Мундариҷа
Оё шумо ҳама чизро барои ноил шудан ба пешрафти мансаб мекунед, аммо бефоида? Чунин ба назар мерасад, ки шумо танҳо бадбахт ҳастед ё роҳбарон шуморо қадр намекунанд? Шумо ҷои корро иваз мекунед, аммо ҳама чиз бо ҳамон рӯҳ идома дорад? Чаро ин тавр мешавад, мо якҷоя бо равоншинос Мария Докучаева мефаҳмем.
Чизи асосие, ки шумо бояд бидонед: агар вазъият гоҳ-гоҳ такрор шавад, шумо бояд на ба ҳолатҳои беруна, балки ба омилҳои дохилии ҳолати равонӣ диққат диҳед. Дар хар яки мо процессхои бошуурона ва гай-ришуур вучуд доранд. Баъзеро мо мефаҳмем ва ислоҳ карда метавонем ва баъзеи дигарро ҳатто намедонем. Аз ин рӯ, вазифаи мо аз он иборат аст, ки дар бораи он фикр кунем, ки мо маҳз чӣ хато карда истодаем.
Эҳтимол, яке аз сабабҳои зерин ба шумо аз муваффақият дар касбатон монеъ мешавад.
1. Хатогии ҷойгиркунӣ
Аксар вақт калонсолон дар ҷои кор мисли наврасон рафтор мекунанд: ё онҳо ба танқиди роҳбарони худ хеле эҳсосотӣ муносибат мекунанд ё аз ҳамкасбон барои эродҳои касбӣ хафа мешаванд. Агар мо шахсан ба синну соли биологии худ мувофиқат накунем, пас мо ба мавқеи орзуҳои худ мувофиқат намекунем.
Гап дар сари он аст, ки мудир на тандо ичрои вазифадои кормандро назорат мекунад, балки аз ухдаи ичрои ондо чй тавр мебарояд. Вай бо коллектив чй гуна муносибатхо барпо мекунад, ба эродхои касбй чй тавр муносибат мекунад, оё вай эродхоро ба назар мегирад. Пас, мавқеи мо муҳим аст.
2. Нахостани сармоягузорӣ ба рушди худ
Афзоиши мансабро метавон бо эскалаторе муқоиса кард, ки пайваста поён меравад. Ва агар мо хохем, ки ба кулла бирасем, мо бояд зуд аз зинапояи фуромада баромада равем. Ва беҳтар аст, ки на танҳо ба боло баромадан, балки кӯшиш кунед, ки аз болои онҳо ҷаҳида шавед.
Ҳатто агар мо маълумоти олӣ (ва шояд зиёда аз як) дошта бошем ҳам, сатҳи салоҳиятҳоро пайваста такмил додан лозим аст. Ва ин як раванди тӯлонӣ аст. Ҷаҳон хеле зуд тағйир меёбад ва мо бояд чандир бошем, то ба ин дигаргуниҳо мувофиқат кунем.
3. Набудани захира
Барои ноил шудан ба муваффақияти воқеан ҷиддӣ дар касб, шумо бояд ҳамеша дар ҳолати захиравӣ бошед, саломатии эмотсионалӣ ва соматикии худро назорат кунед (мағзи сар ва ҷисми мо, тавре ки шумо медонед, бо ҳам алоқаманданд). Ин шарти зарурист. Дар акси ҳол, дар душвортарин лаҳзаҳои ҳаёти касбии худ, шумо метавонед аз кор рафтани касбӣ шавед. Шумо бояд саломатии худро доимо назорат кунед ва бадани худро дар ҳолати хуб нигоҳ доред.
4. Муқоиса кардани худро бо дигарон
Барои аксарият ин одат дар кӯдакӣ, вақте ки волидон моро бо кӯдакони дигар муқоиса мекарданд, ташаккул ёфтааст. Ҳоло, чун калонсолон, мо худро бо дигарон муқоиса мекунем.
Ягона шахсе, ки шумо худро бо худ муқоиса карда метавонед, мо дар гузашта ҳастем. Чӣ кор кардан мумкин аст? Масалан, рӯзномаи дастовардҳоро нигоҳ доред ва дар он қайд кунед, ки чӣ дар бораи худамон маъқул набуд ва барои ислоҳи он чӣ кор кардем. Пас шумо метавонед кори ботинии худро баҳо диҳед.
Барои худ ҳадафҳо гузоред ва ба атроф нигоҳ накунед: дигарон метавонанд дигар роҳнамоҳои ҳаётӣ ва касбӣ дошта бошанд, ки ба шумо бегонаанд. Вақте ки мо тамоми кӯшишро барои ноил шудан ба ҳадафи барои мо бегона мекунем, он барои рӯҳияи мо аз ҷиҳати экологӣ тоза нест.
5.Интизории баҳои мусбат
Вақте ки мо ба таърифи роҳбарон ё ҳамкорон диққат медиҳем, мо дар берун дастгирӣ меҷӯем. Ва он чизеро, ки мо мехоҳем, ба даст наоварем, мо аксар вақт аз хафа ё ноумедӣ ба бемаънӣ меафтем.
Ин бархӯрд хеле тифлонист: мо, мисли кӯдакони хурдсол, аз роҳбари худ (фигураи волидайн) тасдиқи муҳаббат ва таваҷҷӯҳро интизорем. Ва агар мо инро ба даст наоварем, пас мо сазовори ғалабаҳои касбӣ нестем. Вакте ки ману хамкасбонам барои таваччухи рохбар мубориза мебарем, дар байни мо чизе монанди рашки бародарона ба вучуд меояд.
Муҳим аст, ки ба рушди касбӣ ва шахсии худ тамаркуз кунед ва бо ҳама гуна дастовардҳо, худро дастгирӣ ва ситоиш кунед, барои худ волидайни алтернативӣ шавед.
6. Нобоварӣ ба худ ва қобилиятҳои касбии шумо
Дар ин ҳолат, таъсири Даннинг-Крюгер аксар вақт ба истилоҳ «вой аз зеҳн» зоҳир мешавад: мутахассис ҳар қадар беақл бошад, ӯ ҳамон қадар эътимоди бештар пайдо мекунад ва баръакс. Шумо бояд фаҳмед, ки ҳатто дар соҳаи худ ҳама чизро донистан ғайриимкон аст: маълумоти касбӣ мунтазам нав карда мешавад. Вазифаи мо аз он иборат аст, ки кушиш кунем, ки ин дигаргунихоро риоя кунем. Ин гарави боварии касбии мост.
Ва, албатта, бо эътимоди бештар ба салоҳиятҳои касбии худ, мо дар маҷмӯъ ба худамон бештар эътимод хоҳем кард.
7. Шартгузорӣ ба манфиатҳои шахсӣ
Як мизоч бо чунин хохиш ба наздам омад: вай дар ягон ташкилот зиёда аз як сол кор карда наметавонист. Пас аз як соли ба кор омаданаш вайро бо сабабҳои гуногун аз кор озод карданд. Вазъиятро тахлил карда, ба хулосае омадем, ки вай дар хар чои кор манфиати шахсии худро аз манфиати касбй болотар мегузорад. Табиист, ки ин ба мақомот писанд наомад ва бо ӯ хайрухуш карданд.
Менеҷерҳо ҳар як кормандро ҳамчун як қисми системаи корӣ мешуморанд ва вақте ки ӯ вазифаҳои супурдашударо бо сабабҳои шахсии худ иҷро намекунад, ӯ лозим нест. Аз ин рӯ, барои дарёфти мувозинати байни шахсӣ ва касбӣ хеле муҳим аст.
8. Касби нодуруст
Ба таври умум қабул карда мешавад, ки роҳнамоии касбӣ танҳо барои наврасон мувофиқ аст, аммо ин тавр нест: калонсолон низ аксар вақт бо чунин дархост муроҷиат мекунанд. Онҳое, ки дар зери фишори волидони худкома, зери таъсири дӯстон ё танҳо мӯд касб интихоб кардаанд. Бо вуҷуди ин, тиҷорати нодуруст интихобшуда боиси муноқишаи дохилӣ ва набудани муваффақият дар кор мегардад. Пас аз он астения, депрессия, эҳсоси он, ки мо дар ҷои нодуруст қарор дорем ва кори худамонро анҷом медиҳем, ҳолати афсурдагӣ ва худбоварӣ ва ҷиҳатҳои қавӣ.
Дар бораи касби интихобкардаатон фикр кунед. Оё ин қарори огоҳонаи шумо буд? Оё шумо дар ҳақиқат инро мехостед - ё касе ба шумо таъсир расонд?
Агар шумо дарк кунед, ки шумо интихоби нодуруст кардаед, муҳим нест - барои ислоҳ кардани ҳама чиз ҳеҷ гоҳ дер нест. Муҳим он аст, ки вазъиятро фаҳмед ва тасмим гиред, ки тағир диҳед. Пас аз ин, шумо метавонед тахмин кунед, ки шумо аллакай дар роҳи касби орзуҳои худ ҳастед.