Психология

Агар волидон фарзандони худро дӯст доранд, онҳо калонсолони хушбахт ба воя мерасанд. Чунин ба назар гирифта мешавад. Аммо танҳо муҳаббат кофӣ нест. Падару модари хуб будан чӣ маъно дорад.

Ёд дорам, ки чӣ тавр як профессори донишгоҳ гуфта буд, кӯдаконе, ки аз волидонашон хафа ва хору зор мешаванд, то ҳол аз онҳо меҳру фаҳмишро интизоранд. Ин маълумот барои ман як ваҳй буд, зеро то кунун дар бораи ишқ андешаҳои дигаре доштам. Чӣ тавр шумо метавонед кӯдаки дӯстдоштаатонро ранҷонед? Чӣ тавр аз касе, ки хафа мекунад, муҳаббатро интизор шудан мумкин аст?

Зиёда аз 25 сол сипарӣ шуд, ман бо кӯдакон ва волидони миллатҳои гуногун, иқтисодӣ ва иҷтимоӣ кор кардам ва таҷрибаи ман нишон медиҳад, ки профессор дуруст гуфтааст. Одамон ҳамеша мехоҳанд, ки волидонашон онҳоро дӯст доранд ва онҳо одатан кӯдаконро дӯст медоранд, аммо онҳо бо роҳҳои гуногун муҳаббат зоҳир мекунанд ва ин муҳаббат на ҳамеша ба кӯдакон эътимод ва саломатӣ мебахшад.

Чаро волидон ба кӯдакон зарар мерасонанд?

Дар аксари мавридҳо онҳо нохост зарар мерасонанд. Ин танҳо калонсолон кӯшиш мекунанд, ки зиндагӣ кунанд. Онҳо бояд бо кор ё бекорӣ, пардохти ҳисобҳо ва набудани пул, муносибатҳо ва мушкилоти солимии ҷисмонӣ ва равонӣ ва бисёр мушкилоти дигар мубориза баранд.

Вақте ки одамон падару модар мешаванд, як умр масъулияти иловагӣ ва кори дигарро ба дӯш мегиранд, кӯшиш мекунанд, ки аз ӯҳдаи ин масъулият ва кор бароянд. Аммо танҳо таҷрибаи онҳо он чизест, ки дар кӯдакӣ дидаанд.

Себ аз дарахти себ

Таҷрибаи кӯдакӣ муайян мекунад, ки мо чӣ гуна волидон хоҳем буд. Аммо мо дар ҳама чиз муносибатҳои оилавиро нусхабардорӣ намекунем. Агар кӯдак ҷазои ҷисмонӣ дода шуда бошад, ин маънои онро надорад, ки ӯ фарзандони худро мезананд. Ва кӯдаке, ки дар оилаи майзада ба воя расидааст, ҳатман аз машрубот суиистифода намекунад. Чун қоида, мо ё модели рафтори волидайнро қабул мекунем, ё баръакси онро интихоб мекунем.

Муҳаббати заҳролуд

Таҷриба нишон медиҳад, ки дӯст доштани фарзандон осон аст. Ин дар сатҳи генетикӣ аст. Аммо боварӣ ҳосил кардан осон нест, ки кӯдакон ин муҳаббатро пайваста эҳсос кунанд, ки ба онҳо ҳисси амнӣ дар ҷаҳон, эътимод ба худ ва муҳаббатро нисбат ба худ бедор мекунад.

Зуҳуроти муҳаббати волидайн гуногун аст. Бархе бар ин боваранд, ки ба манфиати худ кӯдаконро назорат мекунанд, ном мебардоранд, таҳқир мекунанд ва ҳатто мезананд. Кӯдаконе, ки ҳамеша таҳти назорат қарор доранд, ноамнӣ ба воя мерасанд ва наметавонанд қарорҳои мустақил қабул кунанд.

Онҳое, ки пайваста таълим мегиранд, барои кӯчактарин гуноҳаш сарзаниш мекунанд ва ҷазо мегиранд, чун қоида, ба нафсашон паст буда, бо боварии том ба воя мерасанд, ки касе мароқ зоҳир намекунад. Волидайне, ки пайваста аз ишқи худ ҳарф мезананд ва писар ё духтари худро таъриф мекунанд, аксар вақт фарзандони ба зиндагӣ дар ҷомеа комилан омода нестанд, ба воя мерасанд.

Ба кӯдакон чӣ лозим аст?

Пас, ишқ новобаста аз он ки чӣ тавр зоҳир шавад ҳам, барои хушбахт ва ба худ эътимод ба воя расидани кӯдак ба худ кофӣ нест. Дар раванди афзоиш, барои ӯ муҳим аст:

  • бидонед, ки ӯро қадр мекунанд;
  • ба дигарон бовар кунед;
  • бо душвориҳои зиндагӣ тоб оварда тавонистан;
  • идора кардани эҳсосот ва рафтор.

Инро таълим додан осон нест, аммо омӯзиш табиатан ба амал меояд: бо мисоли калонсолон. Кӯдакон моро тамошо мекунанд ва аз мо некиву бадро меомӯзанд. Мехоҳед, ки писаратон тамокукашӣ кунад? Шумо бояд худатон аз ин одати бад даст кашед. Дағалӣ будани духтаратон ба шумо маъқул нест? Ба ҷои ҷазо додани фарзандатон ба рафтори худ диққат диҳед.

Дин ва мазҳаб