Сарфа кардан барои хариди калон, даромад ва сармоягузорӣ, то фоида ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи пул хавотир нашавед - оё ин орзуи бисёре аз мо нест? Аммо аксар вақт мо танҳо як миқдори муайяни пасандозҳоро ба даст меорем ва ба назар мерасад, ки мо ба шифти ноаён дучор мешавем, ҳама чизе, ки софдилона ба даст оварда шудааст, фавран ба ҳама гуна сафсатаҳо сарф мешавад. Чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ гуна ин монеаро бартараф кардан мумкин аст, мегӯяд равоншинос ва бонкир Ирина Романенко.
Мутаассифона, шеваҳои равонӣ ва рафтори афроди муваффақ ё психологияи сарват дар паси пардаи пажӯҳишҳои равоншиносии муосир боқӣ мондааст. Ин фаҳмо аст: сарватмандон ба ин омӯзишҳо ниёз надоранд ва равоншиносон асосан ба кӯмак ба одамони гирифтори бемории невротикӣ, кина нисбат ба худ ва наздикон, кӯмак ба одамоне, ки дар фишори доимӣ қарор доранд ва тарсу ҳаросҳои васвосиро мағлуб мекунанд, нигаронида шудаанд.
Бо вуҷуди ин, дар зери қабатҳои омилҳои гуногуни равонӣ мушкилоти асосии фард ҳамеша пинҳон мешаванд - имон, муҳаббат ва худшиносӣ. Маҳз ҳамин мушкилот аксар вақт шахсро ба нотавонӣ дар даста мутобиқ кардан, масъулият ба дӯш гирифтан, хислатҳои роҳбарии худро нишон додан, одамони дигарро ҷалб кардан, лоиҳа ё тиҷорати худро оғоз мекунанд.
Дар натиҷа, мушкилоти шахсӣ бо мушкилоти молиявӣ шадидтар мешавад. Одамон солхо дар кори нописанд сабзида, бехуда, бефоида будани худро хис мекунанд, дар хаёт маънии худро гум мекунанд. Баъзан танҳо донистани тарзи фикрронии манфии шумо кӯмак мекунад, ки онро боздоред.
Хусусиятҳои психологии соҳибкорон метавонанд мавзӯи таҳқиқоти алоҳида бошанд.
Аммо баъзан инкишоф додани эътиқод, ба даст овардани маълумоти зарурӣ, робита ва дониш натиҷаи дилхоҳ намедиҳад. Марҳилаи душвортарин барои бисёриҳо ин бартараф кардани тарс ва шубҳаҳое мебошад, ки амалҳоро бозмедоранд, ба пеш ҳаракат мекунанд ва ҳавасмандии моро бекор мекунанд. Маҳз дар ин самт равоншиносон метавонанд ба одамоне, ки дар касбу кори худ ба ҳадди ниҳоии худ расидаанд ва қадамҳои аввалини худро дар тиҷорат ва сармоягузорӣ мекунанд, хидмати бебаҳо расонанд.
Ман аксар вақт бо директорон ва соҳибони тиҷорат кор мекунам, ки аз фишори доимии гурӯҳҳои роҳбарикунанда, фишори рақобат ва ноустувории иқтисодӣ ва сиёсӣ дар бозорҳои мо хаста шудаанд. Онҳо ба дастгирии босалоҳияти равонӣ ниёз доранд, аммо онҳо танҳо ба он психологҳо ва мушовирон эътимод хоҳанд кард, ки худашон дар ҳалли бомуваффақияти вазъиятҳои мураккаби тиҷоратӣ таҷриба доранд ва стратегияҳои сармоягузориро дарк мекунанд.
Мутаассифона, дар байни соҳибкорону сармоягузорони муваффақ равоншинос нест ва дар байни равоншиносон соҳибкорону сармоягузорони муваффақ қариб нест. Маҳорат ва психотипҳои одамон дар ин ду ҷаҳон аз ҳад зиёд фарқ мекунанд. Одамони муваффақ дар тиҷорат аз ҷиҳати равонӣ аз одамони оддӣ бо он фарқ мекунанд:
- бештар аз дигарон фикр мекунанд, ки дар куҷо ва чӣ тавр пул кор кардан;
- прагматикӣ ва воқеӣ;
- майл ба ҳисоб кардани вазъиятҳои бисёр қадамҳои пеш ва зуд амал кардан;
- хушмуомила ҳастанд ва бо одамон чӣ гуна рафтор карданро медонанд;
- одамонро бовар кунонда, ба онхо таъсир расонданро донанд;
- ҳамеша дар бораи он чизе, ки аз дигарон мехоҳанд, возеҳ ва мустақим гап занед;
- дар вазъияти душвор фикру зикрашон ба чустучуи илоч нигаронида шудааст;
- онҳо майл надоранд, ки дар нокомии худ ва дигаронро гунаҳкор кунанд;
- пас аз нокомӣ қодир ба пои худ баргардад ва аз нав оғоз кунад;
- ҷустуҷӯи имкониятҳо ҳатто дар замони бӯҳрон;
- дар назди худ мақсадҳои баланд гузоред, ба онҳо бовар кунед ва ба монеаҳо нигоҳ накарда ба сӯи онҳо равед;
- барои онхо дар байни зарурй ва дилхох ва байни матлуб ва имконпазир фарк нест.
Ин рӯйхат ҳеҷ гоҳ пурра нест. Хусусиятҳои психологии соҳибкорон метавонанд мавзӯи таҳқиқот ва нашрияҳои алоҳида бошанд.
Барои бисёре аз муштариёни ман, зиёд кардани "лимити пул" -и худ як мушкил мегардад. Ман фикр мекунам, ки бисёре аз шумо ба он аҳамият додаед, ки ташаккул додани сармояи пулӣ аз миқдори муайяни хеле мушаххас душвор аст. Ҳамин ки ба маблағи ҷодугарӣ расид, дарҳол хоҳиши рафънопазир ё зарурати сарф кардани он пайдо мешавад. Ва ин вазъият гаштаю баргашта такрор мешавад.
Як падидаи равонӣ вуҷуд дорад, ки ман онро лимити пул меномам. Барои хар як одам гуногун аст, вале бо он алокаманд аст, ки дар гай-ри шуури мо дар зери таъсири таърихи оилавй, тачрибаи шахей ва таъсири мухит «микдори кофй» ба вучуд омадааст, ки аз болои он маъное надорад. майнаи мо ба фишор овардан. Ин хаддро танхо бо рохи фахмон-дан ба гайр аз хама зиёд кардан мумкин аст, ки чаро ба мо пули бештар лозим аст.
Чӣ қадаре ки шумо ба коре, ки мекунед, бовар кунед, ҳамон қадар бештар дар захира ҳастед, ҳадафҳои шумо ҳамон қадар зудтар амалӣ мешаванд.
Худ аз худ, ин савол ба эътиқод ба коре, ки мо мекунем ё ба ибораи Виктор Франкл, ба «кӯшиши мо барои маъно» зич алоқаманд аст. Вақте ки мо тавонистем қисми беҳушии рӯҳро ба маънои бузурги коре, ки мо карда истодаем, бовар кунонем ва миқдори зарурии захираҳои молиявиро, ки барои татбиқи нақшаҳо заруранд, «садоқат» кунем, аксари тарсу ҳарос дар ин роҳ худ аз худ мешиканад. .
Энергия ба вуҷуд меояд, ҳавасмандӣ ба эътиқод ба сабаб меафзояд. Шумо наметавонед ором нишинед, амал мекунед, мунтазам нақшаҳо месозед ва рӯзи навро бо шодӣ истиқбол мекунед, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки идеяҳо ва нақшаҳои худро амалӣ созед.
Ҳадафҳои шумо худ аз худ амалӣ мешаванд, одамони дуруст дар ҳаёти шумо пайдо мешаванд ва воқеаҳои дуруст дар вақти лозима рух медиҳанд. Шумо дар як захира, дар мавҷи худ ҳастед ва қодиред дар муддати кӯтоҳ ба бисёр чизҳо ноил шавед. Одамонро мафтун кардан бароят осон аст, зеро одамон ба ту, кувваи ту, имонат мекашанд. Ин долат асоси психологияи комёбию сарват аст.
Чӣ қадаре ки шумо ба коре, ки мекунед, бештар бовар кунед, ҳамон қадар шумо дар захира ҳастед, ҳадафҳо ҳамон қадар зудтар амалӣ мешаванд, натиҷаҳои ҳаёт ҳамон қадар баландтар мешаванд. Барои ноил шудан ба ин ҳолат ва аз байн бурдани "лимити пул" ман қадамҳои зеринро пешниҳод мекунам:
Техника: Баланд бардоштани лимити пул
Қадами 1. Сатҳи хароҷоти ҷории худро дар як моҳ аз рӯи моддаҳо муайян кунед (манзил, ғизо, нақлиёт, либос, таҳсил, фароғат, фароғат ва ғайра).
Қадами 2. Сатҳи даромади моҳонаи худро муайян кунед.
Қадами 3. Ҷараёни пули нақдро дар як моҳ муайян кунед, ки шумо метавонед ба пасандозҳо ё сармоягузорӣ ҷудо кунед (даромади ҳармоҳа бо хароҷоти моҳона).
Қадами 4. Муайян кунед, ки чӣ қадар аз ин маблағ шумо сарфа мекунед, чӣ қадар сармоягузорӣ мекунед ва бо кадом фоидаи имконпазир.
Қадами 5. Ҷараёни имконпазири пули нақдро дар як моҳ аз сармоягузорӣ ва пасандозҳо ҷамъбаст кунед. Оё ин ҷараён хароҷоти ҷории шуморо, ки шумо дар қадами 1 муайян кардаед, фаро мегирад? Оё шумо аллакай метавонед аз ҳисоби даромади сармоягузорӣ ва фоизи пасандозҳои худ кор накунед ва зиндагӣ кунед?
Агар ҳа, пас шумо аллакай озодии молиявӣ ба даст овардаед ва ба шумо лозим нест, ки минбаъд ин мақоларо хонед.
Қадами 6. Агар ин тавр набошад, пас хисоб кунед, ки сармояи асосии худро дар сатхи хозираи даромад ва харочот чи кадар ва чанд сол чамъ кардан лозим аст, то даромад аз пасандозу маблаггузорихо сатхи харочоти чории шуморо пушонад.
Қадами 7. Агар ба шумо инчунин лозим аст, ки лоиҳа, идеяи тиҷорат ё харидро маблағгузорӣ кунед, ин маблағро ба ҳисобҳои дар боло овардашуда ҳисоб кунед ва онро ба сармояи худ илова кунед.
Қадами 8. Ба худ савол диҳед: оё шумо воқеан ба харид, тиҷорат ё лоиҳа ниёз доред? Вақте ки шумо он чизеро, ки мехоҳед, ба даст меоред, шумо чӣ гуна ҳис хоҳед кард?
Қадами 9. Барои ин, хариди худ ва / ё натиҷаи лоиҳаро дар ҷаҳони моддӣ тасаввур кунед (хона, мошин, яхта, сафар, таҳсил барои кӯдакон, тиҷорати шумо, даромад аз портфели сармоягузорӣ ва ғайра).
Қадами 10. Аз худ бипурсед, ки вақте мебинед, ки дар ҷаҳони воқеӣ он чизеро, ки мехоҳед ба даст меоред, чӣ ҳис мекунед. Ба таври муфассал тавсиф кунед, ки хориҷие, ки забони шуморо хуб намефаҳмад, вақте тасаввур мекунед, ки шумо ин ҳадафро дар ҷаҳони моддӣ амалӣ кардаед, чӣ ҳис мекунед.
Қадами 11. Агар шумо изтироб ва нороҳатиро эҳсос накунед, пас ҳадафи шумо барои шумо «сабз» аст ва беҳушӣ ба он халал намерасонад.
Қадами 12. Агар изтироб вуҷуд дошта бошад, пас шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ шуморо мебандад ва метарсонад. Агар тарс қавӣ бошад, пас баъзан барои аз нав дида баромадани ҳадаф ё дароз кардани мӯҳлати расидан ба он меарзад.
Инчунин усулҳои махсуси кор бо тарс вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, аксар вақт худи огоҳии тарс ба шумо имкон медиҳад, ки муноқишаи беҳуширо мулоим ҳал кунед.
Вақте ки шумо худро бо қадамҳои 9-12 санҷидаед, хоҳиши шумо аллакай нияти бошуурона хоҳад буд. Дар баробари ин, шумо дарк мекунед ва қабул хоҳед кард, ки барои амалӣ кардани нияти худ ба шумо маблағи хеле мушаххас лозим аст. Ва ин маънои онро дорад, ки лимити пулии шумо аллакай рӯҳан «шикаста шудааст». Дар ин ҳолат, шуморо табрик кардан мумкин аст: шумо барои қадами оянда омодаед - стратегия ва тактика дар роҳи озодии молиявӣ.