Мулоқот бо одамони гуногун, ки вазифаҳои гуногуни иҷтимоиро ишғол мекунанд – аз миллиардере, ки дар Маскав тиҷорати муваффақ дорад, то як роҳибе, ки ба ҷуз либос чизе надорад, ман фаҳмидам, ки сарвати моддӣ одамро хушбахт намекунад. Ҳақиқати маълум.
Сирри чист?
Кариб хамаи одамоне, ки бо дили мехрубон, оромй ва чашмони пур аз шодии худ маро илхом ме-бахшанд, мунтазам мулохи-за мекунанд.
Ва ман мехоҳам бигӯям, ки ҳаёти ман низ пас аз оғоз кардани машқи йога хеле тағйир ёфт, ки дар он, чунон ки шумо медонед, медитация яке аз машқҳои асосӣ мебошад. Ва ҳоло ман фаҳмидам, ки бо омӯхтан, қабул кардан ва табобат кардани ақл тамоми паҳлӯҳои зиндагӣ ба ҳам мувофиқ меоянд.
Пас аз чандин сол машқ ва муошират бо одамони муваффақ ва хушбахт, ман ба хулосае омадам: барои дар ҷои худ ҳис кардан, ором шудан ва ҳамзамон бо энергияи ҳаётӣ пур шудан, шумо бояд вақтро барои истироҳат, хомӯшӣ ва танҳоӣ сарф кунед. ҳар рӯз.
Ин аст он чизе ки одамони машҳур дар бораи медитатсия мегӯянд.
Бовар надоред? Ва шумо ин корро дуруст мекунед! Ҳама чизро дар таҷрибаи худ санҷед.
Тибқи баъзе матнҳо, Буддо пеш аз маргаш гуфта буд: «Ман як таълимотро дар кафи пӯшидаи худ пинҳон накардаам. Ба як калима танҳо аз он сабаб бовар накунед, ки Буддо чунин гуфтааст - ҳама чизро аз рӯи таҷрибаи худ санҷед, нури роҳнамоии худ бошед.
Дар як вақт, ман ҳамин тавр кардам, ман қарор додам, ки онро тафтиш кунам ва дар соли 2012 ман қарор додам, ки аввалин истироҳати худро барои омӯхтани мулоҳизаҳои амиқтар гузаронам.
Ва ҳоло ман мунтазам кӯшиш мекунам, ки дар ритми ҳаёт таваққуф кунам ва чанд рӯзро барои машқҳои амиқ медитатсия ҷудо кунам.
Бозгашт ба танҳоӣ аст. Дар як маркази истироҳатии махсус ё хонаи алоҳида зиндагӣ кардан, ҳар гуна муошират бо одамонро қатъ кардан, соати 4-и саҳар аз хоб бедор шудан ва қисми зиёди рӯзро бо тафаккур мегузаронед. Имконияти омӯхтани ақли худ, эҳсос кардани ҳама гуна эҳсосот дар бадан, шунидани овози ботинии худ ва кушодани гиреҳҳои шиддат дар бадан ва рӯҳи ҷисмонӣ вуҷуд дорад. Дар муддати 5-10 рӯз мондан дар истироҳат потенсиали бузурги энергияро ба вуҷуд меорад. Пас аз чанд рӯзи хомӯшӣ, ман аз ҳаёт, идеяҳо ва эҷодкорӣ пур мешавам. Ҳоло ман ба истироҳатгоҳҳои соло омадаам. Вакте ки бо одамон алока нест.
Ман мефаҳмам, ки одами муосир на ҳама вақт имкони ба нафақа баромадан дар муддати тӯлонӣ дорад. Дар марҳилаҳои аввал, ин зарур нест. Дар ин паём ман мехоҳам ба шумо нишон диҳам аз куҷо сар кардан.
Барои худ вақти мувофиқро муайян кунед - субҳ ё шом - ва ҷойеро, ки касе шуморо халалдор намекунад. Аз хурд оғоз кунед - аз 10 то 30 дақиқа дар як рӯз. Пас шумо метавонед вақтро, агар хоҳед, зиёд кунед. Пас барои худ мулоҳизаеро, ки мекунед, интихоб кунед.
Бо тамоми намуди зоҳирии мулоҳизаҳо, онҳоро метавон ба ду категория тақсим кард - тамаркузи диққат ва тафаккур.
Ин ду намуди мулоҳиза дар яке аз қадимтарин матнҳои йога, сутраҳои йогаи Патанҷали тавсиф шудаанд, ман назарияро тавсиф намекунам, ман кӯшиш мекунам, ки моҳиятро дар ду параграф ба қадри имкон мухтасар баён кунам.
Навъи якуми мулоҳиза ин тамаркуз ё мулоҳизаҳои дастгирӣ мебошад. Дар ин ҳолат шумо ягон объектро барои мулоҳиза интихоб мекунед. Масалан: нафаскашї, њисси бадан, њар гуна садо, ашёи беруна (дарё, оташ, абрњо, санг, шамъ). Ва шумо диққати худро ба ин объект равона мекунед. Ва дар ин ҷо фароғат оғоз мешавад. Шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки диққати худро ба объект нигоҳ доред, аммо таваҷҷӯҳ аз фикр ба фикр мегузарад! Ақли мо мисли маймуни ваҳшӣ аст, ин маймун аз шоха ба шоха меҷаҳид (фикр) ва таваҷҷӯҳи мо аз паи ин маймун меравад. Ман дарҳол мегӯям: кӯшиш кардан бо фикрҳои худ бефоида аст. Як конуни оддй вучуд дорад: кувваи амал ба кувваи реакция баробар аст. Аз ин рӯ, чунин рафтор танҳо боиси ташаннуҷи бештар мегардад. Вазифаи ин мулоҳиза омӯхтани тарзи идора кардани диққати худ, "бо маймунро ром кардан ва дӯстӣ кардан" аст.
Тафаккур намуди дуюми мулоҳиза аст. Медитация бе дастгирӣ. Ин маънои онро дорад, ки мо набояд ба чизе таваҷҷӯҳ кунем. Мо инро вақте мекунем, ки ақли мо ба қадри кофӣ ором бошад. Он гоҳ мо новобаста аз он ки чӣ мешавад, ҳама чизро дида мебароем (мушоҳида мекунем). Шумо метавонед онро бо чашмони кушода ё пӯшида иҷро кунед, аммо мисли версияи қаблӣ. Дар ин ҷо мо танҳо иҷозат медиҳем, ки ҳама чиз рӯй диҳад - садоҳо, фикрҳо, нафас, эҳсосот. Мо нозиронем. Гӯё дар як лаҳза шаффоф шудем ва ҳеҷ чиз ба мо часпида нагирад, ҳолати истироҳати амиқ ва дар айни замон равшанӣ тамоми бадан ва ақли моро пур мекунад.
Тавре ки шумо мебинед, ҳама чиз оддӣ аст. Вақте ки фикрҳо зиёданд, системаи асаб ба ҳаяҷон меояд - он гоҳ мо консентратсияи диққатро истифода мебарем. Агар давлат орому яксон бошад, пас андеша мекунем. Шояд дар аввал душвор бошад ва ин хуб аст.
Ва ҳоло ман ба шумо як сирри каме мегӯям.
Ба мулоҳизаҳои расмии нишастан пайваст нашавед. Албатта, ин зарур аст, аммо хеле самараноктар аст, агар шумо дар давоми рӯз чанд маротиба мулоҳиза кунед, 5-10 дақиқа. Ин аз таҷриба исбот шудааст: агар шумо вақти беҳтарини мулоҳиза карданро ҷустуҷӯ кунед, дер ё зуд шумо ба далеле дучор хоҳед шуд, ки ҳамеша корҳои муҳимтаре ҳастанд. Ва агар шумо аз рӯзи аввал бофтани медитатсияро дар корҳои ҳаррӯзаи худ ёд гиред, шумо самараи ин амалияи оддиро зуд бичашед.
Масалан, сайру гашт дар боғ дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ метавонад ба мулоҳизаҳои пиёдагард табдил ёбад, дар вохӯрии дилгиркунанда шумо метавонед дар бораи нафас ё садои овоз мулоҳиза кунед, пухтупазро ба мулоҳиза дар бораи бӯй ё эҳсосот табдил диҳед. Ба ман бовар кунед - ҳама чиз бо рангҳои нави лаҳзаи ҳозира дурахшон хоҳад шуд.
Танҳо дар хотир доред…
Ҳар як, ҳатто бузургтарин сафар аз қадами аввал оғоз мешавад.
Барори кор!
Ман аксар вақт хоҳиш мекунанд, ки тавсия диҳам адабиёт оид ба медитация.
Ду китоби дӯстдоштаи ман ҳастанд. Ман дӯст медорам, ки онҳоро дар мошин ё пеш аз хоб, такрор ба такрор гӯш кунам.
1. Ду ирфон «Моҳ дар абрҳо» - китобе, ки ҳолати мулоҳиза медиҳад. Зимнан, дар зери он йога кардан хеле хуб аст.
2. «Буддо, майна ва нейрофизиологияи хушбахтӣ. Чӣ тавр ҳаётро барои беҳтар тағир додан мумкин аст. Устоди маъруфи тибетӣ Мингюр Ринпоче дар китоби худ ҳикмати бостонии буддизмро бо навтарин кашфиётҳои илми ғарбӣ муттаҳид намуда, нишон медиҳад, ки чӣ гуна метавон тавассути мулоҳиза зиндагии солимтар ва хушбахттар ба сар барад.
Ба ҳама тани солим, дили пурмуҳаббат ва рӯҳи оромро таманно дорам 🙂