Чӣ тавр муштарӣ метавонад фаҳмад, ки кори ӯ бо психотерапевт самаранок аст?

терапияи «равшан».

Дар ҳолатҳое, ки муштарӣ бо дархости мушаххас меояд, масалан, барои ҳалли муноқиша ё интихоби масъулиятнок - арзёбии иҷроиш хеле осон аст. Мушкилот бартараф карда мешавад, интихоб карда мешавад, ки ин маънои онро дорад, ки вазифа ҳал шудааст. Дар ин ҷо як ҳолати маъмулӣ аст.

Ба наздам ​​зане меояд, ки бо шавхараш мушкил дорад: дар хеч чиз ба созиш намеоянд, чанчол мекунанд. Вай нигарон аст, ки ишқ, ба назар мерасад, нест шудааст ва шояд вақти ҷудо шудан расидааст. Аммо ба ҳар ҳол мехоҳад, ки барои барқарор кардани муносибатҳо кӯшиш кунад. Дар вохурихои аввалин мо услуби муомилаи онхоро меомузем. Вай сахт кор мекунад ва дар соатҳои ками холӣ бо дӯстон мулоқот мекунад. Вай дилгир шуда, кӯшиш мекунад, ки ӯро ба ҷое кашад, ӯ рад мекунад ва хастагӣ дорад. Вай хафа мешавад, даъво мекунад, ӯ дар ҷавоб ба хашм меояд ва ҳатто камтар мехоҳад бо ӯ вақт гузаронад.

Доираи бераҳмона, ки аз ҷониби бисёриҳо шинохта мешавад. Ва ҳамин тавр, мо пас аз ҷанҷол бо ӯ ҷанҷолро ҳал мекунем, кӯшиш мекунем, ки аксуламал, рафторро тағир диҳем, муносибати дигарро пайдо кунем, дар баъзе ҳолатҳо ба назди шавҳараш равем, барои чизе ба ӯ ташаккур кунем, бо ӯ чизеро муҳокима кунем ... Шавҳар тағиротро пай мебарад ва инчунин мегирад. кадам ба суи. Оҳиста-оҳиста муносибатҳо гармтар ва ихтилофҳо камтар мешаванд. Бо он, ки то ҳол тағир додан ғайриимкон аст, вай худро тарк мекунад ва созанда идора карданро ёд мегирад, вале дар акси ҳол, дархосташро шаст дарсад қонеъ карда, табобатро анҷом медиҳад.

Вақте ки он равшан нест ...

Ин як ҳикояи тамоман дигар аст, агар муштарӣ бо мушкилоти амиқи шахсӣ рӯ ба рӯ шавад, вақте ки чизе бояд дар худаш тағир дода шавад. Дар ин чо самараи корро муайян кардан осон нест. Аз ин рӯ, барои муштарӣ донистани марҳилаҳои асосии кори амиқи психотерапевтӣ муфид аст.

Одатан 10-15 вохӯрии аввал хеле самаранок ҳисобида мешавад. Вақте ки ба фаҳмидани он, ки мушкилоте, ки ӯро аз зиндагӣ бозмедорад, чӣ гуна ба вуҷуд омадааст, шахс аксар вақт худро сабук ва дилгарм ҳис мекунад.

Фарз мекунем, ки марде бо шикоят аз хастагӣ дар ҷои кор, хастагӣ ва майли зиндагӣ ба ман муроҷиат мекунад. Дар вохӯриҳои аввал маълум мешавад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ниёзҳои худро ҳимоя ва тарғиб карда наметавонад, вай бо хидмат ба дигарон зиндагӣ мекунад - ҳам дар кор ва ҳам дар ҳаёти шахсӣ. Махсусан — ба пешвози хама меравад, ба хама чиз розй мешавад, «не» гуфтанашро намедонад ва худаш исрор мекунад. Аён аст, ки агар шумо дар бораи худ тамоман ғамхорӣ накунед, хастагӣ сар мешавад.

Ҳамин тавр, вақте ки муштарӣ сабабҳои бо ӯ рӯйдодаро дарк мекунад, манзараи умумии амалҳо ва оқибатҳои онҳоро мебинад, ӯ фаҳмишро эҳсос мекунад - ин ҷост! Як-ду қадам андешидан боқӣ мемонад ва мушкилот ҳал мешавад. Мутаассифона, ин як иллюзия аст.

Иллюзияи асосӣ

Фаҳмидан бо қарор якхела нест. Зеро барои азхуд кардани хар як махорати нав вакт ва гайрат лозим аст. Ба мизоҷ чунин менамояд, ки ба осонӣ метавон гуфт: «Не, бубахшед, ман ин корро карда наметавонам/Аммо ман инро ҳамин тавр мехоҳам!», зеро мефаҳмад, ки барои чӣ ва чӣ тавр гуфтан! А чун одат мегуяд: «Бале, азизам/ Албатта, ман хама корро мекунам!». - ва барои ин аз худ девонавор хашмгин мешавад ва баъд, масалан, ногаҳон ба шарики худ шикастааст ... Аммо дар ҳақиқат ҳеҷ чизи хашмгин нест!

Одамон аксар вақт дарк намекунанд, ки омӯхтани тарзи рафтори нав мисли омӯхтани рондани мошин осон аст. Аз ҷиҳати назариявӣ, шумо метавонед ҳама чизро донед, аммо паси руль нишаста, фишангро ба самти нодуруст кашед ва пас шумо ба таваққуфгоҳ мувофиқат намекунед! Барои омӯхтани тарзи ба таври нав ҳамоҳанг кардани амалҳо ва ба чунин автоматӣ овардани онҳо машқҳои тӯлонӣ лозим аст, вақте ки ронандагӣ стрессро қатъ мекунад ва ба лаззат табдил меёбад ва дар айни замон барои шумо ва атрофиёнатон бехатар аст. Бо малакаҳои равонӣ ҳамин тавр аст!

Аз ҳама мушкил

Аз ин рӯ, дар терапия ҳатман марҳилае меояд, ки мо онро "платто" меномем. Мисли он биёбонест, ки дар он чил сол гаштугузор кунӣ, давраҳоро печонида ва гоҳе бовариро барои расидан ба ҳадафи аслӣ аз даст медиҳӣ. Ва ин баъзан тоқатфарсо душвор аст. Чунки инсон аллакай ҳама чизро мебинад, мефаҳмад, ки «чӣ тавр бояд бошад», аммо он чизе, ки ӯ барои анҷом доданаш мекунад, ё чизи хурдтарин ё амали хеле қавӣ (ва аз ин рӯ бесамар) ба амал меояд ва ё умуман ба чизи дилхоҳ муқобил меояд. берун — ва аз ин мизоч бадтар мешавад.

Вай дигар ба тарзи кухна зиндагй кардан намехохад ва наметавонад, вале ба тарзи нав чй тавр зиндагй карданашро хануз намедонад. Ва одамони гирду атроф ба тағирот на ҳамеша ба таври гуворо муносибат мекунанд. Дар ин чо одами ёрирасон буд, хамеша ба хама ёрй медод, уро начот медод, уро дуст медоштанд. Аммо вақте ки ӯ ба ҳимояи ниёзҳо ва ҳудуди худ шурӯъ мекунад, ин боиси норозигӣ мегардад: "Шумо тамоман бад шудаед", "Ҳоло бо шумо муошират кардан ғайриимкон аст", "Психология ба хубӣ намеояд".

Ин давраи басо душвор аст: шавку хавас гузашт, душворихо аёнанд, «чабхахои» онхо дар як нигох намоён мешаванд ва натичаи мусбат хануз ноаён ё ноустувор аст. Бисёр шубҳаҳо вуҷуд доранд: ман метавонам тағир диҳам? Шояд мо дар ҳақиқат кори бемаънӣ карда истодаем? Баъзан шумо мехоҳед, ки ҳама чизро тарк кунед ва табобатро тарк кунед.

Чӣ кӯмак мекунад?

Гузариш аз ин теппа барои онҳое, ки таҷрибаи муносибатҳои боэътимоди наздик доранд, осонтар аст. Чунин одам медонад, ки ба дигарон такя кунад. Ва дар терапия ба мутахассис бештар бовар мекунад, ба дастгирии у такя мекунад, дар бораи шубҳа ва тарсу ҳаросаш ошкоро бо ӯ сӯҳбат мекунад. Аммо барои шахсе, ки ба одамон ва худаш бовар надорад, хеле мушкилтар аст. Пас аз он вақт ва саъю кӯшиши иловагӣ низ талаб карда мешавад, то иттиҳоди кории муштарӣ-терапевтӣ бунёд кунад.

Ин хам хеле мухим аст, ки на танхо худи мизочон ба кори душвор, балки хешу табораш хам мефахманд: чанд вакт барояш душвор мешавад, сабр кардан ва дастгирй кардан лозим аст. Аз ин рӯ, мо ҳатман муҳокима мекунем, ки чӣ гуна ва чӣ гуна онҳоро огоҳ кунем, чӣ гуна дастгирӣ пурсем. Ҳар қадар норозигӣ ва дастгирии бештар дар муҳит вуҷуд дошта бошад, пас аз ин марҳила барои муштарӣ ҳамон қадар осонтар мешавад.

тадричан ҳаракат кунед

Мизоҷ аксар вақт мехоҳад, ки фавран ва то абад натиҷаи олӣ ба даст орад. Пешравии оҳиста ӯ шояд ҳатто пайхас накунад. Ин асосан дастгирии равоншинос аст - нишон додани он, ки динамикӣ барои беҳтар вуҷуд дорад ва имрӯз шахс кореро иҷро мекунад, ки дирӯз қодир набуд.

Пешравӣ метавонад қисман бошад - як қадам ба пеш, як қадам ба ақиб, як қадам ба сӯи, аммо мо бешубҳа онро ҷашн мегирем ва кӯшиш мекунем, ки онро қадр кунем. Барои муштарӣ муҳим аст, ки барои нокомиҳо бахшиданро ёд гирад, дар худ дастгирӣ ҷустуҷӯ кунад, ҳадафҳои бештар дастрасро ба миён гузорад, сатҳи баланди интизориро паст кунад.

Ин давра то кай давом карда метавонад? Ман чунин ақидаро шунидаам, ки табобати амиқ барои ҳар 10 соли ҳаёти муштарӣ тақрибан як соли табобат лозим аст. Яъне, шахси 30-сола тақрибан се сол табобат лозим аст, 50-сола - тақрибан панҷ сол. Албатта, ин ҳама хеле тахминӣ аст. Инак, платои ин се соли шартй ду-ду-дуним сол бошад.

Ҳамин тариқ, дар 10-15 вохӯрии аввал пешрафти хеле қавӣ ба назар мерасад ва сипас аксари терапия дар ҳолати плато бо болоравии хеле суст сурат мегирад. Ва танҳо вақте ки ҳама малакаҳои зарурӣ тадриҷан кор карда, муттаҳид карда мешаванд ва ба тарзи нави якхелаи зиндагӣ ҷамъ карда мешаванд, ҷаҳиши сифатӣ ба амал меояд.

Анҷом ба чӣ монанд аст?

Мизоч беш аз пеш на дар бораи мушкилот, балки дар бораи муваффақият ва дастовардҳои худ ҳарф мезанад. Худи у нуктахои душворро пай мебарад ва худаш роххои бартараф намудани онхоро меёбад, худро чй тавр мухофизат карданро мефахмад, дар хакки худ гамхорй карданро медонад, дигаронро фаромуш намекунад. Яъне, ӯ ба мубориза бо ҳаёти ҳаррӯзаи худ ва ҳолатҳои вазнин дар сатҳи нав шурӯъ мекунад. Вай торафт бештар ҳис мекунад, ки аз тарзи зиндагии ҳозирааш қаноатманд аст.

Мо камтар вохӯрем, на барои шабакаи бехатар. Ва баъд, дар як ваќт, мо љаласаи хотимавї баргузор намуда, бо гармї ва шодмонї роњи тайкардаамонро ёдовар мешавем ва дастурњои асосии кори мустаќилонаи мизољро дар оянда муайян мекунем. Тахминан ин курси табиии табобати дарозмуддат аст.