Романи ӯ «Хонаи дугоникҳо» дар бораи маънои ҳаёт аст, аммо дар он хати ишқ вуҷуд надорад. Аммо бисёре аз мо маънои зиндагии худро дар муҳаббат мебинем. Нависанда Анатолий Королёв сабаби руй додани ин вокеаро шарх дода, дар бораи он, ки дар ибтидои асри гузашта ишк чй гуна буд ва аз хамон вакт инчониб назари мо ба он чй тавр тагьир ёфтааст, фикр мекунад.
Вақте ки ман романро оғоз кардам, ман як қиссаи ишқиро тасаввур кардам, ки қаҳрамони ман, як детективи хусусӣ ба он афтодааст. Барои нақши асосӣ дар ин бархӯрд ман се рақамро нишон додам: ду духтари дугоник ва рӯҳи занонаи китоб дар бораи мандрак. Аммо баробари пеш рафтани кор тамоми хатҳои ишқ бурида шуданд.
Ишк дар контексти замон навишта шудааст
Қаҳрамони ман аз замони мо ба соли шартии 1924 мегузарад. Бодиққат ҷисми он замонро аз нав эҳё карда, ман як авҷи бузурги тамоми романтикаро кашф кардам. Давра аллакай ба ҷанги нави ҷаҳонӣ омода мешуд ва ишқ муваққатан бо эротика иваз карда шуд. Гузашта аз ин, эротика шакли хашмгинонаи рад кардани занро гирифт.
Модеи солҳои 20-умро ба ёд оред, хусусан мӯди олмонӣ: услуби фаронсавии хушбахтии лоғар иваз кардани услуби мотосиклро гирифт. Духтари лётчик — кулоҳ ба ҷои кулоҳ, ба ҷои юбка шим, ба ҷои либоси шиноварӣ лыжаи кӯҳӣ, рад кардани камар ва нимпайкара. …
Дугоникҳоямро бо либоси протомилитаристӣ пушонда, ман ногаҳон онҳоро аз ҳар гуна матлуб барои қаҳрамони замони мо ғорат кардам. Детективи ман танҳо ба ин гуна аробаҳо ошиқ шуда наметавонист ва ҳеҷ кас аз ӯ ҳеҷ гуна эҳсосеро интизор набуд. Агар онҳо интизор буданд, танҳо ҷинсӣ.
Ва романи хонанда (чунон ки кахрамон дар баробари инки-шоф ёфтани сюжет) бо рухи китоб аз хад зиёд муваккатй баромад. Ва сахтгир будани шароити таърихй имкон надод, ки он сурат гирад.
Муҳаббат дар фаъолияти тектоникии замон сабт шудааст: пеш аз сунами сунамӣ (ва ҷанг ҳамеша ҷӯшони ҳама гуна ҳиссиёт аст, аз ҷумла ишқ, махсусан дар пасманзари марги пуршиддат), соҳил холӣ аст, соҳил фош мешавад, замини лалмй хукмфармост. Ба ин замини хушк афтодам.
Имрӯз ишқ боз ҳам шадидтар шудааст
Замони мо - ибтидои асри XNUMX - барои муҳаббат комилан мувофиқ аст, аммо дар ин ҷо якчанд хусусиятҳо мавҷуданд ...
Ба андешаи ман, ишқ пурзӯртар шудааст: ҳиссиёт тақрибан аз авҷи авҷ, аз муҳаббат дар назари аввал оғоз мешавад, аммо масофа якбора кӯтоҳ шуд. Аслан, шумо метавонед дар субҳ сари худро гум кунед, ва дар шом ба объекти муҳаббат нафрат пайдо кунед. Албатта, муболиға мекунам, аммо идея равшан аст…
Ва мӯди имрӯза, бар хилофи он чизе, ки сад сол пеш буд, аз чизҳо - аз кӯза ва тасмаҳо, аз баландии пошна ё намуди мӯй - ба тарзи зиндагӣ гузаштааст. Яъне на шакл дар муд, балки мазмун аст. Тарзи зиндагӣ, ки ҳамчун намуна гирифта шудааст. Тарзи зиндагии Марлен Дитрих дар байни ҳамзамонон бештар аз хоҳиши тақлид кардан ба ҳайрат овард, ин бешубҳа хатар буд. Аммо тарзи зиндагии хонум Диана, ки пеш аз маргаш бути башарият шуд, ба назари ман, мӯди озодӣ аз издивоҷро ҷорӣ кардааст.
Ва дар ин ҷо парадокс аст - имрӯз худи муҳаббат, чунон ки дар шакли поктаринаш, аз мӯд баромадааст. Ҳама эҳсосоти замонавии меҳру муҳаббат, ошиқ шудан, ҳавас, ишқ, ниҳоят ба муқобили ҷараён мераванд. Дар шуури омма аураи ишқбозӣ, эротика ва дӯстии ошиқона ҳукмфармост.
Маънои ишќ дар замони мо ин офариниши капсула аст, ки дар дохили он ду мављуд олами берунро нодида мегиранд.
Дӯстии ишқ як навгонии муносибатҳои байни марду зан аст: сад сол пеш дӯстӣ ба ҷинс комилан мувофиқ набуд, аммо имрӯз ин як меъёр аст. Дар ин марҳила садҳо ҷуфт вуҷуд доранд ва ҳатто таваллуди кӯдакон ба ин услуби муносибат таъсир намерасонад.
Издивоҷ дар шакли классикии худ аксар вақт ба конвенсияи пок табдил меёбад. Ба ҷуфтҳои Ҳолливуд нигаред: бисёре аз онҳо солҳои тӯлонӣ ҳамчун ошиқон зиндагӣ мекунанд. Онхо расмиятчигиро то хадди имкон ба таъхир меандозанд, хатто ба шавхар додани фарзандони калонсоли худ эътибор намедиханд.
Аммо бо маънои даруни ишқ вазъият хеле печидатар аст. Дар тӯли ду ҳазорсолаи пеш, одамон боварӣ доштанд, ки маънои он бунёди оила аст. Имрўз, агар доирањои мулоњизањоро ба њудуди Аврупо ва Русия мањдуд кунем, вазъият дигар шудааст. Маънои ишк дар замони мо офаридани як навъи махсуси монада, ягонагии наздик, капсулест, ки дар дохили он ду мавҷуд олами берунаро нодида мегиранд.
Ин чунин худпарастӣ барои ду, сайёраи Замин дорои зарфияти ду нафар аст. Ошиќон дар асорати ихтиёрии кайфияти хубу бади худ мисли кўдакони бе парастории падару модар зиндагї мекунанд. Ва дигар маъноҳо дар ин ҷо танҳо монеа хоҳанд буд.