Ҳузури эмотсионалии одамони даргузашт, хотираҳои ҷароҳатҳои аз сар гузаронидашуда, хотираи коллективӣ — ҳамаи ин ба мо эҳсосоти қавӣ мебахшад ва ба ҳаёти мо таъсир мерасонад. Чаро баргаштан ба таҷрибаҳои гузашта ва мубориза бо ғаму андӯҳ ҳоло барои мо муфид буда метавонад?
Хотираи мо аз бисёр пораҳои гуногун иборат аст. Мо онҳоро дар аксҳо, рӯйхатҳо, орзуҳо ва фикрҳо нигоҳ медорем. Аммо баъзан такрори мунтазами гузашта ба як намуди нашъамандӣ табдил меёбад: ғарқ шудан дар меланхолия метавонад оқибатҳои гуногун дошта бошад.
Васвоси хотира як падидаест, ки дар солҳои 1980-ум ҷудо шуда буд ва пас аз даҳ сол дар истилоҳи омӯзиши осеб ва хотира шакл гирифт. Хотираҳои осеби равонӣ, ба монанди ҳама хотираҳои инсонӣ, моил ба таҳриф мебошанд. Одамон одатан осеби бештареро дар хотир доранд, ки онҳо аз сар гузаронидаанд.
Ин бо ду сабаб рӯй медиҳад.
Аввалинро метавон номид "беҳсозии хотира": пас аз як таҷрибаи осебпазир, ба ёд овардани қасдан ва андешаҳои васвоси ӯ дар бораи ӯ метавонад ҷузъиёти наверо илова кунад, ки бо мурури замон шахс ҳамчун ҷузъи ҳодиса дарк мекунад. Масалан, агар кудакро саги ҳамсоя газад ва дар бораи ин ҳодиса такрор ба такрор сухан гӯяд, бо гузашти солҳо газидани хурде дар хотираи ӯ дар шакли захми бузург сабт мешавад. Мутаассифона, пурзӯр кардани хотира оқибатҳои воқеӣ дорад: ҳар қадаре, ки ин афзоиш бештар бошад, фикрҳо ва тасвирҳои васвасаҳо бештар одамро таъқиб мекунанд. Бо гузашти вақт, ин фикрҳо ва тасвирҳои бетаҷриба метавонанд мисли фикрҳои ботаҷриба шинос шаванд.
Сабаби дуюми ин тахриф дар он аст одамон аксар вакт на иштироккунандаи ходисахои харобиовар, балки шохидон мебошанд. Чунин чизе ба монанди осеби шоҳид вуҷуд дорад. Ин осеби равонӣ аст, ки метавонад дар шахсе рух диҳад, ки вазъияти хатарнок ва даҳшатнокро мебинад - дар ҳоле ки худи ӯ аз он таҳдид намекунад.
Ольга Макарова, равоншиноси таҳлилӣ дар бораи то чӣ андоза муҳим будани ин консепсия дар шароити муосир нақл мекунад:
«Агар қаблан барои гирифтани чунин захм дар ҷои муайян дар вақти муайян будан, аслан шоҳиди ҳодиса шудан лозим мебуд, пас имрӯз танҳо кушодани лентаи хабарӣ басанда аст.
Дар ҷаҳон ҳамеша як чизи даҳшатнок рӯй медиҳад. Дар ҳар рӯзи сол шумо метавонед чизеро бинед, ки шуморо ба ҳайрат меорад ва осеб мерасонад.
Ҷароҳати нозир метавонад хеле шадид бошад ва аз нуқтаи назари қувваи эҳсосоти манфӣ ҳатто бо иштироки воқеӣ дар ҳодисаҳои осебпазир (ё наздикии ҷисмонӣ ба онҳо) рақобат кунад.
Масалан, ба саволи «Шумо дар бораи оқибатҳои заминҷунбӣ дар Ҷопон чӣ гуна аз рӯи ҷадвали 1 то 10 таъкид доред?» Ҷопон, ки бевосита дар минтақаи ҳодиса буд, ҷавоб медиҳад «4». Ва як испание, ки ҳазорон километр дуртар аз хатар зиндагӣ мекунад, аммо дар зери шишаи лупа ҷузъиёти харобиҳо ва фоҷеаҳои инсониро дар расонаҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ ба таври муфассал баррасӣ кардааст, ошкоро мегӯяд, ки фишори ӯ дар ин бора 10 аст. .
Ин метавонад боиси тааҷҷуб ва ҳатто таҷовуз гардад ва сипас хоҳиши муттаҳам кардани испании маъмулиро ба драматизми аз ҳад зиёд - онҳо мегӯянд, ки ин чӣ гуна аст, зеро ҳеҷ чиз ба ӯ таҳдид намекунад! Аммо не, ин эҳсосот комилан воқеӣ ҳастанд. Ва осеби шоҳид метавонад ба ҳолати рӯҳӣ ва умуман ҳаёт таъсир расонад. Инчунин, ҳар қадаре ки инсон ҳамдардӣ бошад, ҳамон қадар ба ҳар чизе, ки мебинад, бештар эҳсосотӣ мекунад.”
Илова ба зарба, тарс, даҳшат, хашм ва ноумедӣ дар лаҳзаи дучор шудан бо мундариҷаи осебпазир, шахс метавонад баъдтар ба оқибатҳои он дучор шавад. Инҳо ҳамлаҳои воҳима, ғаму андӯҳи доимӣ, вайрон шудани системаи асаб, ашкҳои бесабаб, мушкилоти хоб мебошанд.
Психолог қадамҳои зеринро ҳам ҳамчун пешгирӣ ва ҳам ҳамчун "табобат" тавсия медиҳад.
Маълумоти воридшударо маҳдуд кунед (бояд танҳо ба матн, бидуни акс ва видео бартарӣ диҳед).
Ба бадани худ ғамхорӣ кунед (гаштан, хӯрок хӯрдан, хоб кардан, машқ кардан).
Контейнерсозӣ, яъне раванд, эҳсосот (расм кардан, сурудхонӣ кардан, пухтупаз мувофиқанд - як вақтхушии дӯстдоштае, ки дар чунин ҳолатҳо беҳтарин кӯмак мекунад).
Сарҳадҳоро эътироф кунед ва эҳсосоти худро аз эҳсосоти дигарон фарқ кунед. Ба худ саволҳо диҳед: оё ин ҳамон чизест, ки ман ҳоло ҳис мекунам? Ё ман ба тарси каси дигар ҳамроҳ мешавам?
Фрейд дар китоби машҳури худ «Ғам ва ғамгинӣ» изҳор дошт, ки «мо ҳеҷ гоҳ ихтиёран аз пайвандҳои эҳсосии худ даст накашем: далели партофта шудани мо маънои онро надорад, ки мо муносибатро бо шахсе, ки моро тарк кардааст, қатъ мекунем».
Аз ин рӯ, мо дар муносибатҳо як сенарияро бозӣ мекунем, тасвирҳои модар ва падарро ба шарикон тарҳрезӣ мекунем ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ аз дигарон вобастагӣ дорем. Хотираҳои муносибатҳои гузашта ё одамоне, ки тарк карда буданд, метавонанд одаткунанда бошанд ва ба муносибатҳои нав таъсир расонанд.
Вамик Волкан, профессори равоншиносии Донишгоҳи Вирҷиния, дар мақолаи худ "Кори Ғам: Арзёбии муносибатҳо ва озодшавӣ", ин дугоникҳои равонӣ номида мешавад. Ба ақидаи ӯ, хотираи мо дугоникҳои рӯҳии ҳама одамон ва чизҳоеро, ки дар ҷаҳони мо зиндагӣ мекунанд ё як вақтҳо зиндагӣ мекарданд, нигоҳ медорад. Онҳо аз асл дуранд ва бештар аз эҳсосот, хаёлот иборатанд, аммо эҳсосот ва таҷрибаҳои воқеиро бедор мекунанд.
Истилоҳи Фрейд «кори ғамгин» механизми танзими дохилӣ ва беруниро тавсиф мекунад, ки бояд пас аз гум шудан ё ҷудошавӣ анҷом дода шавад.
Бозгашт ба муносибатҳои пешина ва ё орзуи одамони рафтаро танҳо вақте қатъ кардан мумкин аст, вақте ки мо фаҳмем, ки чаро ин муносибатҳо ва одамон ин қадар муҳим буданд. Шумо бояд онҳоро ба муаммоҳои хурд тақсим кунед, худро дар хотираҳо ғарқ кунед ва онҳоро ҳамчунон қабул кунед.
Аксар вақт мо на шахсро, балки эҳсосотеро, ки дар назди ӯ эҳсос кардем, пазмон мешавем.
Ва шумо бояд омӯзед, ки эҳсосоти шабеҳро бидуни ин шахси мушаххас эҳсос кунед.
Дар давраҳои тағйироти ҷаҳонӣ, бисёриҳо ба тағйироте, ки ҳеҷ кас интизор набуд, мутобиқ мешаванд. Оянда дигар хел ва хеле пешгӯинашавандатар ба назар мерасад. Мо ҳама бо талафот сарукор дорем: касе кори худро аз даст медиҳад, имкони анҷом додани корҳои муқаррарии худ ва муошират бо наздикон, касе наздикони худро аз даст медиҳад.
Бозгашт ба гузашта дар ин ҳолат табобатист: ба ҷои он ки ташвиши талафот дар дарун нигоҳ дошта шавад, мотам гирифтан дурусттар аст. Он гоҳ имкони фаҳмидани маънои он вуҷуд дорад. Вақт барои муайян кардан ва фаҳмидани эҳсосоте, ки мо аз талафот ва ғаму андӯҳ эҳсос мекунем ва ба забон овардан беҳтарин роҳи омӯхтани гузашта аст.