Мундариҷа
Кор, оила, корҳои хона - ба назар чунин мерасад, ки ҳамааш интиҳо нест. Энергияи сифр, ҳавасмандкунӣ низ. Мо аз ҳама ва ҳама чиз қарздорем - дар кор, аз кӯдакон, волидони пиронсол. Гузашта аз ин, саволҳои глобалӣ ба ташвиш меоянд: оё мо дар ҳаёт интихоби дуруст кардаем? Оё онҳо ба ин роҳ рафтанд? Тааҷҷубовар нест, ки дар ин лаҳза, мо аксар вақт аз сӯхтагӣ дучор мешавем.
Мо майл дорем, ки сӯхтагӣ ҳамчун як ҳолате фикр кунем, ки аз фишори музмини дарозмуддат дар ҷои кор бармеояд. Аммо шумо метавонед на танҳо дар иҷрои вазифаҳои меҳнатии худ сӯхта бошед.
Пай бурдан осон нест, ки ин бо мо рӯй дод. Аввалан, зеро ин ҳолат тадриҷан инкишоф меёбад. Дуюм, зеро нишонаҳои он ба осонӣ бо бӯҳрони миёнаравӣ омехта мешаванд. Аз ин рӯ, сӯхтагии миёнаи умрро аз даст додан ва "давидан" осон аст. Ва то ҳадде, ки он ба мушкилоти ҷиддии клиникӣ оварда мерасонад.
Аломатҳои «сӯхтани синни миёна» кадомҳоянд?
1. хастагии љисмонї ва рўњї
Бале, одамони миёнасол, чун коида, бояд бисьёр чизхоро якчоя кунанд. Ва мансаб, тарбияи фарзандон ва нигоҳубини волидони солхӯрда. Рӯзҳо ба ҳамдигар монанданд, танҳо фарқият дар он аст, ки ҳар як душворӣ ва мушкилоти худро ба миён меорад. Барои истироҳат ва вақтхушӣ амалан вақт боқӣ намондааст.
Дар натиҷа, бисёриҳо аз мушкилоти хоб, аз даст додани тамаркуз, душворӣ қабул кардани қарорҳо, изтироб ва эҳсоси гумшуда шикоят мекунанд. Дар ин ҷо мушкилоти меъда, дарди сар ва нороҳатии пайдоиши номаълумро илова кунед. Бисёриҳо инро ба пиршавӣ рабт медиҳанд, аммо дар асл, фишори музмин гунаҳкор аст.
2. Назари тира ба кор ва муносибатҳо
Сӯхташавӣ, ба монанди депрессия, тасаввуроти моро дар бораи худ, одамони гирду атроф ва дурнамои эҳтимолиро тағир медиҳад. Аксар вақт ин ба он оварда мерасонад, ки мо танҳо бадтаринро дар шарик, хонавода, дӯстони наздик ва ҳамкорон мушоҳида мекунем. Ва аз ин нигоҳ ба зиндагӣ халос шудан хеле мушкил аст.
Онҳое, ки ба табибон муроҷиат мекунанд, аксар вақт шикоят мекунанд, ки тоқат намерасад. Ин маънои онро дорад, ки муноқишаҳо бо шарикон аз сабаби корҳои хона, пул ва ҷинсӣ бештар мешаванд. Ояндаи умумӣ умуман дар нури гулобӣ зоҳир намешавад. Дар мавриди кор бошад, мизоҷон ба равоншиносон мегӯянд, ки ба назарашон аз ҷиҳати касбӣ дармондаанд, фаъолиятҳои қаблии онҳо дигар қаноатмандӣ намеоваранд.
3. Эњсос кардан, ки гўё њељ кор натиља намедињад
Одамони миёнасол аксар вақт эҳсос мекунанд, ки дар ҳама ҷабҳаҳо ноком шудаанд. Ҳар коре, ки онҳо мекунанд, гӯё аз ҳад рӯякӣ, бепарвоӣ аст. Ё як чиз — масалан, кор — хуб мебарояд, вале дар дигар сохахо тамоман нобарорист. Барои оила ва шахси наздик қувва ва вақт кофӣ нест ва аз ин сабаб эҳсоси гунаҳкорӣ ба вуҷуд меояд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз беҳуда аст ва вақти нишастан ва фикр кардан дар бораи он ки чӣ хато аст ва ба куҷо рафтан лозим нест.
4 стратегия, ки метавонанд вазъиятро беҳтар кунанд
1. Ба он чӣ рӯй дода истодааст, бодиққат нигоҳ кунед ва таваққуф кунед.
Сӯхтанӣ як тиҷорати ҷиддӣ аст. Ин як сигнали равшанест, ки шумо ба истироҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ ниёз доред. Агар имконпазир бошад, пас аз дидани нишонаҳои аввал суръатро суст кунед, танаффус гиред ва ҳудуди муайян кунед. Бовар кунед, агар шумо комилан сӯхта, боқимондаҳои солимии ҷисмонӣ ва рӯҳиро аз даст диҳед, ин танҳо наздикони шуморо ба ташвиш меорад. Ҳар каси дигар парво нахоҳанд дошт, танҳо ба ҷои шумо шахси муассиртар хоҳад буд.
2. Ҷадвали худро аз назар гузаронед
Эҳтимол, ҳатто агар шумо муддати тӯлонӣ дӯхта шуда бошед ҳам, шумо "ҳа" гуфтанро давом медиҳед, ба кӯмак розӣ мешавед ва масъулияти нолозимро ба дӯши худ мегузоред. Кӯмак ба дигарон бузург аст, аммо аввал шумо бояд ба худатон кӯмак кунед. Ва ҳатто бештар аз он, шумо набояд инро танҳо аз рӯи одат анҷом диҳед. Агар шумо муддати тӯлонӣ дар автопилот зиндагӣ карда бошед, вақти он расидааст, ки онро тағир диҳед. Ҷадвали худро аз назар гузаронед ва ҳама чизеро, ки аз он халос шудан мумкин аст, бераҳмона хат кашед. Одат кунед, ки танҳо ба ҷадвали «пуршуда»-и худ чизи нав илова кунед, агар шумо аз он чизе гирифта бошед.
3. Барои худ вақт ба нақша гиред
Бале, ин мушкил аст, хусусан агар шумо умуман вақти холӣ надошта бошед ва муддати тӯлонӣ надошта бошед. Аммо агар ин тавр накунед, шумо сӯхта мешавед. Ҳар рӯз як кори хурд ва на он қадар зиёдро ба нақша гиред, ки ба шумо лаззат мебахшад. Идеалӣ, шумо бояд ҳадди аққал як қисми ин вақтро танҳо сарф кунед, то дар бораи оянда фикр кунед ва иқдоми навбатии худро ба нақша гиред.
4. Ҷустуҷӯ кунед, ки чӣ шуморо хушбахт мекунад
Худро маҷбур кардан барои дубора хушбахт шудан бефоида аст - ин тавр нест. Ба шумо танҳо он чизе лозим аст, ки чизеро пайдо кунед, ки ба шумо ҳатто каме шодӣ мебахшад. Он чизе, ки ба шумо қаблан маъқул буд ё он чизе, ки шумо ҳеҷ гоҳ кӯшиш накардаед. Ба ман бовар кунед: вақте ки шумо эҳсоси шодӣ ва илҳомро дубора эҳсос мекунед, шумо худатон барои чунин фаъолиятҳо вақти бештар пайдо мекунед.