120-километрии шимоли Калкатта дар Банголи Ғарбӣ, дар соҳили дарёи муқаддаси Ганг, як маркази рӯҳонӣ бо номи Маяпур ҷойгир аст. Идеяи асосии ин лоиҳа нишон додани он аст, ки тамаддуни муосир алтернативаи воқеӣ дорад, ки ба шумо имкон медиҳад хушбахтии куллан дигарро пайдо кунед.
Дар баробари ин, фаъолияти берунии одам дар он чо ба хеч вачх мухити атрофро вайрон намекунад, зеро ин фаъолият ба дарки алокаи амихи инсон, табиат ва худо асос ёфтааст.
Маяпур соли 1970 аз ҷониби Ҷамъияти байналмилалии шуури Кришна бо мақсади амалӣ намудани идеяҳои фалсафа ва фарҳанги ведӣ таъсис дода шудааст.
Дар ин чо чор кадами куллй, ки тамоми мухити чамъиятро ба куллй тагьир медиханд: гузаштан ба гиёххорй, маънавии системаи маориф, гузаштан ба манбаъхои гайримоддии хушбахтй ва рад кардани урбанизация бо рохи гузаштан ба иктисодиёти аграрй.
Бо вуҷуди эҳтимолияти ба назар намоёни ҷорӣ кардани ин ғояҳо барои ғарбиёни муосир, ин лоиҳаро пайравони ғарбии Ведаҳо оғоз карданд ва танҳо баъдтар ҳиндуҳо, ки ин фарҳанг барои онҳо анъанавӣ аст, худро ба боло кашиданд. Дар давоми 34 сол дар Марказ якчанд маъбад, мактаб, ферма, бисьёр мехмонхонахо, ашрамхо (хостелхои маънавй), бинохои истикоматй, чандин богхо сохта шудаанд. Сохтмон имсол дар як планетариуми азими Ведик оғоз мешавад, ки сатҳҳои гуногуни системаҳои сайёра ва шаклҳои ҳаётро, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, намоиш медиҳад. Аллакай Маяпур шумораи зиёди ҳоҷиёнро ҷалб мекунад, ки ба фестивалҳои мунтазам таваҷҷӯҳ доранд. Дар рӯзҳои истироҳат аз ин маҷмаа то 300 ҳазор нафар мегузаранд, ки асосан аз Калкатта барои тамошои ин биҳишти рӯи замин меоянд. Дар замонҳои ведӣ тамоми Ҳиндустон чунин буд, аммо бо пайдоиши Кали Юга (давраи ҷоҳилӣ) ин фарҳанг ба таназзул афтод.
Дар ҳоле, ки инсоният алтернативаи тамаддунеро, ки рӯҳро хароб мекунад, меҷӯяд, фарҳанги Ҳинд, ки дар умқи маънавии худ бемисл аст, аз харобаҳое, ки Ғарб кӯшиши дафн кардани онро дошт, боло меравад. Ҳоло худи Ғарб дар эҳёи ин қадимтарин тамаддунҳои башарӣ сарварӣ мекунанд.
Вазифаи аввалиндараҷаи ҷомеаи равшанфикр ва мутамаддин аз он иборат аст, ки ба одамон имконият фароҳам оранд, то тавоноии маънавии худро то ҳадди имкон инкишоф диҳанд. Одамони хакикатан бофарханг на танхо аз паи бахту саодати фавкулодда дар шакли конеъ гардондани эхтиёчоти асосии озука, хоб, секс ва хифз махдуд намешаванд — хамаи ин хатто ба хайвонхо низ дастрас аст. Ҷомеаи башариро танҳо дар он сурат метавон мутамаддин номид, ки он ба хоҳиши дарки табиати Худо, олам ва маънии зиндагӣ асос ёбад.
Маяпур лоиҳаест, ки орзуи онҳоеро таҷассум мекунад, ки барои ҳамоҳангӣ бо табиат ва Худо талош мекунанд, аммо дар айни замон узви фаъоли ҷомеа боқӣ мемонанд. Одатан, шавку хаваси зиёд ба сохаи маънавй одамро аз корхои дунявй дур мегардонад ва аз чихати ичтимой бефоида мегардад. Чун анъана, дар Ғарб одам тамоми ҳафта кор мекунад, ҳадафи олии ҳаётро фаромӯш мекунад ва танҳо рӯзи якшанбе метавонад ба калисо равад, дар бораи абадӣ фикр кунад, аммо аз рӯзи душанбе боз ба ғавғои дунявӣ меафтад.
Ин як зуҳуроти хоси дугонаи шуур аст, ки ба одами муосир хос аст - шумо бояд яке аз ин ду - материя ё рӯҳро интихоб кунед. Аммо дар Ҳиндустони Ведикӣ дин ҳеҷ гоҳ "яке аз ҷанбаҳои ҳаёт" ҳисобида намешуд. Дин худи ҳаёт буд. Ҳаёт комилан ба сӯи расидан ба ҳадафи рӯҳонӣ нигаронида шуда буд. Ин равиши синтетикӣ, ки маънавӣ ва моддиро ба ҳам мепайвандад, зиндагии инсонро мутаносиб месозад ва ӯро аз шитоб ба ифротӣ раҳо мекунад. Баръакси фалсафаи Ғарб, ки аз саволи абадии бартарияти рӯҳ ё материя азоб мекашад, Ведаҳо Худоро сарчашмаи ҳарду эълон мекунанд ва даъват мекунанд, ки тамоми паҳлӯҳои ҳаёти худро ба хидмат ба Ӯ бахшед. Ҳамин тавр, ҳатто реҷаи ҳаррӯза комилан рӯҳонӣ шудааст. Махз хамин идея асоси шахри маънавии Майапура мебошад.
Дар маркази маҷмаа маъбад бо ду қурбонгоҳи азим дар ду толор мавҷуд аст, ки дар як вақт метавонад 5 нафарро қабул кунад. Одамоне, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, гуруснагии рӯҳонӣ зиёданд ва аз ин рӯ маъбад ҳеҷ гоҳ холӣ нест. Ба гайр аз расму оинхое, ки бо хондани доимии номхои мукаддаси Худо, дар маъбад дар пагохй ва бегохй лек-цияхо оид ба китобхои ведикй гузаронда мешаванд. Ҳама чиз дар гулҳо ва накҳати илоҳӣ дафн карда шудааст. Аз хар тараф садои ширини мусикию суруди маънавй ба гуш мерасад.
Асоси иктисодии лоиха хочагии кишлок мебошад. Майдонхои гирду атрофи Маяпурро танхо дастй кишт мекунанд — ягон технологияи хозиразамон ба таври принципиалй истифода бурда намешавад. Заминро барзаговхо шудгор мекунанд. Ба сифати сузишворй хезум, поруи хушк ва газе, ки аз пору гирифта мешавад, истифода мешавад. Дастгоххои дастй матои катону пахтагинро таъмин мекунанд. Аз растанихои махаллй дорухо, косметика, рангхо тайёр карда мешаванд. Табақҳоро аз баргҳои хушкшудаи прессшуда ё барги банан, кружкаҳоро аз гили сахтнашуда месозанд ва пас аз истифода дубора ба замин бармегарданд. Зарурати шустани зарфҳо нест, зеро говҳо онро дар баробари хӯроки боқимонда мехӯранд.
Холо Маяпур бо иктидори пуррааш 7 хазор касро кабул карда метавонад. Дар оянда ахолии он набояд аз 20 хазор зиёд бошад. Масофаи байни бинохо хурд буда, кариб хама пиёда харакат мекунанд. Аз ҳама шитобкорона истифода бурдани велосипедҳо. Дар паҳлӯи биноҳои замонавӣ хонаҳои гилин, ки бомашон аз сафол иборат аст, ба ҳам мувофиқанд.
Барои бачахо мактаби ибтидой ва миёнаи байнал-халкй мавчуд аст, ки дар он дар баробари фанхои маълумоти умумй асосхои хиради ведиро меомузонанд, мусикй, илмхои гуногуни амалй: кор дар компютер, массажи аюрведикй ва гайраро меомузонанд. мактаб, шаҳодатномаи байналмилалӣ дода мешавад, ки ба шумо имкон медиҳад ба донишгоҳ дохил шавед.
Барои онҳое, ки мехоҳанд худро ба ҳаёти сирф рӯҳонӣ бахшанд, як академияи рӯҳонӣ вуҷуд дорад, ки рӯҳониён ва теологҳоро омода мекунад. Кӯдакон дар фазои тоза ва солими ҳамоҳангии ҷисм ва рӯҳ ба воя мерасанд.
Хамаи ин аз «тамаддуни» хозиразамон ба куллй фарк мекунад, ки одамонро мачбур мекунад, ки дар шахрхои ифлос, серодаму чинояткор овора шаванд, дар корхонахои зарарнок кор кунанд, аз хавои захролуд нафас гиранд ва хурокхои захролуд бихуранд. Бо чунин имрузи тира одамон ба ояндаи боз хам бадтаре пеш мераванд. дар хаёт максади маънавй надоранд (самараи тарбияи атеистй). Вале барои халли ин масъалахо маблаги зарурй нест — факат чашми мардумро баркарор кардан, хаётро бо нури дониши маънавй мунаввар кардан лозим аст. Пас аз гирифтани ғизои рӯҳонӣ, онҳо худашон ба тарзи табиии зиндагӣ саъй хоҳанд кард.