Ҷуфтҳои омехта зиёданд ва мақоли «паррандаҳои пар якҷоя мешаванд» дурӯғ аст. Барои якҷоя муваффақ шудан дар ин ҳикоя, аз аввал интихоб кунед, ки интихоб кардаед ва онро ба оилаи худ бор кунед. Ва дар доираи муносибатҳои худ кӯшиш кунед, ки тавозуни нозукро байни қабули фарқиятҳо ва тасдиқи шахсияти худ пайдо кунед.
Ҷуфти омехта: қавитар аз нигоҳи беруна
Оҳ, оила! Кадом тифл дар мавриди пешкаш кардани нисфи (ояндаи) худ ба падару модараш наларзидааст. Ва кадом волидайн орзуи домод ё духтари зебое надоштааст, ки бештар... беҳтар... ва пеш аз ҳама камтар... Ҳамсари худро таҳмил кардан ва дастгирӣ кардани ӯ вобаста аст. Аз оила ғамгин нашавед ва дар бораи он шахсе, ки орзуи эҷод кардан доред, фикр кунед. Вақте ки оила ӯро қатъиян рад мекунад, ин азму иродаи шумост, ки дигаргуниро ба амал меорад. Баъзан оила тағйирнопазир боқӣ мемонад, фарқияти аз ҳад зиёд онро метарсонад. Дар ин ҳолат, муносибати шумо муҳим аст, дастгирии мутақобилае, ки шумо ба якдигар медиҳед. Азбаски шумо ба худ боварӣ доред, шумо худро маҷбур мекунед. Шумо бояд донед, ки чӣ тавр қабул кардан лозим аст, ки оилаи шумо (ё ӯ) дар бораи муносибатҳои шумо ва қобилияти шумо барои бартараф кардани мушкилот шубҳаҳо ва шубҳа дорад. Дар ин бора хавотир нашав. Ба шумо лозим нест, ки чизеро исбот кунед, агар он эҳтироме, ки нисбат ба онҳо доред, набошед. Муҳаббат ва дарозумрии ҷуфти шумо беҳтарин дороии шумо барои исботи хатогии онҳо хоҳад буд. Берун аз доираи сахти оилавӣ, ба берун нигоҳ кардан баъзан душвор хоҳад буд. Мунтазам шӯхиҳои таҳқиромез ба ҷуфтҳои омехта партофта мешаванд: "Ӯ барои гирифтани ҳуҷҷатҳо издивоҷ мекунад", "Вай бо ӯ аст, то мусоҳиба шавад" ... Шумо бояд ёд гиред, ки ин ибораҳои хурдро сарфи назар кунед, ҳама ногувортар, зеро онҳо баъзан аз атрофиёни наздик меоянд. Муҳаббати худро барои худ зиндагӣ кунед ва бидонед, ки мувофиқи омор, ҷуфтҳои омехта шонси муваффақияти дигаронро доранд ... Барои хомӯш кардани рӯҳҳои бад кофӣ аст.
Тафовутҳои худро қувват бахшед
Дин аксар вақт монеаи пешпо барои ҷуфти омехта аст. Умуман, издивоҷи омехта ду шарикро ба сӯи дунявӣ тела медиҳад ва ё ин зан аст, ки эътиқоди динии худро канор гузошта, бо шавҳараш “никоҳ” мекунад. Ба он нарасида, иқрор ва фаҳмидани эътиқоди дигарон барои муваффақ шудан дар ба ҳам овардани ду дин муҳим аст.
Дар баъзе динҳо, фишор ба яке аз ҳамсарон хеле сахт аст, ки дини худро қабул кунад. Аммо на ҳамеша. Дар бисёре аз ҷуфтҳои омехта, ҳарду ҳамсарон дини худро тасдиқ мекунанд ва дар зиндагӣ бо ҳарду муваффақ мешаванд, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки Соли навро ду маротиба ҷашн гиранд. Манбаи дигари ихтилофҳо анъанаҳои ошпазӣ мебошанд. Баъзе фарзҳои динӣ барои касе, ки амал мекунад, ногузир аст. Шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна онро бидуни таҳмил кардани худ қабул кунед, агар шумо ҳамон эътиқод надошта бошед. Барои дигар одатҳои хӯрокхӯрӣ, ки ба ҳар яки онҳо хос аст, кушодафикрии оддӣ имкон медиҳад, ки дастгирӣ карда шавад. Шавҳари англисии шумо аз наҳории худ хеле хушҳол аст, ҳатто агар бӯи он аз бӯи ширини қаннодӣ бештар ба бӯи корхонаи рендеринг монанд бошад! Он инчунин калиди муваффақият аст : фарқиятҳои худро қавӣ гардонед. Шумо сиёҳ ҳастед, ӯ сафед аст? Шумо гӯшти хук мехӯреду ӯ не? Шумо худатонро барои фарқиятҳои худ интихоб кардаед, бинобар ин кӯшиш накунед, ки онҳоро нест кунед. Ин роҳи нодуруст аст. Мо дар асоси инкори ин ё он муносибате барпо намекунем. Шумо бояд тавозуни дурустро дар байни гузашт кардан ва аз даст надодани шахсияти худ пайдо кунед. Ҷуфти омехта мубодилаи фарҳангҳост. Ва аз ин мубодила арзишҳои хоси ҷуфти шумо, пояҳои оилаи шумо пайдо мешаванд. Маҳз ба ин арзишҳои умумӣ, ки шумо бояд ба ҳалли мушкилоти худ такя кунед, ба ҷои паноҳгоҳ дар фарҳангҳои инфиродии худ.