Мундариҷа
Онҳо барои ишқ издивоҷ карданд, соҳиби фарзанд шуданд ва хушбахтона зиндагӣ мекарданд. Чунин ба назар мерасад, ки ин сенария аз байн меравад. Насли волидайни нав форматҳои шарикиро интихоб мекунанд, ки дар он кӯдакон на ҳамчун ҳосили муҳаббат, балки ҳамчун лоиҳаи мақсаднок пайдо мешаванд. Пешомадхои институти оила дар ояндаи наздик чй гуна аст?
Онҳо вохӯрданд, ошиқ шуданд, оиладор шуданд, фарзанд таваллуд карданд, ба воя расониданд, онҳоро ба дунёи калонсол гузоранд, интизори набераҳо шуданд, тӯйи тиллоӣ карданд... Ин симои қадимаи неки оилаи дӯстона ва хушбахт ба назар чунин менамуд, ки ҳеҷ гоҳ сарнагун нашудааст. аз пояи худ. Аммо, имрӯз талоқ ба як амри маъмулӣ табдил ёфтааст ва мисли бист соли пеш ба таври драмавӣ нест.
Владимири 35-сола мегӯяд: "Модари фарзандонам бо ҳамсарам ҷудо шудем, аммо мо то ҳол онҳоро ба андозаи баробар нигоҳубин мекунем ва дӯстони хуб ҳастем, дар ҳоле ки ҳама муносибати худро доранд." «Кӯдакон оилаи калон ва ду хона доранд». Чунин муносибатҳои волидайни аз ҳам ҷудошуда қариб ба як меъёр табдил ёфтааст.
Аммо ин аст он чизе ки Русия ҳанӯз ба он одат накардааст, ин тарбияи шартномавӣ аст. Дар Европаи имруза ин модели муносибатхо торафт бештар маъмул мегардад, хол он ки дар мамлакати мо он холо ба санчиш шуруъ карда истодааст. Он аз иттиходи анъанавй чй фарк мекунад ва чолиби диккат аст?
Издивоҷ барои дӯстӣ ва роҳат
Якчанд вариантҳои чунин шартнома вуҷуд доранд. Масалан, ду нафар на ҳамчун шарик, балки ҳамчун волидайн муносибатҳо эҷод мекунанд - танҳо барои таваллуд, тарбия ва тарбияи фарзанд. Яъне на ишқ ва на алоқаи ҷинсӣ. Фақат ҳарду мехоҳанд фарзанддор шаванд ва дар бораи лоиҳаи «Фарзанд», ҳисоб кардани буҷет, нигоҳдории хона розӣ мешаванд.
Геннадийи 32-сола ва дӯстдухтараш ҳамин тавр рафтор карданд: «Мо ҳамдигарро аз давраи мактабхонӣ мешиносем, ҳеҷ гоҳ робита надоштем, мо дӯстони хубем. Ҳарду воқеан фарзанд мехоҳанд. Ман фикр мекунам, ки мо модар ва падари олӣ хоҳем буд. Ман падару модарашро мешиносам, вай азони ман. Аз ин ру, мо аз чихати ирсият, характер ва одатхои бади нохушро интизор нестем. Оё ин кифоя нест? Холо мо ба ичрои лоидаамон гузаштем. Ҳарду аз муоина мегузаранд ва бо ёрии IVF ба ҳомиладорӣ омода мешаванд”.
Ё ин ки метавонад чунин бошад: онҳо зиндагӣ мекарданд ва мисли як ҷуфт буданд, якдигарро дӯст медоштанд, ва баъд чизе тағйир ёфт ва кӯдак аллакай вуҷуд дорад ва ҳарду волидон ӯро дӯст медоранд. Ин тавр нест, ки шарикон бо айби пеши худ «ба хотири духтар ё писар» бо ҳам зиндагӣ карда, ҳамдигарро бо ҷанҷолу бадбинӣ азоб дода, 18 сол интизорӣ кашида, ниҳоят фирор мекунанд. Ва онҳо оқилона қарор медиҳанд, ки дар зери як сақф бо волидон якҷоя бошанд, аммо ҳаёти шахсии худро алоҳида пеш баранд. Ва ба якдигар даъво надоранд.
Ин тасмимро Аленаи 29-сола ва Эдуард 30-сола гирифтаанд, ки 7 сол пеш барои ишқ издивоҷ кардаанд. Холо духтарашон 4-сола аст. Онҳо қарор доданд, ки набудани муҳаббат сабаби пароканда ва пароканда шудан аз як манзили умумӣ нест.
«Мо дар атрофи хона вазифаҳо таъин кардем, ҷадвали тозакунӣ, хариди хӯрокворӣ тартиб додем, бо навбат ба духтарамон ва корҳои ӯ ғамхорӣ кардем. Ҳам ман ва ҳам Эдик кор мекунем ”мегӯяд Алена. – Мо одамони хубем, вале дигар ошиқ нестем, гарчанде ки дар як манзил зиндагӣ мекунем. Мо ба ин розй шудем, зеро духтар ба як хона ва ҳарду волидайни наздик ҳақ дорад. Ин нисбат ба вай ва ба якдигар инсоф аст».
"Ман хушбахтам, ки тухми ман ба дӯстонам кӯмак кард, ки хушбахт шаванд"
Аммо як ҷуфти Андрейи 39-сола ва Катеринаи 35-сола бо вуҷуди ҳама имкониятҳои фанновариҳои нав беш аз 10 сол боз ҳомиладор шуда наметавонанд. Дӯсти Катерина пешниҳод кард, ки фарзанди Андрейро таваллуд кунад.
Марияи 33-сола мегӯяд: «Ман имконият надорам, ки ӯро худам ба воя расонам». – Шояд Худо ба ман аз нигоҳи ғаризаи модарӣ, чанд ҷузъҳои муҳими рӯҳонӣ чизе надода бошад. Ва одамоне ҳастанд, ки танҳо дар бораи он фикр мекунанд. Ман шодам, ки тухми ман барои хушбахт шудани дӯстонам кӯмак кард. Ман мебинам, ки писарам чӣ гуна калон мешавад, дар ҳаёти ӯ иштирок мекунад, аммо онҳо барои ӯ беҳтарин волидон мебошанд.
Дар аввал, муносибатҳои нави оилавӣ метавонанд ҳайратовар бошанд: фарқияти онҳо аз он чизе, ки қаблан модел ҳисобида мешуд, хеле бузург аст! Аммо онҳо афзалиятҳои худро доранд.
Суратҳои "бадбахт"
Муносибатҳои нав байни шарикон ростқавлиро дар назар доранд. Калонсолон "дар соҳил" дар бораи як қарори масъулиятнок барои падар ва модар шудан ва тақсим кардани масъулият розӣ мешаванд. Онхо аз хамдигар мехру вафо интизор нестанд, талабхои беасос надоранд.
«Ба назари ман, ин дарди сар аз волидонро дур мекунад ва ба кӯдак пахш мекунад: «Мо ягон бозӣ намекунем, худро ҷуфти дӯстдошта намепӯшем. Мо волидайни шумоем, - шарҳ медиҳад Амир Тағиев, тренери тиҷорат, мутахассиси кор бо кӯдакон ва наврасон. "Дар баробари ин, волидон метавонанд хеле хушбахт бошанд."
Ва кӯдак дар ин ҳолат, дар атрофи худ хушбахтии ҳадди аксар ва ором - ҳадди аққал - калонсолонро мебинад.
Дар варианти классикии оила тахмин карда мешуд, ки зиндагии якҷоя бидуни муҳаббат имконпазир аст.
Вазъият дар оилаҳои анъанавӣ хеле мураккабтар аст: дар он ҷо, ба гуфтаи Амир Тағиев, аксар вақт "дар гулдастаҳои бебаҳо ривоҷ меёбад", муносибатҳо пур аз хиёнат, таҳқир ва даъво мебошанд. Зан ва мард кайҳо ҷудо мешуданд, аммо онҳоро кӯдак «нигоҳ медорад». Дар натича тамоми хашму газаби падару модар нисбат ба хамдигар ба сари у мерезад.
— Дар сухбатхои ман бо наврасон мавзуи альбомхои суратхо тез-тез ба миён меояд, — шарх медихад Амир Тагиев. - Дар ин акс падар ва модари ҷавон хушбахтанд ва дар ин ҷо онҳо аз пайдо шудани кӯдак норозӣ ҳастанд. Онҳо чеҳраҳои нигаронкунанда доранд. Ману шумо мефахмем, ки онхо ба камол расидаанд, дар хакикат ташвишу изтироб доранд. Аммо кӯдак ин фаҳмишро надорад. Ӯ мебинад, ки ин чӣ гуна буд ва чӣ гуна шуд. Ва ӯ хулоса мекунад: «Ман бо намуди зоҳирии худ ҳама чизро барои онҳо хароб кардам. Ба хотири ман онҳо пайваста қасам мехӯранд». Ман ҳайронам, ки мо дар альбомҳои аксҳои оилаҳои "шартномавӣ" чӣ гуна чеҳраҳоро мебинем ...
Тағир додани арзишҳо
Александр Венгер, равоншиноси кӯдакон ва мутахассиси психологияи клиникии рушд мегӯяд, дар версияи классикии оила тахмин мезаданд, ки якҷоя зиндагӣ кардан бидуни муҳаббат имконпазир аст.
Мулоҳизаҳо дар бораи вазифа, одоб, устуворӣ нақши бештаре бозиданд: «Ба ҷониби эҳсосоти муносибатҳо нисбат ба имрӯз аҳамияти камтар дода мешуд. Пештар арзиши пешбарандаи ҷомеа, ки ҳатман ба модели оила пешбинӣ шуда буд, коллективизм буд. Принсип кор кард: одамон дандонҳо мебошанд. Мо ба эҳсосот аҳамият намедиҳем. Конформизм ташвиқ карда шуд - тағир додани рафтор дар зери таъсири фишори иҷтимоӣ. Холо фаъолият, мустакилият дар кабули карору амал, шахспарастй ташвик карда мешавад. 30 сол пеш мо, русҳо як гардиши пурқудрати иҷтимоиро аз сар гузаронида будем, вақте ки низоми кӯҳна воқеан аз байн рафт ва системаи нав ҳоло ҳам сохта мешавад».
Ва дар ин модели наве, ки сохта мешавад, манфиати шахей ба мадди аввал меистад. Муҳаббат дар муносибатҳо муҳим шудааст ва агар он вуҷуд надошта бошад, пас ба назар мерасад, ки якҷоя будан ҳеҷ маъно надорад. Пештар, агар зану шавхар аз хамдигар ишк медоштанд, табиист: ишк мегузарад, вале оила мемонад. Аммо дар баробари арзишҳои нав ноустуворӣ ба ҳаёти мо ворид шуд ва ҷаҳон атом шуд, мегӯяд равоншинос. Тамоюли «ба атом пароканда шудан» низ ба оила дохил мешавад. Камтар ба «мо» ва бештар ба «ман» тамаркуз мекунад.
Се ҷузъи оилаи солим
Новобаста аз шакли оила, барои муносибати солими волидайн ва кӯдак се шарт зарур аст, мегӯяд равоншиноси кӯдакон Александр Венгер, мутахассиси психологияи клиникии рушд.
1. Бо кӯдак новобаста аз синну сол ва ҷинси ӯ эҳтиромона муносибат кунед. Чаро мо ин қадар гуногун муошират мекунем: бо калонсолон ҳамчун баробар ва аз боло то поён бо кӯдакон? Ҳатто агар кӯдак нав таваллуд шуда бошад ҳам, ба ӯ ҳамчун як шахс, дар сатҳи баробар муносибат кардан меарзад.
2. Бо кӯдак ошкоро муошират кунед. Пеш аз ҳама, он ба эҳсосоти мусбӣ дахл дорад. Агар волидайн хушбахт бошад, онро мубодила кардан меарзад. Агар хафа шавад, хафа шавад, пас ин метавонад ва бояд бо кӯдак мубодила шавад, аммо бодиққат. Волидайн аксар вақт аз бори дигар ба оғӯш гирифтан, меҳрубонӣ кардан, на сахтгир будан метарсанд, метарсанд, ки агар кӯдакро зиёд ба оғӯш гиранд, кӯдакро вайрон кунанд. Не, онҳо ба ин не, балки вақте ки ягон талаботро иҷро мекунанд. Ва меҳрубонӣ ва муҳаббатро вайрон кардан мумкин нест.
3. Дар хотир доред, ки кӯдак на танҳо барои оянда омода мешавад, балки дар айни ҳол зиндагӣ мекунад. Вай акнун ба гайр аз манфиатхои ба оянда нигаронидашуда манфиатхои бачагона дорад. То маълум нашавад, ки кӯдак аз субҳ то шом чизе меомӯзад, то дертар ба донишгоҳ равад. Мактаб мазмуни ягонаи хаёти у нест. Постулати «бигзор он шавқовар набошад, аммо баъдтар муфид ва муфид бошад» кор намекунад. Ва ҳатто бештар аз он, ба ҷои бозӣ ва вақтхушӣ, шумо набояд ӯро маҷбур кунед, ки дар давраи мактабӣ дар синни томактабӣ дарс гузаронад. Ҳоло ӯ бояд худро бароҳат ҳис кунад, зеро ин аст он чизе ки ба ояндаи ӯ таъсир мерасонад: кӯдакии устувор устувориро ба стресс дар калонсолон зиёд мекунад.
Калонсолони ошуфташуда
Дар системаи нави тартиботи чахонй «ман»-и фарзандони мо тадричан равшантар зохир шудан гирифт, ки ин ба муносибати онхо бо падару модарон таъсир мерасонад. Ҳамин тавр, наврасони муосир истиқлолияти бештарро аз «гузаштагони» худ талаб мекунанд. "Онҳо, чун қоида, дар ҷаҳони виртуалӣ аз падарон ва модарон беҳтаранд" мефаҳмонад Александр Венгер. "Аммо вобастагии ҳамарӯзаи онҳо аз калонсолон танҳо афзоиш меёбад, ки муноқишаи наврасонро шадидтар мекунад. Ва усулхои кухнаи халли ихтилофхо кобили кабул мегарданд. Агар наслҳои гузашта кӯдаконро мунтазам лату кӯб мекарданд, ҳоло он аз меъёр будан маҳрум шуда, ба як шакли аз ҷиҳати иҷтимоӣ қобили қабули таълим табдил ёфтааст. Ва он гох, ба фикрам, чазохои чисмонй торафт кам мешаванд.
Психолог бар ин бовар аст, ки оқибати тағйироти зуд саргардонии волидон аст. Пештар, моделе, ки насл ба насл тарбия мешуд, танҳо дар даври навбатии системаи оила такрор карда мешуд. Аммо волидайни имруза намефахманд: писар агар чанг кунад, барои хамла сарзаниш кунем ё барои галаба таъриф кунем? Чй тавр чавоб додан, бачахоро ба оянда чй тавр дуруст тайёр кардан лозим аст, дар сурате ки дар айни замон муносибатхои кухна якбора кухна мешаванд? Аз ҷумла идеяи зарурати муоширати наздик байни аъзоёни оила.
Имрӯз ҳам дар Аврупо ва ҳам дар Русия тамоюли кам кардани замимаҳо вуҷуд дорад.
«Одам дар фазо бо осонй харакат мекунад, ба хона, шахр, кишлок часпида намешавад», — мегуяд Амир Тагиев. — ошнои олмониам самимона хайрон шуд, ки чаро квартира мехарад: «Агар кучидан хохй? Шумо метавонед иҷора гиред! ” Худдорӣ аз пайваст шудан ба ҷои муайян ба замимаҳои дигар низ дахл дорад. Ин ба шарикон, завқ ва одатҳо дахл дорад. Дар оилае, ки парастиши меҳру муҳаббат вуҷуд надорад, кӯдак озодии бештар пайдо мекунад, худро ҳамчун шахс эҳсоси равшантар ҳис мекунад ва ҳуқуқи гуфтани фикрашро, тавре ки мехоҳад, зиндагӣ кунад. Чунин кӯдакон бештар ба худ эътимод хоҳанд дошт.
Эҳтиром дарсҳо
Эътимод ба худ ба кӯдак, ба гуфтаи Амир Тағиев, вақте пайдо мешавад, ки ӯ дарк кунад: “Ин дунё ба ман лозим аст ва дунё ба ман”, вақте ки ӯ дар оила ба воя расад, ки ӯ дақиқ медонад, ки волидонаш ба чӣ ниёз доранд ва онҳо ба ӯ ниёз доранд. . ки вай ба ин дуньё омада, шодии одамони дигарро афзун намуд. Ва на баръакс.
«Моделҳои нави муносибатҳо дар асоси як созишномаи ошкоро сохта шудаанд ва умедворем, ки дар онҳо ҳамаи иштирокчиён эҳтироми кофии ҳамдигар хоҳанд дошт. Ман барои кӯдакон ягон хатареро намебинам. Шумо метавонед интизор шавед, ки агар одамон махсусан ба хотири кӯдак якҷоя зиндагӣ кунанд, ҳадди аққал онҳо дар бораи ӯ ба қадри кофӣ ғамхорӣ мекунанд, зеро ин ҳадафи асосии онҳост ", таъкид мекунад Александр Венгер.
«Муносибати байни падар ва модар дар оилаи намуди шартномавӣ на дар бораи тобеият (шавҳар сардори оила аст ё баръакс), балки дар бораи шарикӣ - поквиҷдон, ошкоро, то ҷузъиёти хурдтарин гуфта мешавад: аз вақт бо. як кӯдак ба саҳми молиявии ҳар яки онҳо, - мегӯяд Амир Тағиев. – Дар ин ҷо арзиш дигар аст – ҳуқуқу ӯҳдадориҳои баробар ва эҳтироми ҳамдигар. Барои кӯдак ин ҳақиқатест, ки дар он ба воя мерасад. Ин зиддияти моделест, ки ҳоло, вақте волидайн беҳтар медонад, ки писар ё духтар чӣ гуна зиндагӣ мекунад, бо кӣ дӯстӣ кунад, чӣ кор кунад, пас аз дарс чӣ орзу кунад ва дар куҷо кор кунад. Дар он чое, ки муаллим дар як вакт чй хондан, чиро омухтан ва чй хис карданро нагзтар медонад.
Оила дар ҷаҳони тағйирёбанда ҳам барои кӯдак ва ҳам барои муҳаббат ҷой хоҳад ёфт
Оё мо бояд интизор шавем, ки оянда ба тарбияи шартномавӣ тааллуқ дорад? Баръакс, ин "дарди афзоянда", марҳилаи гузариш аст, тренери тиҷорат итминон дорад. Маятник аз мавқеъи "Кӯдакон меваи ишқ аст" ба "Ба хотири кӯдак, ман омодаам ба муносибатҳои бе эҳсоси шарик" табдил ёфт.
«Ин модел ниҳоӣ нест, аммо он ҷомеаро такон медиҳад ва моро маҷбур мекунад, ки муносибатҳои дохили оиларо аз нав дида бароем. Ва мо ба худ савол медихем: оё мо чй тавр гуфтушунид карданро медонем? Оё мо омодаем, ки якдигарро гӯш кунем? Оё мо метавонем, ки фарзандро аз гаҳвора эҳтиром кунем? Амир Тагиев хулоса мекунад.
Эҳтимол, дар чунин оилаҳо, ҷомеа метавонад ба монанди симулятор қобилияти сохтани шарикиро ба таври дигар омӯзад. Ва оила дар ҷаҳони тағйирёбанда ҳам барои фарзанд ва ҳам барои муҳаббат ҷой пайдо мекунад.
Падари якшанбе чӣ шуд?
Имрӯзҳо кӯдакони зиёде ҳастанд, ки баъди ҷудо шудани волидон ду оила – падарӣ ва модарӣ доранд. Ин ҳам як формати нави волидайн шудааст. Чӣ тавр калонсолон метавонанд муносибатҳоро барқарор кунанд, то кӯдак бароҳат бошад? Психологи кӯдакон Александр Венгер маслиҳат медиҳад.
Муҳим аст, ки кӯдак бо ҳарду волидайн робита дошта бошад. Дар акси ҳол шумо таваккал мекунед, ки рӯзе писар ё духтаратон калон мешавад, айбнома мегиред, ки ӯро бар зидди падар ё модараш гузошта, аз падару модари дуюм маҳрум кардаед ва ӯ дигар бо шумо тамос гирифтан намехоҳад.
Он чизе, ки барои кӯдакон хуб нест, формати оилавии "Падари якшанбе" аст. Маълум мешавад, ки ҳаёти ҳаррӯзаи пур аз барвақт дар кӯдакистон ва мактаб, санҷиши вазифаи хонагӣ, талаботи режим ва дигар реҷаи на ҳамеша гуворо, кӯдак бо модараш мегузаронад ва падар як ид, тӯҳфаҳо, вақтхушӣ мебошад. Беҳтар аст, ки масъулиятро баробар тақсим кунед, то ҳарду волидайн ҳам «чӯб» гиранд ва ҳам «сабзӣ». Аммо агар падар имкони нигоҳубини кӯдакро дар рӯзҳои корӣ надошта бошад, шумо бояд рӯзҳои истироҳатро ҷудо кунед, ки модар бо кӯдак вақтхушӣ кунад.
Волидайн набояд дар ҳаққи якдигар ҳарчанд хафа ва ғазаб кунанд. Агар яке аз ин ду то ҳол дар бораи дигаре бадгӯӣ кунад, шумо бояд ба кӯдак фаҳмонед: «Падар (ё модар) аз ман хафа мешавад. Биёед бо ӯ меҳрубон бошем». Ё «Ӯ рафт ва худро гунаҳкор ҳис мекунад. Ва ӯ мехоҳад ба ҳама ва худаш исбот кунад, ки гунаҳкор на ӯ, балки ман аст. Барои ҳамин ӯ дар бораи ман чунин ҳарф мезанад. Ин дар гармии лаҳза аст, ӯ танҳо эҳсосоти худро идора карда наметавонад ». Касе, ки дар хакки падару модари дигар сухани бад мекунад, фарзандашро меранчонад: охир вай на танхо сухан, балки хиссиётро хам дарк мекунад, хусумат ба у зарар мерасонад.