Мундариҷа
- «Ман наметавонам фарзанди марди дӯстдоштаамро дӯст дошта бошам. Аз ман пурқувваттар аст, ман модарӣ шуда наметавонам! "
- «Вақте ки фарзандонаш дар хона ҳастанд, шарики ман мехоҳад, ки ман ҳама чизро ҳал кунам ва маро гунаҳкор мекунад, ки ба қадри кофӣ нигоҳубин накардаам. "
- “Зани собиқи ҳамсафарам фарзандашро бар зидди ман мегузорад. "
- «Аз ман қавитар аст, ман ба эҳсосоте, ки ӯ нисбати фарзандаш дорад, ҳасад мебарам. Вақте ки ӯ дар он ҷо аст, ин танҳо барои ӯ аст! "
- «Кӯдаки ман ҳамсафарамро дӯст намедорад ва ин қадар нороҳат ва душманона дидани ӯ маро алам мекунад. "
- "Фарзандаш ба ман ҳукми машҳур медиҳад:"Ту модари ман нестӣ! Шумо ҳақ надоред, ки ба ман фармоиш диҳед! ” ”
- «Ман мехоҳам, ки ҳама чиз хуб бошад, ман метарсам, ки шарикам ва оилаи навамро гум мекунам. Аммо ҳама вақт доду фарёд ба гӯш мерасад! "
- «Маро барои он танқид мекунанд, ки нисбат ба фарзандам ғамхорӣ зоҳир мекунам. "
- “Фарзандаш мехоҳад падарашро аз ман баргардонад. Ӯ мехоҳад муносибатҳои моро вайрон кунад ва оилаи нави моро тарконад. "
- «Фарзандони мо дар пеши назарашон бӯса карда наметавонанд. "
- «Ман аз рӯзҳои истироҳат метарсам, ки фарзандаш бо мост. "
- “Азбаски ҳомиладор шудам, фарзандони ӯгайам мушкил аст. "
Ба назар чунин менамояд, ки оддӣ аст, аммо салом хиккиҳое, ки мо интизор набудем! Барои бомуваффакият ба чо овардани ин душворй модели нави оила, то ки хушдоману хусуру хушдоман бо хам зиндаги кунанд, ба маслихати тренерамон амал кунед. Тавсифи мухтасари хатогиҳо ва роҳҳои ҳалли онҳо.
«Ман наметавонам фарзанди марди дӯстдоштаамро дӯст дошта бошам. Аз ман пурқувваттар аст, ман модарӣ шуда наметавонам! "
Ҳалли. На барои он ки шумо ба мард ошиқ ҳастед, ки фарзандони ӯро дӯст медоред! Дар айни замон, шумо бо бӯсаҳо, оғӯшҳо бароҳат нестед, ин радкунӣ нест, он метавонад дар тӯли моҳҳо инкишоф ёбад. Факат хамзистии рузмарра имкон медихад, ки кас вазифаи падари угайро ичро кунад. Эҳсоси гунаҳкор нашав, шумо ҳақ доред, ки бо кӯдаке, ки аз они ту нест, эҳсоси “модарӣ” нашавед, фарзандони ҳамсафари худро чунон дӯст доред, ки фарзандони худро дӯст доред. Ин шуморо аз бодиққат будан, бо эҳтиром муносибат кардан, дар бораи некӯаҳволии онҳо ғамхорӣ кардан ва муносибатҳои ҳамдардӣ бо онҳо манъ намекунад.
«Вақте ки фарзандонаш дар хона ҳастанд, шарики ман мехоҳад, ки ман ҳама чизро ҳал кунам ва маро гунаҳкор мекунад, ки ба қадри кофӣ нигоҳубин накардаам. "
Ҳалли.Барои муайян кардани нақшҳои ҳар як шахс муҳокимаи асоснок кунед. Аз ман чи мехоҳи ? Ту чи кор карда истодаӣ? Кӣ харид мекунад, хӯрок тайёр мекунад, либосҳояшро мешӯяд? Кӣ онҳоро водор мекунад, ки оббозӣ кунанд, қиссаҳои шом хонанд, то хоб кунанд, ба боғ бозӣ кунанд? Шумо бо гузоштани маҳдудиятҳои мушаххас аз ибтидо дар бораи он чизе, ки шумо розӣ ҳастед, аз айбдоркунӣ канорагирӣ хоҳед кард.
“Зани собиқи ҳамсафарам фарзандашро бар зидди ман мегузорад. "
Ҳалли. Телефонатро бардошта ба ӯ фаҳмонед, ки шумо ҷои ӯро гирифтан намехоҳед, шумо низ мисли ӯ беҳтарин фарзанди ӯро мехоҳед ва барои ӯ беҳтар аст, ки корҳо байни шумо хуб бошад. Шубҳае нест, ки шумо дӯстони беҳтарин дар ҷаҳон хоҳед шуд, аммо ҳадди аққал муошират ва эҳтиром барои ҳама чиз зарур аст.
«Аз ман қавитар аст, ман ба эҳсосоте, ки ӯ нисбати фарзандаш дорад, ҳасад мебарам. Вақте ки ӯ дар он ҷо аст, ин танҳо барои ӯ аст! "
Ҳалли.Ин кӯдак аз иттиҳоди қаблӣ аст, ин далели он аст, ки дар гузаштаи дӯстдоштаатон зани дигаре вуҷуд дошт, ки барои ҳамсафари шумо муҳим буд. Шумо авлиё нестед ва ҳатто агар нияти нек дошта бошед ҳам, ҳасадатон як вокуниши маъмулист. Ба достони шахсии худ назар андозед ва аз худ бипурсед, ки чаро ин дӯстдухтари собиқ, ки дигар рақиби ошиқона нест, шуморо ин қадар таҳдид мекунад. Ва ба худ бигӯед, ки меҳри падаронае, ки ҳамсафари шумо нисбат ба фарзандаш дорад, бо ишқи дилчасп ва нафсонии ӯ нисбат ба шумо ҳеҷ рабте надорад. Бигзор ӯ бо фарзандаш лаҳзаҳои махсусро дар дуэт гузаронад ва аз фурсати дидани дӯстонатон истифода кунад.
«Кӯдаки ман ҳамсафарамро дӯст намедорад ва ин қадар нороҳат ва душманона дидани ӯ маро алам мекунад. "
Ҳалли. Шумо наметавонед муҳаббатро маҷбур созед, бинобар ин қабул кунед, ки фарзанди шумо ба рафиқи шумо рағбати шумо шарик нест! Вай бар хилофи ту дар миёни достони ишк нест. Чӣ қадаре ки шумо барои дӯст доштани фарзанди худ ба падарандари худ фишор оваред, ҳамон қадар кор камтар мешавад. Ба ӯ фаҳмонед, ки ин мард дӯстдоштаи шумост, ки бо шумо зиндагӣ мекунад. Илова кунед, ки шумо қоидаҳоеро муқаррар кардаед, ки ҳаёти оилавиро танзим мекунанд, ки ӯ бояд онҳоро мисли ҳама эҳтиром кунад. Илова кунед, ки шумо ӯро дӯст медоред ва шумо ҳамсафари худро дӯст медоред.
"Фарзандаш ба ман ҳукми машҳур медиҳад:"Ту модари ман нестӣ! Шумо ҳақ надоред, ки ба ман фармоиш диҳед! ” ”
Ҳалли Аз шарики худ хоҳиш кунед, ки шуморо дар нақши хушдоманатон дастгирӣ кунад ва боварии худро ба шумо ошкоро нишон диҳад. Дастгирии ӯ барои шумо барои ишғол кардани ҷои худ дар оилаи нав муҳим аст. Ва сатрҳои худро омода кунед: не, ман модари шумо нестам, балки калонсоли ин хона ҳастам. Қоидаҳо вуҷуд доранд ва онҳо барои шумо низ эътибор доранд!
«Ман мехоҳам, ки ҳама чиз хуб бошад, ман метарсам, ки шарикам ва оилаи навамро гум мекунам. Аммо ҳама вақт доду фарёд ба гӯш мерасад! "
Ҳалли. Аз хоҳиши хуб рафтани ҳама чиз даст кашед. Танҳо аз сабаби он ки муноқишаҳои ошкоро вуҷуд надоранд, маънои онро надорад, ки ҳама хубанд. Баръакс ! Муносибатҳоро назорат кардан ғайриимкон аст ва муноқишаҳо дар бародарон (аз нав ташкил карда мешаванд ё не) ногузиранд. Вақте ки онҳо оташ мезананд, зиндагӣ дардовар аст, аммо мусбат аст, зеро чизҳо гуфта мешаванд ва берунӣ мешаванд. Агар чизе набарояд, ҳама шикоятҳои худро дар дохили худ мегиранд. Аммо дуруст аст, ки ҳамчун хушдоман дар танзими муносибатҳо ҳушёр бошед.
«Маро барои он танқид мекунанд, ки нисбат ба фарзандам ғамхорӣ зоҳир мекунам. "
Ҳалли.Хеле эхтиёт бошед, ки инсоф ва адолатпарвар бошед, ба фарзандатон камтар аз фарзанди дигар чазо надихед. Фарқияти аз ҳад калон барои фарзанди худ хеле бад аст. Кӯдакон дар ҳамдардӣ ҳастанд, дур аз шодӣ аз мақоми имтиёзноки ӯ, ту эҳсос хоҳад кард, ки маҳз ба хотири ӯ мо бародар ё хоҳари ӯро ғайриқонунӣ намешуморем, худро гунаҳкор ва бадбахт ҳис мекунад. барои онҳо.
“Фарзандаш мехоҳад падарашро аз ман баргардонад. Ӯ мехоҳад муносибатҳои моро вайрон кунад ва оилаи нави моро тарконад. "
Ҳалли. Кӯдаке, ки худро ноамн ҳис мекунад ва аз аз даст додани муҳаббати волидайнаш метарсад, барои пешгирӣ аз фалокат, ки метарсад, роҳҳои ҳалли худро меҷӯяд. Аз ин рӯ муҳим аст, ки ӯро бовар кунонед, ки ӯ то чӣ андоза муҳим аст ва бо суханони оддӣ ба ӯ бигӯед, ки муҳаббати волидайн то абад вуҷуд дорад, новобаста аз он, ки падар ва модараш аз ҳам ҷудо шуда бошанд ҳам, ҳатто агар ӯ бо оилаи нав зиндагӣ кунад. шарик. Кӯдаки дигареро дев назанед, худро душмани кӯдаки хурдсоле нагузоред, ки танҳо ғамхорӣ кардан мехоҳад, изҳор мекунад, ки ӯ хуб нест ва албатта ҷуфти нави шуморо вайрон кардан намехоҳад!
Шаҳодати Марк: "Ман ҷои худро мулоим меёбам"
Вақте ки ман бо духтаронаш Ҷулетта, Вера ва Тифайн кӯчидам, онҳо маро як растании сабз медонистанд! Ман ҳақ надоштам, ки ба таҳсили онҳо дахолат кунам, Ҷулетта мехост собиқ худро раҳо кунад, ки барои марди дигар хеле бад зиндагӣ мекард, то дар бораи азизони хурди худ ғамхорӣ кунад. Дар аввал, бо ман хуб буд, ман намехостам, ки падарандари сармоягузорӣ бошам, ман ба Ҷулетта ошиқ будам, давра. Ва баъд, бо гузашти моҳҳо, мо ба қадри ҳамдигар шурӯъ кардем, бо ҳамдигар сӯҳбат кардем. Иҷозат додам, ки биёянд, напурсидам. Ман дар паҳлӯи онҳо ҳастам, ман мехоҳам бо ӯ бозӣ кунам, вақте ки Ҷулетта аз кор ба хона бармегардад. Барои онҳо каме пухтан шурӯъ кардам, ҳамон тавре ки ҳис мекунам, мекунам ва бо нарм ҷои худро меёбам. "
Марк, шарики Ҷулетта ва падарандари Вера ва Тифайн
«Фарзандони мо дар пеши назарашон бӯса карда наметавонанд. "
Ҳалли.Вақте ки шумо муносибатҳои ошиқона оғоз мекунед, шумо каме худхоҳ ҳастед. Аммо беҳтар аст, ки аз намоиши муҳаббат дар назди онҳо, махсусан дар ибтидо худдорӣ кунед. Аз як тараф, азбаски кӯдакон набояд ба шаҳвонии калонсолон ҷалб карда шаванд, ин кори онҳо нест. Аз тарафи дигар, барои он ки мо ҳама мехоҳем, ки волидонамон мисли афсонаҳо якҷоя бошанд. Дидан, ки падарат зани дигарро бӯса мекунад ё модарат марди дигарро бӯса мекунад, хотираҳои дарднокро ба нав меорад.
Шаҳодати Амели: "Мо як пайванди воқеӣ дорем"
Вақте ки ман бо онҳо бори аввал шинос шудам, духтарон хурд буданд. Узви оилаи онҳо шудан бузургтарин мушкилотест, ки ман бо он дучор шудам. Аввалин таътили оилавии мо дар муносибатҳои мо нуқтаи гардишро нишон дод. Дар ҳақиқат муддати тӯлонӣ бо ҳам дар муҳити дигар як лаҳзаи ҷодугарӣ буд.
Ва он чизе, ки дар ниҳоят робитаҳои моро бештар мустаҳкам кард, омадани хоҳари хурдиашон буд. Ҳоло мо алоқаи воқеии ҷисмонӣ дорем, ки моро ба ҳам меорад. "
Амели, модари Дайан, 7 моҳа ва модарандари ду духтари 7 ва 9 сола
«Ман аз рӯзҳои истироҳат метарсам, ки фарзандаш бо мост. "
Ҳалли. Барои кӯдаке, ки рӯзи истироҳат ба назди волидайн меояд, душвор аст, ки эҳсоси «аз ҳад зиёд» накунад. Хусусан, агар волидайни ӯ як кӯдаки дигарро пурра нигоҳубин кунад. Барои он ки ба ӯ кӯмак кунад, ки худро нисбат ба дигарон камтар дӯстдошта ҳис накунад, барои ӯ ташкил кунед, ки лаҳзаҳои махсусро бо волидонаш мубодила кунад. Ӯ он лаҳзаҳоро мисли ганҷҳои хонаи дигар мебарад.
“Азбаски ҳомиладор шудам, фарзандони ӯгайам мушкил аст. "
Ҳалли. Кӯдаки ҳанӯз таваллуднашуда ба иттиҳоди шумо гӯшт медиҳад. Дигарон маҷбур буданд, ки то ҳадди имкон ба ҷудоӣ тоб оваранд, аммо омадани кӯдаки навзод як осебе аст, ки метавонад рашкро дубора ба вуҷуд орад, ки аксар вақт хабар дода намешавад. Онҳоро бовар кунонед ва ба онҳо фаҳмонед, ки ин таваллуд оилаи навро ба ҳам меорад.