Вақте ки мо ба муносибатҳои маҳрамона ворид мешавем, ғояҳои мо дар бораи ҷаҳон ва дар бораи худамон санҷида мешаванд. Баъзан шарик ҳисси худшиносии моро ба куллӣ тағйир медиҳад. Муттаҳид бо дигарон кай ба алоқа бо худ халал мерасонад ва кай кӯмак мекунад? Мо дар ин бора бо психотерапевти экзистенсиалӣ сӯҳбат мекунем.
Психология: Оё пеш аз ба муносибат кардан лозим аст, ки худро хуб донед?
Светлана Кривцова: Шояд. Ҳар касе, ки ҳадди аққал каме равшанӣ дар бораи худ надорад, ки чӣ тавр худро муҳофизат карданро намедонад ва ҳуқуқи дигареро эҳтиром намекунад, ҳанӯз ба шарикӣ омода нест. Аммо чанд нафари мо ин фаҳмиш моро аз эҳсосоти қавӣ муҳофизат кардааст? Бо вуҷуди ин, ошиқ шудан қувваи «ман»-и моро комилан месанҷад.
Вақте ки мо ошиқ мешавем, бо мо чӣ мешавад?
Ошиқ шудан як нерӯи тавонои ғалабакунанда аст ва мо ҳис мекунем, ки онро ба даст овардаем. Ё аз қудрати эҳтиёҷоти афзоянда ба наздикӣ, қудрати ҳавас то марг метарсанд. Ошиқ будан нишон медиҳад, ки ман чӣ гуна гуруснаам. Ин гуруснагӣ ҷамъ мешуд ва ман аслан онро пайхас намекардам. То он даме, ки касе пайдо шуд, ки ба ман як сигнали махфӣ фиристод, ки бо ӯ ман метавонам "ҳамин чизро" эҳсос кунам.
Айнан чӣ? Ҳар як чизи гуногун аст. Баъзеҳо дар ҷустуҷӯи сулҳу муҳофизат, амният ва эътимод ҳастанд. Ва ошиқ шудан, пайдо кардани шарики мувофиқ. Барои дигарон, субот беш аз ҳама кофӣ аст ва онҳо ба чизи тамоман дигар ниёз доранд - барои рафъи дилтангӣ, эҳсоси ҳаяҷон, ранги зиндагии ором бо хашм ва хатар. Ва онҳо ба моҷароҷӯён ошиқ мешаванд.
Ҳар қадар эҳтиёҷоти мо қавитар бошад, ҳамон қадар мо аз фантазияҳо кӯр мешавем ва ҳамон қадар камтар мебинем, ки ба кӣ вохӯрем.
Ва онхое, ки аз мехру мухаббати падару модар сер шудаанд, на касри онро, балки зиёдатиро аз сар мегузаронанд: онхо бо шавк мехоханд мехру мухаббат диханд. Ва касеро пайдо кунед, ки ба нигоҳубин ниёз дорад. Аз ин рӯ, дар асл дар ишқ вохӯрӣ на бо шахси дигар, балки бо худ, бо он чизе, ки барои мо арзишманд ва зарур аст, вуҷуд дорад.
Ҳар қадар эҳтиёҷоти мо қавитар бошад, ҳамон қадар мо аз фантазияҳо кӯр мешавем ва ҳамон қадар камтар мебинем, ки ба кӣ вохӯрем. Ин сад фоиз достони худи мост.
Аммо вақте ки хаёлҳо пароканда мешаванд ...
Дер ё зуд, муҳаббат ба охир мерасад. Баъзан ҷудошавӣ дар давоми як моҳ пас аз вохӯрӣ рух медиҳад, аммо аксар вақт муносибатҳое, ки аллакай ноумед шудаанд, хеле дер давом мекунанд.
Ба объекти шавқу ҳаваси худ бодиққат назар карда, мо метавонем аз худ бипурсем: ман чӣ гуна ба чунин муносибат афтодам? Чаро ман аз ин худпарасти ногузар интизориҳои ғайривоқеӣ гузоштам ва мунтазири ғамхории ӯ шудам? Ва чӣ гуна метавонам дигар ба дом наафтам ва ба ҳама чиз худат гунаҳкор ҳастӣ, нашунавам. Ташаккур ба шумо бигӯед, ки муддати тӯлонӣ бо шумо тоқат кардаед».
Вақте ки мо муносибатро бо каме арзишҳои худ тарк мекунем, мо дарди зиёдеро эҳсос мекунем. Агар мо аз он тарсем, пас мо ба муносибатҳои нав дучор мешавем, аммо агар не, пас мо бармегардем - ва баъзан ҳатто худро радшуда ҳис мекунем - ба худамон.
Оё муҳаббат моро наздиктар мекунад?
Бале, боз ба шарте, ки аз ранҷу азобе, ки бо ишқ ҳамроҳӣ мекунад, натарсем. Азоб метавонад моро ба худ наздик кунад, ин арзиши асосии он аст ва бинобар ин зиндагиро бе он тасаввур кардан мумкин нест. Ва агар мо аз он моҳирона худдорӣ кунем, ҳатто муҳаббат моро ба худ наздик намекунад. Монанди ин.
Чӣ тавр шумо ба ин дард тоқат карда метавонед?
Муносибати хуб бо худ кӯмак мекунад, ки аз дард дур нашавед: сӯҳбати самимӣ ва дӯстона, қобилияти дилсӯзӣ ва ҳуқуқи ботинӣ ба он, эътимод ба худ ва ҳамдардӣ, ки ба донистани хидматҳои шахсии худ асос ёфтааст.
Як иттиҳоди қавӣ бо худ - дар ин «никоҳ» ҳамон қонунҳо татбиқ мешаванд: «дар ғам ва шодӣ, дар сарват ва камбизоатӣ» ... Аз худ ҷудо нашавед, вақте ки ягон хатогӣ рӯй медиҳад, худро тарк накунед. Кӯшиш кунед, ки бифаҳмед: чаро ман ин корро кардам, на ба таври дигар? Хусусан вақте ки ман кори бад кардам, ки пушаймон мешавам.
Маънии аъмоли худро бубин, пушаймон шудан ва тавба карданро ёд гир. Хамин тавр муносибатхои гарму чушон бо худамон охиста-охиста инкишоф меёбанд, ки ба мо чунин хиссиёт мебахшад, ки мо танхо намемонем. Ҳатто агар аз он шахси дӯстдошта ҷудошавӣ бошад. Ва мо муносибатҳои зеринро бунёд хоҳем кард, ки аллакай баркамолтар ва ҳушёртаранд.
Оё мумкин аст, ки бо роҳи калон шудан бо шарик гузаред, агар шумо ҳоло ҳам дар муносибат мондан қарор қабул кунед?
Ин аз қобилияти ҳар як дидани он чизе, ки ба ӯ мувофиқ нест, саҳми иштироки худи ӯ вобаста аст. Ва дар ин бора нофаҳмиҳо ва ҳатто ҳайратоварро эҳсос кунед: маълум мешавад, ки шумо ва шавҳар / зани худхоҳи шумо як ҷуфти идеалӣ ҳастед!
Он инчунин ба ин қобилияти гузаронидани муколама таъсир мерасонад - изҳори хоҳишҳои худ ва дифоъ аз ақидаи худ ҳангоми бархӯрди манфиатҳо ва интизориҳои гуногун. Баъзеҳо инро берун аз оила, дар минтақаи камтар хавфнок, масалан дар ҷои кор меомӯзанд.
Муноқишаҳо шарти асосии пайдо кардани худ мебошанд
Зане, ки дар касбаш муваффақ аст, шояд пай бурд: чаро ман дар хона эҳтироми худро эҳсос намекунам? Марде, ки дар ҷои кор аз ҷониби ҳамкорон қадрдонӣ мекунад, шояд ҳайрон шавад, ки ӯ на ҳамеша «аҳмақ» аст. Ва аз худ бипурсед: чаро дар кор ман хукуки андеша дорам, аммо дар хона дар назди шарик худам исрор карда наметавонам?
Ва дар ниҳоят мардум бо ҷасорат ҷамъ мешаванд ва низоъ оғоз мешавад. Муноқишаҳо шарти асосии пайдо кардани худ мебошанд. Ва низоъҳое, ки бо роҳи осоишта ҳал шудаанд, бузургтарин хизматҳои мо, вале дақиқ ҳалшудаанд, яъне онҳое, ки аз онҳо на қурбонӣ баромадам, на таҷовузкор. Ин одатан ҳамчун санъати созиш номида мешавад.
Оё нигоҳи шарик, аксуламалҳои ӯ ба мо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар бубинем ва дарк кунем?
Зану шавхар аввалин танциди якдигаранд. Вақте ки ман метавонам ба як шахси бонуфузи дигар бовар кунам, ки маро тамошо кунад ва оина шавад, хусусан агар дар баъзе ҷанбаҳои зиндагӣ ба худам эътимод надошта бошам, ин як хушбахтии бузург аст. Аммо танҳо вақте, ки ин оина ягона манбаи арзишмандии ман нест.
Ва ман дар бораи худ чӣ фикр мекунам? Охир оинае, ки маро инъикос мекунад, каҷ шуда метавонад. Ё умуман оина набошем, яъне он чизеро, ки мо нестем, ба мо нисбат дода метавонад. Ҳамаи мо воқеан ба нигоҳи эҳтиромона, шавқманд ва бодиққат аз шахси меҳрубон ниёз дорем: чаро шумо ин корро кардед? Оё ман инро тасдиқ мекунам? Оё ман метавонам туро барои ин эҳтиром кунам?
Муҳаббат ба мо имкон медиҳад, ки моҳияти ҳамдигарро бубинем. Тавре Алфрид Ленглет мегӯяд: «Мо дар дигараш мебинем, ки ӯ на танҳо чӣ гуна аст, балки он чизест, ки ӯ чӣ гуна буда метавонад, он чизе, ки дар ӯ ҳанӯз хоб аст. Ин зебоӣ, ки хоб аст. Мо мебинем, ки ӯ чӣ шуда метавонад, мо одамро дар потенсиали худ мебинем. Бифаҳмӣ бе ишқ имконпазир аст, аммо ҳушёрӣ танҳо ба дили меҳрубон дастрас аст.
Чӣ тавр мо муҳаббати ҳақиқиро эътироф карда метавонем?
Як меъёри хеле субъективӣ, вале дақиқ вуҷуд дорад. Дар паҳлӯи касе, ки дӯст медорад, мо метавонем бештар худамон бошем, ба мо лозим нест, ки худро вонамуд кунем, асоснок кунем, исбот кунем, худро зери интизориҳо хам кунем. Шумо метавонед танҳо худатон бошед ва бигзоред, ки каси дигар бошад.