Баъзан мо мехоҳем, ки наздиконамон дар як нигоҳ моро фаҳманд. Мо медонистем, ки чӣ мехоҳем, хеле пеш аз он ки фикрҳои худро ба калима баён кунем. Аммо чӣ мешавад, ки агар чунин хоҳиш ба муносибатҳо зарар расонад ва танҳо як сӯҳбати самимӣ барои воқеан фаҳмидани ҳамдигар кӯмак кунад?
Вероника боварӣ дошт, ки Искандар шарики беҳтарин аст ва хушбахтона розӣ шуд, ки бо ӯ издивоҷ кунад. Онҳо ҳамеша дар як мавҷ буданд, чашмони кофӣ доштанд, то ҳамдигарро фаҳманд. Аммо вақте ки онҳо якҷоя зиндагӣ карданро оғоз карданд, вай бо тааҷҷуб ва хашм фаҳмид, ки шахси интихобкардааш он қадар фаҳмиш нест, ки ӯ фикр мекард. Вай ҳатто бояд фаҳмонд, ки чӣ ва чӣ тавр дар бистар чӣ кор кардан лозим аст, то ба ӯ писанд ояд.
"Агар ӯ дар ҳақиқат маро дӯст медошт," гуфт Вероника, "ӯ медонист, ки ман чӣ мехоҳам. Ман набояд ба ӯ чизе фаҳмонам." Вай боварӣ дошт: агар шумо нисбати касе эҳсосоти самимӣ дошта бошед, эҳсосот ба шумо мегӯяд, ки дӯстдоштаатон чӣ мехоҳад.
Ин комилан мантиқист, ки вақте шарикон якдигарро дӯст медоранд ва ҳис мекунанд, вақте ки онҳо як чизро дӯст медоранд ва ҳатто баъзан фикрҳо ба ҳам меоянд, муносибати онҳо беҳтар мешавад.
Баръакс, агар одамон якдигарро дӯст доранд ва ғамхорӣ кунанд, онҳо оҳиста-оҳиста фаҳмидани ҳамдигарро ёд мегиранд. Аммо ин асло маънои онро надорад, ки ошиќон андешаи њамдигарро хонда метавонанд. Баръакс, чунин интизорй хатои Вероника аст. Вай издивоҷи худро вайрон мекунад ва боварӣ дорад, ки шавҳараш танҳо бояд донад, ки ӯ чӣ мехоҳад. Дар акси ҳол, муносибат ба ӯ мувофиқат намекунад.
Аммо воқеият ин аст, ки ҳатто муҳаббати амиқтарин ва қавӣ байни мо робитаи телепатикӣ эҷод намекунад. Ҳеҷ кас наметавонад ба андешаи дигаре ворид шавад ва эҳсосоти ӯро пурра дарк кунад, новобаста аз қувваи муҳаббат ва ҳамдардӣ.
Одамон намунаҳои рафтори бар асоси инстинктҳо надоранд. Ба гайр аз ангезахо ва рефлексхои асосй, мо аз мисолу тачриба, хатою дарсхо маълумот мегирем. Мо китобу китобҳои дарсӣ мехонем, то чизҳои навро омӯзем.
Оддӣ карда гӯем, одамон ягона мавҷудоти рӯи замин ҳастанд, ки эҳсосот ва фикрҳои мураккабро тавассути сухан баён карда метавонанд. Барои хубтар фаҳмидани якдигар, барои мустаҳкамтар ва амиқтар шудани муносибатҳо мо бояд фикру ҳиссиёти худро равшан ва равшан баён кунем.
Эътиқод ба телепатияи ишқ низ хатарнок аст, зеро он шариконро маҷбур мекунад, ки бозӣ кунанд, санҷишҳо ташкил кунанд, то тафтиш кунанд, ки оё шарик дар ҳақиқат дӯст медорад ва то чӣ андоза эҳсосоти ӯ қавӣ аст.
Масалан, Анна мехост бидонад, ки оё Макс дар ҳақиқат бо ӯ ҳамон тавре ки гуфта буд, муносибат мекунад. Вай тасмим гирифт, ки агар эҳсосоти ӯ воқеан амиқ бошад, ӯ исрор мекунад, ки ӯро ба назди холааш, ки бояд аз сафар бармегардад, барад, ҳатто агар Анна гӯяд, ки ин сафар барои ӯ муҳим нест. Агар шавҳар аз имтиҳон наояд, ин маънои онро дорад, ки вай ӯро дӯст намедорад.
Аммо барои ҳардуи онҳо беҳтар мебуд, агар Анна мустақиман ба Макс гуфт: «Вақте ки вай бармегардад, маро ба назди холаам баред. Ман мехоҳам ӯро бубинам»
Ё мисоли дигари бозии бевиҷдонона дар асоси эътиқоди бардурӯғ ба телепатияи муҳаббат. Мария аз шавҳараш пурсид, ки оё ӯ мехоҳад дар рӯзи истироҳат бо дӯстон мулоқот кунад. У чавоб дод, ки кайфияти кайфият нест ва касеро дидан намехохад. Баъдтар, вақте фаҳмид, ки Мария суханони ӯро ҷиддӣ қабул кард ва хӯроки шомро бекор кард, ӯ хашмгин шуд: «Агар шумо маро дар ҳақиқат дӯст медоштед, мефаҳмидед, ки ман мехостам бо дӯстон вохӯрам, аммо танҳо зери таъсири рӯҳия рад кардам. Пас шумо аслан ба эҳсосоти ман аҳамият намедиҳед."
Муносибатҳои қавӣ ва амиқ ҳамеша ба муоширати равшан ва ошкоро асос ёфтаанд. Ифодаи одилонаи хоҳишҳо, дӯстдошта ва нописандии мо он чизест, ки ба мо кӯмак мекунад, ки дар муҳаббат ва ҳамоҳангӣ якҷоя зиндагӣ кунем. Мо ба ҳамдигар таълим медиҳем, ки чӣ гуна бо мо муошират кунем, нишон диҳем, ки чӣ ба мо маъқул аст ва чӣ не. Ва ҳилаҳо, чекҳо ва бозиҳо метавонанд танҳо муносибатро вайрон кунанд.
Он чиро, ки дар назар доред, бигӯед, он чизеро, ки мегӯед, ба назар гиред ва интизор нашавед, ки дигарон фикри шуморо хоҳанд хонд. Орзую умедро кушоду равшан баён кунед. Дӯстдорони шумо сазовори онанд.
Дар бораи муаллиф: Клиффорд Лазард равоншинос аст.