Мундариҷа
Дар оилаҳои Диана Шурыгина ва Сергей Семёнов ғамгинӣ рӯй дод. Диана аз зӯроварӣ наҷот ёфт ва ҳадафи таъқиб шуд, Сергей маҳкум шуд ва ҷазояшро адо мекунад. Фоҷиаи ҷавонон саволҳои умумиҷаҳонӣ ба миён меорад: чаро ин тавр мешавад, ҷомеа ба он чӣ гуна муносибат мекунад ва чӣ бояд кард, ки ин ба фарзандони мо рух надиҳад. Психолог Юлия Захарова шарҳ медиҳад.
Баҳори соли 2016 сокини 17-солаи Уляновск Диана Шурыгина Сергей Семёнови 21-соларо дар таҷовуз ба номус муттаҳам кард. Додгоҳ Семёновро гунаҳкор донист ва ӯро ба муддати 8 сол дар колонияи режими сахт (пас аз шикоят ба се солу се моҳи режими умумӣ кам карда шуд) маҳкум кард. Хешовандон ва дӯстони Сергей ба гуноҳи ӯ бовар надоранд. Дар дастгирии худ, як маъмул ВКонтакте, петиция барои имзо кушода аст. Дигар Дар як шаҳраки хурд шумораи зиёди онҳо ба қурбонӣ кардан (айбдор кардани ҷабрдида) муқобилат мекунад ва Дианаро дастгирӣ мекунад.
Ин қазия яке аз бисёриҳост, аммо баъд аз чанд бахш аз барномаи "Бигзор онҳо сӯҳбат кунанд" ҳарф задаанд. Чаро даххо хазор нафар одамон дар мубохисахое, ки ба онхо бевосита дахл надоранд, иштирок мекунанд ва барои муайян кардани ин вокеа вакт сарф мекунанд?
Мо ба рӯйдодҳое таваҷҷӯҳ дорем, ки ҳатто агар танҳо назариявӣ дошта бошанд ҳам, бо худи мо робита дошта бошанд. Мо худро бо қаҳрамонони ин қисса шиносоӣ мекунем, бо онҳо ҳамдардӣ мекунем ва намехоҳем, ки ин ҳолат бо мову наздиконамон рух диҳад.
Мо барои фарзанди худ як ҷаҳони амн мехоҳем, ки дар он тавоноҳо қувваи худро истифода набаранд
Касе бо Сергей ҳамдардӣ мекунад: чӣ мешавад, агар ин бо яке аз дӯстони ман рӯй диҳад? Бо бародар? Ҳамроҳӣ ман? Ба зиёфат рафт ва дар зиндон ба охир расид. Дигарон худро ба ҷои Диана гузоштанд: чӣ гуна бояд воқеаи рӯйдодаро фаромӯш кард ва зиндагии оддӣ дошта бошад?
Чунин ҳолатҳо то андозае ба мо кӯмак мекунанд, ки дониши худро дар бораи ҷаҳон ташкил кунем. Мо пешгӯиро мехоҳем, мо мехоҳем ҳаёти худро таҳти назорат дошта бошем ва фаҳмем, ки аз чӣ мо бояд канорагирӣ кунем, то ба мушкилот дучор нашавем.
Касоне ҳастанд, ки дар бораи эҳсоси волидони кӯдакон фикр мекунанд. Баъзехо худро ба чои падару модари Сергей гузоштанд: мо писарони худро чй тавр мухофизат карда метавонем? Чӣ мешавад, агар онҳоро як фисқу гавҳар, ки воқеан ноболиғ аст, ба кат кашола карда бошад? Чӣ тавр ба онҳо фаҳмондан мумкин аст, ки калимаи «не», ки аз ҷониби шарик ҳар вақт гуфта мешавад, сигнали қатъ аст? Оё писар мефаҳмад, ки бо духтаре, ки ҳамагӣ як-ду соат шинос аст, алоқаи ҷинсӣ кардан шарт нест?
Ва бадтарин чиз: чӣ мешавад, агар писарам воқеан духтари дӯстдоштаашро таҷовуз кунад? Пас ман як ҳаюло тарбия кардам? Дар ин бора фикр кардан мумкин нест.
Оё мо ба бачахо коидахои бозиро ба кадри кифоя фахмонда додем, оё онхо моро фахмиданд, оё онхо ба маслихатхои мо амал мекунанд?
Бисёриҳо метавонанд ба осонӣ худро ба ҷои волидайни Диана гузоранд: чӣ мешавад, агар духтари ман худро дар байни мардони калонсоли маст бинад? Чӣ мешавад, агар вай менӯшад, назоратро аз даст диҳад ва касе аз он истифода барад? Ё шояд вай романтикӣ мехоҳад, вазъиятро нодуруст арзёбӣ мекунад ва ба душворӣ дучор мешавад? Ва агар вай худаш мардро ба хашм оварда бошад, оқибатҳои эҳтимолиро намефаҳмад?
Мо барои фарзанди худ як ҷаҳони амн мехоҳем, ки дар он тавоноҳо қувваи худро истифода нахоҳанд кард. Аммо каналҳои хабарӣ баръакс мегӯянд: ҷаҳон аз бехатарӣ дур аст. Оё ҷабрдида аз ҳақ будани вай тасаллӣ хоҳад ёфт, агар воқеаи рӯйдодаро дигар тағир додан ғайриимкон бошад?
Мо бачадоро тарбия карда, сол то сол камтар назорат мекунем: калон мешаванд, мустакил мешаванд. Ниҳоят, ин ҳадафи мост - тарбияи одамоне, ки ба худ эътимод доранд, ки мустақилона зиндагӣ карда метавонанд. Вале оё мо ба онхо коидахои бозиро ба кадри кифоя фахмонда додем, оё онхо моро мефахманд, оё онхо ба маслихатхои мо амал мекунанд? Бо хондани чунин ҳикояҳо мо бешубҳа мефаҳмем: не, на ҳамеша.
Чунин ҳолатҳо тарси худи моро фош мекунанд. Мо кӯшиш мекунем, ки худ ва наздиконамонро аз бадбахтиҳо муҳофизат кунем, тамоми кори аз дастамон меомадаро мекунем, то бадбахтӣ рӯй надиҳад. Аммо, сарфи назар аз саъю кушиши мо, баъзе участкахо аз назорати мо берунанд. Мо махсусан дар назди фарзандонамон осебпазирем.
Ва он вакт мо изтироб ва нотавонй хис мекунем: хамаи кори аз дастамон меомадагиро карда истодаем, вале кафолате нест, ки вокеаи бо Семёновхо ва Шурыгинхо руйдода бо мо ва наздикони мо руй надихад. Ва гап дар он нест, ки мо дар кадом лагерь ҳастем — барои Диана ё барои Сергей. Вакте ки мо дар чунин вокеахои драмавй иштирок мекунем, хамаи мо дар як лагерь хастем: мо бо кувваю изтироби худ мубориза мебарем.
Мо зарур мешуморем, ки коре кунем. Мо ба Net меравем, дуруст ва нодурустро меҷӯем, кӯшиш мекунем, ки ҷаҳонро ба тартиб дарорем, онро содда, фаҳмо ва пешгӯишаванда гардонем. Аммо шарҳҳои мо дар зери аксҳои Диана ва Сергей ҷаҳонро амнтар карда наметавонанд. Сӯрохи амнияти моро бо шарҳҳои хашмгин пур кардан мумкин нест.
Аммо интихоб вуҷуд дорад: мо метавонем аз мубориза даст кашем. Дарк кунед, ки на ҳама чизро идора кардан мумкин аст ва зиндагӣ кунед, дарк кунед, ки дар ҷаҳон номуайянӣ, нокомилӣ, ноамнӣ, пешгӯинашаванда вуҷуд дорад. Баъзан бадбахтиҳо рӯй медиҳанд. Кӯдакон хатогиҳои ислоҳнашаванда мекунанд. Ва ҳатто бо кӯшишҳои зиёд, мо наметавонем ҳамеша онҳоро аз ҳама чизҳои ҷаҳон муҳофизат кунем ва худро муҳофизат кунем.
Қабули чунин ҳақиқат ва чунин эҳсосот аз шарҳ додан хеле мушкилтар аст, дуруст? Аммо баъд ба ягон ҷо давидан, мубориза бурдан ва исбот кардан лозим нест.
Аммо чӣ бояд кард? Вақт ва ҳаётро ба чизҳои барои мо азизу арзишманд, ба чизҳои ҷолиб ва маҳфилҳо, ба он наздикон ва наздиконе, ки мо барои муҳофизати онҳо хеле кӯшиш мекунем, сарф кунем.
Муоширатро ба назорат ва ахлоқӣ кам накунед
Инҳоянд чанд маслиҳатҳои амалӣ.
1. Ба навраси худ фањмонед, ки њар ќадар калонтар ва мустаќилтар шавад, њамон ќадар барои бехатарии худаш масъул аст. Гирифтани машрубот ва маводи мухаддир, истироҳат дар ширкати ношинос ҳама омилҳои хавф мебошанд. Ӯ, на ҳеҷ каси дигар, ҳоло бояд бубинад, ки назоратро аз даст медиҳад ё не, оё муҳити зист бехатар аст.
2. Ба масъулияти наврас таваҷҷӯҳ кунед. Кӯдакӣ ба охир мерасад ва бо ҳуқуқҳо масъулияти амалҳои худ меояд. Қарорҳои нодуруст метавонанд оқибатҳои вазнин, ҷуброннопазир дошта бошанд ва траекторияи ҳаётро ба таври ҷиддӣ таҳриф кунанд.
3. Бо навраси худ дар бораи алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат кунед
Муносибати ҷинсӣ бо одамони бегона на танҳо бадахлоқона, балки хатарнок аст. Онҳо метавонанд ба беморӣ, зӯроварӣ, шантаж, ҳомиладории ғайринақдӣ оварда расонанд.
4. Ба наврас қоидаҳои бозиро фаҳмонед: шахс ҳақ дорад ҳар вақт аз алоқаи ҷинсӣ даст кашад. Сарфи назар аз ноумедӣ ва хафа, калимаи «не» бояд ҳамеша баҳона барои қатъ кардани алоқаи ҷинсӣ бошад. Агар ин вожаро нашунида, ҳамчун унсури бозӣ шуморида, сарфи назар карда шавад, дар ниҳоят метавонад боиси ҷиноят гардад.
5. Намунаи шахсии рафтори масъулиятнок ва бехатарро барои наврасон нишон диҳед — ин беҳтарин далел хоҳад буд.
6. Дар муносибатҳои боэътимод бо фарзандатон сармоягузорӣ кунед. Барои манъ кардан ва маҳкум кардан шитоб накунед. Ҳамин тавр, шумо бештар дар бораи чӣ гуна ва бо кӣ вақтгузаронии кӯдакон маълумот хоҳед гирифт. Ба навраси худ кӯмак пешниҳод кунед: ӯ бояд донад, ки агар ӯ ба вазъияти душвор дучор шавад, шумо кӯшиш мекунед, ки ба ӯ кӯмак кунед.
7. Дар хотир доред, ки шумо наметавонед ҳама чизро пешгӯӣ кунед ва назорат кунед. Кӯшиш кунед, ки онро қабул кунед. Кӯдакон ҳақ доранд, ки хато кунанд, бадбахтӣ метавонад ба сари ҳама рӯй диҳад.
Бигзор муоширати шумо танҳо ба назорат ва ахлоқӣ кам нашавад. Якҷоя вақт гузаронед. Воқеаҳои ҷолибро муҳокима кунед, якҷоя филмҳо тамошо кунед, аз муошират лаззат баред — кӯдакон хеле зуд калон мешаванд.
"Дар ҷомеаи мо фарҳанги таҷовуз ба номус вуҷуд дорад"
Евгений Осин, равоншинос:
Ин ҳикоя пеш аз баровардани хулоса дар бораи он ки воқеан рӯй дод ва кӣ масъул аст, таҳлили тӯлонӣ ва амиқро талаб мекунад. Мо кӯшиш мекунем, ки вазъро содда карда, иштирокчиёни онро ҳамчун ҷинояткор ва ҷабрдида номбар кунем, то муборизаро барои ҳақиқат оғоз кунем ва ҷониберо, ки мо сазовори он ҳис мекунем, дифоъ кунем.
Аммо эҳсосот дар ин ҳолат фиребандаанд. Қурбониёни ин вазъият - бо сабабҳои гуногун - ҳарду ҷавон буданд. Муњокимаи фаъоли љузъиёти таърихи онњо бо гузаштан ба фард бештар аз кўмак ба онњо зарар мерасонад.
Дар мухокимаи атрофи ин вазъият ду нуктаи назар мубориза мебаранд. Ба гуфтаи аввал, дар таҷовуз ба номус духтар гунаҳкор аст, ки аввал бо рафтори бемасъулиятонааш ҷавонро ба хашм оварда, сипас ҷони ӯро низ шикастааст. Ба назари дувум, ҷавон гунаҳкор аст, зеро дар ин гуна мавридҳо мард масъул аст. Кушишхои комилан ба ин ё он схемаи оддии фахмондадихй кам кардани хар як вокеаи вокеии хаёт, чун коида, ба бебарорй махкум мешаванд. Аммо паҳншавии ин схемаҳо барои тамоми ҷомеа оқибатҳои ниҳоят муҳим дорад.
Чӣ қадаре ки мардум дар кишвар нуқтаи назари "вай гунаҳкор аст"-ро тақсим ва паҳн кунанд, сарнавишти ин занон ҳамон қадар фоҷиабортар мешавад.
Аввалин нуктаи назар мавқеъи ба истилоҳ «фарҳанги таҷовуз» мебошад. Вай пешниҳод мекунад, ки мард як махлуқест, ки итолиёву ғаризаҳои худро идора карда наметавонад ва зане, ки либос мепӯшад ё рафтори иғвоангез мекунад, мардонро ба худаш ҳамла мекунад.
Шумо наметавонед ба далелҳои гуноҳи Сергей эътимод кунед, аммо инчунин муҳим аст, ки хоҳиши пайдошуда барои айбдор кардани Диана дар ҳама чиз ҷилавгирӣ кунед: мо дар бораи он чизе, ки рӯй дод, маълумоти дақиқ надорем, аммо паҳншавии нуқтаи назар, ки тибқи он ҷабрдида ҷабрдида аст. «айбдор» аст, барои чамъият нихоят зарарнок ва хавфнок аст. Дар Русия ҳамасола даҳҳо ҳазор зан мавриди таҷовуз қарор мегирад, ки аксари онҳо дар ин вазъи сангин ва фоҷиабор наметавонанд аз пулис ҳимояти лозимиро дарёфт кунанд ва аз ҳимояти ҷомеа ва наздикон маҳруманд.
Ҳар қадаре ки дар кишвар нуқтаи назари "вай гунаҳкор аст"-ро паҳн ва паҳн кунанд, сарнавишти ин занон ҳамон қадар фоҷиабортар мешавад. Мутаассифона, ин равиши архаикӣ моро бо соддагии худ ба худ ҷалб мекунад: шояд қазияи Диана ва Сергей маҳз аз он сабаб мавриди таваҷҷӯҳ қарор гирифта бошад, ки он имкон медиҳад, ки ин нуқтаи назарро асоснок созем.
Аммо бояд дар хотир дошт, ки дар аксари мавридҳо зан нисбат ба мард камтар аз ҳуқуқи худ ҳимоя мекунад. Дар ҷомеаи мутамаддин масъулият барои эҳсосот, ангезаҳо ва аъмоли худ ба дӯши субъекти онҳо гузошта мешавад, на он шахсе, ки онҳоро «барангезад» (ҳатто бидуни хоҳиши худ). Новобаста аз он ки воқеан байни Диана ва Сергей рӯй дод, ба фитнаи «фарҳанги таҷовуз ба номус» дода нашавед.