Чаро баъзе одамон ҷиноят содир мекунанд ва дигарон қурбонии онҳо мешаванд? Психотерапевтҳо бо ҳарду чӣ гуна кор мекунанд? Принсипи асосии онҳо таваҷҷӯҳ ба сабабҳои зӯроварӣ ва хоҳиши камтар кардани он мебошад.
Психологияҳо: Ҳамчун як равоншиноси судӣ, шумо бо бисёр одамоне кор кардаед, ки корҳои даҳшатнок кардаанд. Оё барои шумо ва умуман барои психоаналитик як маҳдудияти ахлоқӣ вуҷуд дорад, ки берун аз он дигар кор кардан бо муштарӣ ғайриимкон аст?
Эстела Велдон, муоинаи тиббӣ ва равоншинос: Биёед бо як ҳикояи латифае аз ҳаёти оилавии худ оғоз кунам. Ба назари ман, фаҳмидани ҷавоби ман осонтар мешавад. Чанд сол пеш, ман пас аз се даҳсолаи кор дар клиникаи Портман, ки ба кӯмак ба беморони зидди иҷтимоӣ тахассус дорад, кори худро дар NHS тарк кардам.
Ва ман он вақт бо набераи ҳаштсолаам суҳбат доштам. Вай зуд-зуд ба ман ташриф меорад, медонад, ки дафтари ман бо китобҳо дар бораи ҷинсӣ ва дигар чизҳои на он қадар кӯдакона пур аст. Ва ӯ гуфт: "Пас шумо дигар табиби ҷинсӣ нахоҳед шуд?" "Шумо ба ман чӣ занг задед?" — бо тааччуб пурсидам. Вай, ба фикрам, дар овози ман нотаи хашму газабро шунид ва худро ислох кард: «Ман мехостам бигуям: ту дигар духтури шифобахши ишк намешавй?». Ва ман фикр мекардам, ки ин истилоҳ бояд қабул карда шавад ... Оё шумо мефаҳмед, ки ман чӣ кор карда истодаам?
Рости гап, на он қадар зиёд.
Ба он ки бисьёр чиз ба нуктаи назар ва интихоби калима вобаста аст. Хуб, ва муҳаббат, албатта. Шумо таваллуд шудед - ва волидонатон, оилаи шумо, ҳама дар атрофи шумо аз ин хеле хурсанданд. Шумо дар ин ҷо хуш омадед, шумо дар ин ҷо хуш омадед. Ҳама шуморо ғамхорӣ мекунанд, ҳама шуморо дӯст медоранд. Акнун тасаввур кунед, ки беморони ман, одамоне, ки ман бо онҳо кор мекардам, ҳеҷ гоҳ чунин чизе надоштанд.
Онҳо аксар вақт ба ин дунё меоянд, ки падару модари худро нашиносанд, ки будани онҳоро нафаҳманд.
Онҳо дар ҷомеаи мо ҷой надоранд, нодида мегиранд, худро дар канор ҳис мекунанд. Эҳсосоти онҳо ба он чизе, ки шумо эҳсос мекунед, комилан муқобил аст. Онҳо аслан худро ҳеҷ кас эҳсос намекунанд. Ва онҳо бояд чӣ кор кунанд, то худро таъмин кунанд? Барои оғоз кардан, ҳадди аққал барои ҷалби таваҷҷӯҳ, баръало. Ва он гоҳ онҳо ба ҷомеа даромада, як «бум!» мекунанд. — Ба қадри имкон бештар таваҷҷӯҳ кунед.
Психоаналитики бритониёӣ Доналд Винникот боре як идеяи олиҷанобро таҳия карда буд: ҳама гуна амали зиддисоциалистиро дар назар дорад ва ба умед асос меёбад. Ва ин ҳамон "бум!" — ин махз амалест, ки ба умеди ба худ чалб намудани диккат, тагьир додани такдири худ, муносибат ба худ ичро карда мешавад.
Аммо магар маълум нест, ки ин «бум!» ба окибатхои аламовар ва фочиавй оварда мерасонад?
Кӣ ба шумо маълум аст? Аммо шумо ин корҳоро намекунед. Барои фаҳмидани ин шумо бояд фикр кунед, оқилона фикр кунед, сабабҳоро бинед ва натиҷаро пешгӯӣ кунед. Ва онҳое, ки мо дар бораи онҳо сухан меронем, барои ҳамаи ин хеле хуб «таҷҳизонидашуда» нестанд. Аксар вақт онҳо наметавонанд ин тавр фикр кунанд. Амалҳои онҳо қариб танҳо аз ҷониби эҳсосот дикта карда мешаванд. Онхо бахри амал, бахри ин махз «бом!» амал мекунанд. — ва дар нихояти кор онхоро умед ба амал меоварад.
Ва ман майл дорам, ки вазифаи асосии ман ҳамчун психоаналитик маҳз ба онҳо таълим додани фикр кардан аст. Фаҳмидани он, ки ба амалҳои онҳо чӣ сабаб шудааст ва оқибатҳои он чӣ шуда метавонанд. Амалҳои таҷовузкор ҳамеша бо таҳқири ботаҷриба ва дард пеш меояд - ин дар афсонаҳои юнонии қадим ба таври комил нишон дода шудааст.
Дараҷаи дарду таҳқири ин мардумро баҳо додан ғайриимкон аст.
Ин дар бораи депрессия нест, ки ҳар кадоми мо гоҳ-гоҳ ба он дучор шуда метавонем. Ин аслан як сӯрохи сиёҳи эмотсионалӣ аст. Дар омади гап, ҳангоми кор бо чунин мизоҷон шумо бояд хеле эҳтиёткор бошед.
Зеро дар ин гуна кор тањлилгар ногузир бепоён будани ин сурохи сиёњи ноумедиро ба мизољ ошкор месозад. Ва инро дарк карда, мизоҷ аксар вақт дар бораи худкушӣ фикр мекунад: бо ин огоҳӣ зиндагӣ кардан воқеан хеле душвор аст. Ва беихтиёр ба он гумон мекунанд. Медонед, ба бисёре аз муштариёни ман интихоби рафтан ба зиндон ва ё барои табобат ба ман дода шудааст. Ва як қисми муҳими онҳо зиндонро интихоб карданд.
Бовар кардан ғайриимкон аст!
Ва ҳол он ки чунин аст. Зеро беихтиёр аз кушодани чашмон ва дарк кардани дахшати пурраи вазъияти худ метарсиданд. Ва ин аз зиндон хеле бадтар аст. Зиндон чист? Ин барои онҳо қариб муқаррарӣ аст. Барои онҳо қоидаҳои возеҳ вуҷуд доранд, дар он ҷо ҳеҷ кас ба ҷон ворид намешавад ва нишон медиҳад, ки дар он чӣ рӯй медиҳад. Маҳбас танҳо... Бале, дуруст. Ин хеле осон аст - ҳам барои онҳо ва ҳам барои мо ҳамчун ҷомеа. Ба назари ман, ҷомеа ҳам масъулияти ин афродро ба дӯш дорад. Ҷомеа хеле танбал аст.
Вай афзалтар медонад, ки дахшати чиноятхоро дар рузномаю фильмхо ва китобхо тасвир намуда, худи чинояткоронро гунахкор эълон карда, ба зиндон фиристанд. Бале, онхо, албатта, ба кори кардаашон гунахкоранд. Аммо зиндон роҳи ҳал нест. Умуман, онро бидуни фаҳмидани он ки чаро ҷиноятҳо содир мешаванд ва чӣ пеш аз амали зӯроварӣ аст, ҳал кардан мумкин нест. Чунки аксар вақт онҳоро таҳқир мекунанд.
Ё ҳолате, ки инсон онро таҳқир медонад, ҳатто агар дар назари дигарон ин тавр набошад
Ман бо полис семинарҳо гузаронидам, дар назди судяҳо лекцияҳо хондам. Ва ман шодам, ки суханони маро бо мароки калон кабул карданд. Ин умед мебахшад, ки рӯзе мо ба таври механикӣ пошхӯрии ҳукмҳоро бас мекунем ва чӣ гуна пешгирии зӯровариро меомӯзем.
Дар китоби «Модар. Мадонна. Фоҳиша» шумо менависед, ки занон метавонанд зӯроварии ҷинсӣ барангезанд. Магар наметарсед, ки ба онхое, ки ба хама чиз занро гунахкор кардан одат кардаанд, — «юбкаи хеле кутох пушид» — далели иловагй меоваред?
Эй достони шинос! Ин китоб беш аз 25 сол пеш ба забони англисӣ нашр шудааст. Ва як дӯкони китобфурӯшии феминистӣ дар Лондон аз фурӯши он қатъиян даст кашид: ба он далел, ки ман занонро бадном мекунам ва вазъи онҳоро бадтар мекунам. Умедворам, ки тайи 25 соли охир барои бисёриҳо равшантар шуд, ки ман дар ин бора умуман нанавиштаам.
Бале, зан метавонад зӯроварӣ кунад. Аммо, аввалан, зӯроварӣ аз ин ҷиноят буданро қатъ намекунад. Ва дуюм, ин маънои онро надорад, ки зан мехоҳад ... О, ман метарсам, ки онро ба таври мухтасар шарҳ додан ғайриимкон аст: тамоми китоби ман дар ин бора аст.
Ман ин рафторро як навъ таҳриф мебинам, ки дар баробари мардон ҳам барои занон маъмул аст.
Аммо дар мардон зуҳури душманӣ ва рафъи изтироб ба як узви мушаххас бастагӣ дорад. Ва дар занон, онҳо ба тамоми бадан дар маҷмӯъ татбиқ мешаванд. Ва аксар вақт ба худкушӣ нигаронида шудааст.
Ин танҳо буридани дастҳо нест. Инҳо ихтилоли хӯрокхӯрӣ мебошанд: масалан, булимия ё анорексияро метавон ҳамчун манипуляцияҳои беҳуш бо ҷисми худ баррасӣ кард. Ва таҳрики хушунат аз ҳамин саф аст. Зан беихтиёр ҳисобҳоро бо ҷисми худ ҳал мекунад - дар ин ҳолат, бо ёрии «миёнаравон».
Соли 2017 дар Русия декриминализатсияи хушунати хонаводагӣ эътибор пайдо кард. Оё шумо фикр мекунед, ки ин ҳалли хуб аст?
Ман ҷавоби ин саволро намедонам. Агар ҳадаф паст кардани сатҳи зӯроварӣ дар оилаҳо бошад, пас ин имкон нест. Аммо рафтан ба зиндон барои хушунати хонаводагӣ низ имкон надорад. Дар баробари кӯшиши "пинҳон кардани" қурбониён: шумо медонед, ки дар Англия дар солҳои 1970-ум барои заноне, ки қурбони хушунати хонаводагӣ буданд, паноҳгоҳҳои махсус таъсис дода мешуданд. Аммо маълум шуд, ки аз чй сабаб бошад, ки бисьёр курбонхо ба он чо рафтан намехоханд. Ё худ дар он ҷо худро хушбахт ҳис намекунанд. Ин моро ба саволи қаблӣ бармегардонад.
Гап дар сари он аст, ки бисёре аз чунин занон беихтиёр мардонеро интихоб мекунанд, ки ба хушунат майл доранд. Ва пурсидан, ки чаро онҳо ба зӯроварӣ таҳаммул мекунанд, то он даме, ки зӯроварӣ ба ҳаёти онҳо таҳдид намекунад, маъно надорад. Чаро бо дидани аломати аввали он борҳоро ҷамъ намекунанд ва тарк намекунанд? Дар дарун, дар беҳушии онҳо чизе ҳаст, ки онҳоро нигоҳ медорад, онҳоро водор мекунад, ки худро ҳамин тавр «ҷазо» кунанд.
Ҷомеа барои рафъи ин мушкилот чӣ кор карда метавонад?
Ва ин моро ба ибтидои сӯҳбат бармегардонад. Беҳтарин коре, ки ҷомеа карда метавонад, фаҳмидан аст. Барои фаҳмидани он ки дар рӯҳи онҳое, ки зӯроварӣ мекунанд ва қурбонии он мешаванд. Фаҳмидани ягона роҳи умумиест, ки ман пешниҳод карда метавонам.
Мо бояд ба оила ва муносибатҳо ҳарчи бештар амиқтар назар андозем ва равандҳоеро, ки дар онҳо ба амал меоянд, бештар омӯзем
Имрӯз, одамон нисбат ба муносибатҳои шарикони издивоҷ, масалан, ба омӯзиши шарикии тиҷоратӣ хеле дилчасптаранд. Мо ба таври комил омӯхтаем, ки шарики тиҷории мо ба мо чӣ дода метавонад, оё вай бояд ба баъзе масъалаҳо бовар кунад ва чӣ ӯро дар қабули қарорҳо водор мекунад. Аммо дар баробари ин нисбат ба шахсе, ки мо бо ӯ бистари муштарак дорем, мо на ҳамеша дарк мекунем. Ва мо барои фаҳмидан кӯшиш намекунем, дар ин мавзӯъ китобҳои оқилона намехонем.
Илова бар ин, бисёре аз қурбониёни таҷовуз ва инчунин онҳое, ки бо ман дар зиндон кор карданро интихоб карданд, дар рафти табобат пешрафти аҷибе нишон доданд. Ва ин умед мебахшад, ки ба онхо ёрй расондан мумкин аст.