигӣ аз ҳамдигар ба вуҷуд меояд. Оҳиста-оҳиста симои шахси дӯстдошта мисли аввала зебову ошиқона намешавад. Ва онро нодида гирифтан торафт душвортар мешавад. Агар шумо метавонистед сарфа кунед ... Не, на танҳо захира кунед, балки ин муҳаббати аввалини дурахшонро инкишоф диҳед ва афзун кунед, оё шумо фикр мекунед, ки ҳаёт пурқувваттар ва хушбахттар мебуд? Ман боварӣ дорам, ҳа!
Одамоне, ки ошиқ ҳастанд, назар ба одамони норозӣ барои дигарон хеле ҷолибтаранд. Онҳо на танҳо дар дӯстдоштаи худ, балки дар тамоми ҷаҳон некиро бештар мушоҳида мекунанд. Дӯстдорони баҳри зону - онҳо монеаҳоро пай намебаранд. Аз ин рӯ, ман якчанд машқҳои оддиро барои рушди маҳорати ошиқ шудан пешниҳод мекунам. Кӯшиш кунед ва ман фикр мекунам, ки ин ба шумо маъқул мешавад.
Ҷавоб диҳед
Ҷуфти хушбахтии қавӣ аз дигарон бо он фарқ мекунад, ки онҳо нисбат ба дигарон бештар ба ҳамдигар ҷавоб медиҳанд. Вазъиятро тасаввур кунед: шумо бо кори муҳим банд ҳастед - хӯроки шом пухтан, хондани китоб, сӯҳбат бо дӯстон. Ва ӯ ба тиреза нигоҳ мекунад.
«Ана, чӣ гуна паррандаи зебост», мегӯяд ӯ. Оё шумо аз шуғли худ дур мешавед, оё мехоҳед ин лаҳзаро бо ӯ мубодила кунед? Дар ин бобат бисьёр чизҳои муҳим мавҷуданд.
Агар шумо хоҳед, ки ҳолати ошиқиро мустаҳкам кунед, ба шумо лозим аст, ки худатон зуд-зуд ҷавоб доданро ёд гиред ва аз шарики худ эҳтиромона посухи бештар биҷӯед. Гап дар бораи дахолат кардан ба кору зиндагии якдигар ё тамошои футбол нест — «барои шумо кӣ муҳимтар аст, ин 11 мард дар гирди майдон медаванд ё ман?».
Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки диққати ӯро ба чизе ҷалб кунед, ва ӯ хаста мешавад ва ғоибона калимаҳоро пазмон мешавад, ба ӯ кӯмак кунед, ки ҷавоб диҳад. Ба ӯ имкони дигар диҳед, ки ба вокуниш ба шумо одат кунад. Ва, албатта, машқ кунед, ки ба пешниҳодҳои муоширати ӯ ҷавоб диҳед.
сироят шудан
Ман як дӯсте дорам, ки ҳамеша ошиқ аст - на ҳатман бо ҳамон мард, аммо ин муҳим нест. Вай чунон як ҳолати равшани муҳаббатро паҳн мекунад, ки ба онҳо сироят накардан душвор аст. Ба ҳар яки мо чунин дӯстдухтар лозим аст, то аз давлатамон «барояд» ва ба ҷаҳон бо чашми ӯ нигоҳ кунем. Ин маънои онро надорад, ки шумо комилан ба ӯ монанд мешавед, аммо бо тағир додани намуди худ, шумо дар муносибатҳои шахсии худ бозёфтҳои зиёде хоҳед кард.
Муҳаббатро идора кунед
Дар филмҳои Дисней ҳамеша нури гарми ошиқона мавҷуд аст, ки тасвирро содда ва афсонавӣ мегардонад. Дар филмҳои ҳуҷҷатӣ, баръакс, рӯшноӣ одатан сардтар аст, бинобар ин онҳоро шинохтан осон аст - ҳангоми тамошо ҳисси ҳақиқӣ вуҷуд дорад.
Ҳамин тавр, мо, ки ошиқ мешавем, ҷаҳонро дар як «думани гулобӣ» мебинем - мо симои ошиқонаи як дӯстдоштаро ташкил медиҳем. Ва дертар мо ба воқеият дучор мешавем ва "аксҳои шиноснома" мегирем, ки албатта, ҳаяҷон намекунад. Он ба зудӣ ба як одати бад табдил меёбад, ки айнан муносибатро хира мекунад. Онро чӣ тавр бояд ислоҳ кард? Бо машқҳои оддӣ.
Аввалан, як сафари равонӣ ба гузашта. Солҳои зиндагии якҷояро фаромӯш кунед ва ба дурахшонтарин давраи муносибати шумо бо эҳсосот ғарқ шавед. Ба он чанд дақиқа диҳед, бигзор эҳсосот дар бадан зинда шаванд.
Дар хотир доред, ки вақте ки шумо дар бораи ӯ фикр мекардед, ин мардро чӣ гуна тасаввур мекардед. Дар кадом ҳолатҳо ин рӯй дод? Шумо ин расмро нисбат ба худ дар куҷо гузоштаед? Он чӣ андоза аст? Чӣ гуна равшанӣ вуҷуд дорад?
Дар хотир доред, ки вақте ки шумо бори аввал бо ӯ мулоқот карданро оғоз кардед, шумо чанд соат дар як рӯз барои фикр кардан дар бораи дӯстдоштаатон сарф мекардед
Акнун дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳоло марди худро чӣ гуна тасаввур мекунед. Шумо расмро дар куҷо мегузоред, он чӣ андоза аст, он чӣ гуна фурӯзон аст, чӣ гуна либос мепӯшад, чеҳраи он чӣ гуна аст? Фарқи байни ин ду тарзи фикрронӣ дар бораи шахси дӯстдоштаро қайд кунед.
Тасвири нави рӯҳии шахси дӯстдоштаро аз ҳозира эҷод кунед. Онро ба ҷое, ки қаблан гузоштаед, гузоред. Онро андозаи дуруст кунед, равшаниро иваз кунед. Онро тавре кашед, ки шумо онро дар давраи ишқи дилчасп кашидаед. Ҳоло танҳо тасвирро калонтар кунед.
Агар шумо ин машқро чанд дақиқа вақт диҳед, шумо боз ба марди худ ошиқ мешавед. Дар аввал, ин эҳсос метавонад муваққатӣ ва дастгирнашаванда ба назар расад, аммо ин маънои онро дорад, ки ба шумо каме амалия лозим аст. Дар хотир доред, ки шумо чанд соат дар як рӯз дар бораи дӯстдоштаатон фикр мекардед, вақте ки шумо бори аввал бо ӯ мулоқот карданро оғоз кардед - шумо худатонро таълим додаед, ки ӯро дӯст доред ва хоҳиш кунед.
Дар смартфони худ ҳушдорҳои ёдраскуниро насб кунед ва онро такрор ба такрор машқ кунед. Ва аслан дар як ҳафта ё ду ҳафта… ҳама чиз тағир хоҳад ёфт!