Ороиш барои пӯсти сиёҳ: кадоме аз онҳоро барои нигоҳубини пӯстатон интихоб кардан лозим аст?

Ороиш барои пӯсти сиёҳ: кадоме аз онҳоро барои нигоҳубини пӯстатон интихоб кардан лозим аст?

Пӯстҳои сиёҳ, сиёҳ ва метизо ба маҳсулоти махсуси ороиш ниёз доранд. Ҳарду ранге, ки ба ранги онҳо мувофиқат мекунанд, ки аз як шахс ба шахси дигар хеле фарқ мекунанд, инчунин маҳсулоте, ки нигоҳубин мекунанд. Ва ин, барои эҳёи дурахшони онҳо ба таври ҳамарӯза ва мувозинат кардани эпидермис бо истифода аз ороиш.

Ороиш барои пӯсти сиёҳ ва пӯсти омехта: кадом маҳсулот барои ранг?

Пӯсти сиёҳ ва омехтаи нажод аксар вақт пӯсти омехта бо минтақаи мобайни равғанӣ ва контури хушкшудаи рӯй мебошад. Илова ба нигоҳубини мувофиқ, ороиш метавонад дар давоми рӯз нигоҳубини иловагӣ ва пойдорро таъмин кунад.

Пӯсти сиёҳ ва пӯсти омехта: ранги рӯятонро бо маҳсулоти мувофиқ яксон кунед

Азбаски пӯсти сиёҳ ё омехта ҳатман яксон нест ва сояҳо метавонанд аз як минтақаи рӯи ба дигараш фарқ кунанд, барои ҳамвор кардани ранги пӯст ё креми ранга муҳим аст. .

Дар сурати мушкилоти депигментация ё гиперпигментация, беҳтар аст ба сояе равед, ки бо ранги гардан омехта шавад. Ин аз таъсири ниқоб ё демаркатсияи хеле намоён пешгирӣ мекунад.

Брендҳои асосӣ танҳо ба пешниҳоди маҳсулоти ороишӣ барои пӯсти сиёҳ шурӯъ мекунанд. Асосан асосҳо. Аммо ҳоло мо метавонем дар дорухонаҳо маҳсулоти мувофиқро бо доираи васеътар пайдо кунем. Ин маҳсулот нигоҳубинро таъмин мекунанд ва инчунин барои пӯсти ҳассос мувофиқанд.

Интихоби дурусти рангҳо барои пӯст

Рангҳое, ки шумо ба пӯсти худ татбиқ мекунед, хоҳ таҳкурсӣ бошад, хоҳ пинҳонкунанда, ҳамеша бо ранги оҳанги пӯсти шумо робита хоҳад дошт. Аз ин рӯ, барои пӯсти омехта ва сояҳои торики миёна зарур аст, ки барои минтақаи чашм, ки дорои пигментҳои норанҷӣ ё марҷонӣ бошад, таҳкурсӣ ё чӯби ислоҳкунанда истифода бурда шавад. Ин соя ҷанбаи хокистариро, ки метавонад пайдо шавад, безарар мегардонад. Бо ҳамин сабаб, мо ба дигар заноне, ки доираҳои қаҳваранг доранд, маслиҳат медиҳем, ки корректорро бо пигментҳои норанҷӣ истифода баранд.

Барои пӯсти сиёҳи торик, аз гирифтани рангҳои хеле қавӣ шарм надоред. Онҳо асосан дар брендҳои нисбатан махфӣ пайдо мешаванд, ки барои пӯсти сиёҳ хосанд.

Интихоби мӯи рост

Барои фарқ кардан дар пӯсти торик, сурхӣ бояд нисбат ба пӯсти одилона шадидтар бошад. Барои ин, мо бояд барои сурх кардани пигментҳои бештар равем, ки барои пӯст хашмгин нестанд. Бори дигар тавсия дода мешавад, ки ба ҷои он сояи афлесун ё зардолуро интихоб кунед. Ин ҳама гуна инъикоси хокистаррангро пешгирӣ мекунад ва ҳангоми ба осонӣ равшанӣ овардан.

Барои эффекти шадидтар, барои шом, масалан, мӯйро бо оҳангҳои сурх ё бургундӣ интихоб кардан мумкин аст.

Аммо мо бояд аз истифодаи сояҳои марворид ё дурахшон худдорӣ кунем, зеро мо мехоҳем барои беҳтар кардани ороиш кор кунем. Онҳо қисмҳои хушки рӯйро қайд мекунанд ва қисмҳои равғанро дурахшон мекунанд.

Ороиши чашм барои пӯсти сиёҳ ва омехта

Барои чашмҳо низ ҳама чиз аз хоҳишҳои шумо вобаста аст. Сояҳои беж, аз торикӣ то рӯшноӣ, барои ороиши "урён" беҳтаринанд. Агар шумо хоҳед, ки чизи бештар поп ё шом дошта бошед, сояҳои ошкоро ва пигментатсияшуда иттифоқчиёни шумо ҳастанд, бе такрор ба сӯи рангҳои марворид.

Агар шумо чашм ё пилкҳои ҳассос дошта бошед, маҳсулоти гипоаллергениро интихоб кунед, ки асосан дар дорухонаҳо мавҷуданд.

Пӯсти сиёҳ ва нажоди омехта: чӣ гуна ман ороиши худро нигоҳ медорам?

Бо пӯсти аксар вақт омехта, ороиш майл дорад, ки тезтар аз байн меравад. Минтақаи T метавонад ҳамагӣ чанд дақиқа пас аз татбиқи таҳкурсии шумо дурахшон шавад. Аз ин рӯ, аҳамияти интихоби маҳсулоти ороишӣ, ки таркиби онҳо имкон медиҳад, ки дар ҷои худ бимонанд, балки инчунин мувозинати эпидермисро барқарор кунанд. Ин аз баста шудани сӯрохиҳо пешгирӣ мекунад ва боиси пайдоиши доғҳои сиёҳ мегардад, дар ҳоле ки қисмҳои хушкшуда бештар, махсусан дар рухсораҳои поёнӣ ва маъбадҳо, об медиҳад.

Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз ҳад зиёд хока кунед. Ба андова кардан ва додани ин инъикоси хокистарӣ, ки мо мегурезем, чӣ натиҷа хоҳад дод. Аз ин рӯ, интихоби таҳкурсии тарӣ муҳим аст, аммо бо қудрати маттиқкунии қавӣ.

Дин ва мазҳаб