Мундариҷа
Пеши у шармгин шуда, кувваи ашъори уро ба шахсияти у мегузаронданд. Худи вай гуфт: «Ҳама маро далер мешуморанд. Аз ман тарсончактар одамеро намедонам. Ман аз ҳама чиз метарсам... «Дар рӯзи ёдбуди шоири барҷаста ва мутафаккири мутафаккир чанд изҳороти ӯро ҷамъоварӣ кардем, ки барои беҳтар фаҳмидани ин зан кумак мекунанд.
Қатъӣ, таҳаммулнопазирӣ нисбат ба ақидаҳои дигарон, категорӣ - Вай ба атрофиёнаш чунин таассурот бахшид. Мо иқтибосҳоро аз мактубҳо, рӯзномаҳо ва мусоҳибаҳои ӯ ҷамъоварӣ кардем…
Дар бораи муҳаббат
Барои ҳамоҳангии комили рӯҳҳо, ҳамоҳангии нафас лозим аст, зеро нафас ҷуз ритми ҷон чист? Пас, барои он ки одамон якдигарро фаҳманд, зарур аст, ки онҳо паҳлӯ ба паҳлӯ роҳ ё хобанд.
***
Дӯст доштан ин дидани шахсест, ки Худо мехоҳад. ва падару модар не. Дӯст надоштан - дидани шахсе, ки волидонаш ӯро офаридаанд. Аз ишқ афтодан - ба ҷои ӯ дидан: миз, курсӣ.
***
Агар ҳозирон «дӯст медорам» нагӯянд, пас аз тарс, аввал, худро банданд, дуюм, бигӯянд: нархи худро паст кунед. Аз худпарастии пок. Онон, ки — мо — аз тарси ирфонӣ «дӯст медорам» нагуфтем, онро номгузорӣ кунем, ишқро бикушем ва инчунин аз боварии амиқ, ки чизе болотар аз ишқ ҳаст, аз тарси ин болотар — кам кардан, «дӯст медорам» гуфта будем. » — надодан. Барои ҳамин моро хеле кам дӯст медоранд.
***
...Ба ман ишқ не, ба ман фаҳмиш лозим аст. Барои ман ин муҳаббат аст. Ва он чизеро, ки шумо ишқ мегӯед (қурбонӣ, вафодорӣ, рашк) барои дигарон ғамхорӣ кунед, барои дигарон - ин ба ман лозим нест. Ман танҳо шахсеро дӯст медорам, ки дар рӯзи баҳор тӯсро аз ман афзалтар донист. Ин формулаи ман аст.
Дар бораи Ватан
Ватан конвенсияи территория нест, балки тагйирнопазирии хотира ва хун аст. Дар Русия набудан, Русияро фаромӯш кардан — танҳо онҳое, ки дар бораи Русия берун аз худ фикр мекунанд, метарсанд. Дар кӣ дарун аст, танҳо дар баробари ҳаёт онро аз даст медиҳад.
Дар бораи миннатдорӣ
Ман ҳеҷ гоҳ аз одамон барои корҳо миннатдор нестам - танҳо барои моҳият! Ноне, ки ба ман дода шудааст, шояд тасодуф бошад, орзу дар бораи ман ҳамеша мавҷуд аст.
***
Ман ҳамчунон мегирам: кӯр-кӯрона, мисли дасти атокунанда бепарво аст, мисли дасти худ, гиранда.
***
Мард ба ман нон медиҳад.Аввалин чист? Супурдан. Бе шукрона хайр кунед. Шукрона: ҳадяи худ ба некӣ, яъне: ишқи пулакӣ. Ман одамонро хеле қадр мекунам, то онҳоро бо муҳаббати пулакӣ хафа кунам.
***
Манбаи молро бо мол муайян кардан (ошпаз бо гушт, амак бо шакар, мехмон бо нӯг) нишонаи тамоман суст инкишоф ёфтани рӯҳ ва тафаккур аст. Мавҷудияте, ки аз панҷ ҳиссиёт дуртар нарафтааст. Саге, ки навозиш карданро дӯст медорад, аз гурбае, ки сила карданро дӯст медорад, бартар аст ва гурбае, ки сила карданро дӯст медорад, аз кӯдаке, ки ғизо доданро дӯст медорад, болотар аст. Ин ҳама дар бораи дараҷаҳо аст. Пас, аз соддатарин ишқи қанд — ишқ ба навозишҳои ишқ дар дидан — дӯст доштан бидуни надида (аз дур), — дӯст доштан, сарфи назар (нописандӣ), аз ишқи хурд — то ишқи бузурги берун (ман). ) — аз ишк гирифтан (бо хости дигаре!) ба ишк, ки мегирад (хатто бар хилофи иродааш, бехабар, бар хилофи иродаи у!) — ишк дар худ. Чӣ қадаре ки мо калон шавем, ҳамон қадар мехоҳем: дар тифлӣ - танҳо шакар, дар ҷавонӣ - танҳо ишқ, дар пирӣ - танҳо (!) Моҳият (ту берун аз ман ҳастӣ).
***
Гирифтан айб аст, не, додан шарм аст. Гирифтан азбаски мегирад, маълум нест; бахшанда, азбаски медиҳад, равшан дорад. Ва ин муқовимат бо нест ... Зарур мебуд, ки зону зада, чунон ки гадоҳо мепурсанд.
***
Ман танҳо метавонам дастеро, ки охирин медиҳад, ба ҳайрат оварам аз ин рӯ: Ман ҳеҷ гоҳ аз сарватмандон миннатдор шуда наметавонам.
Дар бораи вақт
… Ҳеҷ кас дар интихоби наздикони худ озод нест: Хурсанд мешудам, ки гӯем, синну соламро аз пешина бештар дӯст медорам, аммо наметавонам. Ман наметавонам ва лозим нестам. Ҳеҷ кас вазифадор нест, ки дӯст дорад, аммо ҳар кӣ дӯст надорад, вазифадор аст донад: чиро дӯст намедорад, - чаро дуст намедори - ду.
***
...Вақти ман метавонад маро нафрат кунад, ман худам ҳастам, зеро ман - чӣ, ман метавонам таҳдид кунам, Ман бештар мегӯям (зеро чунин мешавад!), Ман метавонам чизи дигареро аз синну соли каси дигар аз худам матлубтар ёбам. - ва на бо қабули қувва, балки бо қабули хешовандон - фарзанди модар аз худаш ширинтар бошад,ки назди падараш,яъне ба аср рафтааст,вале ман бар фарзандам - фарзанди аср - ба ҳалокат расидааст, дигарро таваллуд карда наметавонам, чунон ки мехостам. Фалокатовар. Ман наметавонам синну соламро аз синну соли пешина бештар дӯст дошта бошам, аммо аз синну солам дигар ҳам наметавонам: онҳо чизеро, ки офарида шудааст, намеофаранд ва танҳо ба пеш меофаранд. Барои интихоби фарзандони шумо дода намешавад: маълумот ва дода мешавад.
Эй ишк
Ман намехохам — худсарй, наметавонам — зарурат. «Он чизе ки пои рости ман мехоҳад...», «Он чизе ки пои чапи ман карда метавонад» — ин ҷо нест.
***
«Ман наметавонам» аз «намехоҳам» муқаддастар аст. "Ман наметавонам" - ин ҳама аз ҳад зиёд "ман намехоҳам", ҳама кӯшишҳои ислоҳшуда барои мехоҳанд - ин натиҷаи ниҳоӣ аст.
***
«Ман наметавонам»-и ман камтарин аз ҳама нотавонист. Илова бар ин, он қувваи асосии ман аст. Ин маънои онро дорад, ки дар ман чизе ҳаст, ки бо вуҷуди ҳама хоҳишҳоям (зӯроварӣ алайҳи худам!) ҳанӯз намехоҳад, бар хилофи хоҳиши ман бар зидди ман нигаронида шудааст, барои ҳамаи ман намехоҳад, яъне (бештар аз ман) вуҷуд дорад. хоҳад!) - «дар ман», «ман», «ман», - ман ҳастам.
***
Ман дар Армияи Сурх хизмат кардан намехохам. Ман дар Артиши Сурх хизмат карда наметавонам... Чӣ муҳимтар аст: одамкушӣ карда натавонистам, ё намехостам куштор? Дар нотавон будан тамоми табиати мост, дар нохоста будан иродаи бошууронаи мост. Агар шумо иродаро аз тамоми моҳият қадр кунед, он қавӣ аст, албатта: ман намехоҳам. Агар шумо тамоми моҳияти қадр - албатта: Ман наметавонам.
Дар бораи (нодуруст) фаҳмиш
Ман худамро ошиқ нестам, ошиқи ин корам: гӯш кардан. Агар дигаре низ ба ман иҷозат диҳад, ки худамро гӯш кунам, чунон ки худам медиҳам (чунон ки ман ба ман додаам, ончунон ки ман ба ман додаам), ман низ ба дигарон гӯш медодам. Дигарон бошад, ба ман як чиз мондааст: тахмин кардан.
***
— Худро бидонед!
Ман медонистам. Ва ин барои ман донистани дигараш осонтар намекунад. Баръакс, ҳамин ки ман шахсро худ аз худ баҳо медиҳам, пас аз нофаҳмӣ нофаҳмӣ пайдо мешавад.
Дар бораи модар
Муҳаббат ва модар қариб якдигарро истисно мекунанд. Модари ҳақиқӣ далер аст.
***
Писар, ки мисли модар таваллуд мешавад, тақлид намекунад, балки онро аз нав давом медиҳад, яъне бо тамоми нишонањои љинси дигар, насли дигар, давраи кўдакии дигар, мероси дигар (зеро ман барои худ мерос нагирифтаам!) — ва бо њама бетаѓйири хун. ...Ба хешу табориро дӯст намедоранд, хешутаборӣ аз ишқи онҳо хабар надорад, хешовандӣ бо касе бештар аз муҳаббат аст, маънои як буданро дорад. Савол: "Оё шумо писари худро хеле дӯст медоред?" ба назари ман ҳамеша ваҳшӣ менамуд. Уро ба дунё овардан чӣ маъно дорад, то мисли дигарон ӯро дӯст дорад? Модар дӯст намедорад, вай аст. ...Модар хамеша ин озодиро ба писараш медихад: дигарро дуст дорад. Аммо писар ҳарчанд аз модараш дур рафта бошад ҳам, рафта наметавонад, зеро вай дар паҳлӯи ӯ қадам мезанад ва ҳатто аз модараш қадам гузошта наметавонад, зеро ояндаи ӯро дар худ дорад.