Аввалин маълумот дар бораи он, ки дар қассобхонаҳо рух медиҳад, пас аз мутолиаи “Миллати рӯзадор”, ки дар бораи муомилаи даҳшатноки ҳайвонот дар қасосхонаҳо нақл мекард, ба ман расид. Бигӯям, ки ман даҳшатнок шудам, чизе гуфтан нест. Дар он лаҳза ман фаҳмидам, ки то чӣ андоза дар ин мавзӯъ бехабар будам. Қисман, надонистани ман метавонад аз андешаҳои соддалавҳона бошад, ки чӣ гуна давлат ҳайвонҳои барои ғизо парваришшударо «муҳофизат» мекунад, барои онҳо шароити мусоид фароҳам меорад ва ғайра. Ман метавонистам муносибати нафратангези ҳайвонот ва муҳити зистро дар ИМА қабул кунам, аммо мо канадаҳо гуногунем, дуруст? Инҳо фикрҳои ман буданд.
Воқеият маълум шуд, ки дар Канада амалан ягон қонуне вуҷуд надорад, ки бераҳмии ҳайвонотро дар корхонаҳо манъ мекунад. Илова бар шароити даҳшатоваре, ки мавҷудияти кӯтоҳи онҳо мегузарад, ҳайвонҳоро латукӯб кардан, таҷовуз кардан, захм кардан мумкин аст. Ҳамаи он стандартҳое, ки аз ҷониби Нозироти озуқавории Канада муқаррар карда шудаанд, воқеан барои истеҳсоли бештари гӯшт истифода намешаванд. Саноати гушту шир дар Канада, чун дар дигар мамлакатхо, бо зарари чиддй ба мухити зист, саломатй ва, албатта, муносибати дахшатовар нисбат ба хайвонот алокаманд аст.
Бо паҳн шудани ҳама маълумоти дуруст дар бораи саноати гӯшт, ҳаракатҳои доимии шаҳрвандони ғамхор оғоз ёфтанд, аз ҷумла мусулмонон, ки ба манфиати парҳези ахлоқии растанӣ интихоб карданд.
Тааҷҷубовар нест, ки мусулмонони гиёҳхорӣ як манбаи баҳсу мунозира ҳастанд, агар баҳс ҳам набошад. Файласуфони ислом, аз қабили марҳум Ҷамол Ал-Банно гуфтаанд: .
Ал-Банна гуфт:
Ҳамза Юсуф Ҳансон, як мусалмони маъруфи амрикоӣ, аз таъсири зиёни саноати гӯшт ба муҳити зист ва ахлоқ ва ҳамчунин ба саломатӣ аз истеъмоли аз ҳад зиёди гӯшт ҳушдор медиҳад. Юсуф муътақид аст, ки аз нигоҳи ӯ ҳуқуқи ҳайвонот ва ҳифзи муҳити зист мафҳумҳои бегонаи дини мусулмон набуда, балки як амри илоҳӣ аст. Гузашта аз ин, пажӯҳишҳои Юсуф нишон медиҳад, ки паёмбари ислом Муҳаммад (с) ва мусулмонони аввал гоҳ-гоҳ гӯшт истеъмол мекарданд.
Гиёҳхорӣ барои баъзе суфиён мафҳуми нав нест. Масалан, Чишти Иноятхон, ки усулхои тасаввуфро ба Гарб оварда буд, шайхи мархум Баво Мухайаддин, ки дар хузури у истеъмоли махсулоти чорворо ичозат намедод. Робиё аз шаҳри Басра (Ироқ) яке аз муътабартарин занони муқаддаси сӯфиён аст.
Агар шумо аз паҳлӯи дигари дин назар андозед, албатта, шумо метавонед мухолифони гиёҳхорӣ пайдо кунед. Вазорати фондхои динии Миср чунин мешуморад, ки . Чунин тафсири ғамангези мавҷудияти ҳайвонот дар ин дунё, мутаассифона, дар бисёре аз кишварҳо, аз ҷумла дар кишварҳои мусалмонӣ вуҷуд дорад. Ман бар ин боварам, ки ин гуна мулоҳизаҳо натиҷаи бевоситаи тафсири нодурусти мафҳуми Халифа дар Қуръон аст.
Вожаи арабӣ ба таъбири уламои исломӣ доктор Наср ва дуктур Холид ба маънии “муҳофиз, нигаҳбон”, ки мувозинат ва якпорчагии Заминро нигоҳ медорад. Ин донишмандон аз мафҳуми Халифа ҳамчун “аҳд”-и асосие мегӯянд, ки нафси мо бо Офаридгори илоҳӣ озодона ба он бастааст ва ҳар амали моро дар ин дунё танзим мекунад.
(Қуръон 40:57). Замин комилтарин шакли офариниш аст, дар ҳоле ки инсон меҳмони он аст ва шакли камтари аҳамият аст. Аз ин лиҳоз, мо инсонҳо бояд вазифаҳои худро дар доираи хоксорӣ, фурӯтанӣ иҷро кунем, на бартарӣ аз дигар шаклҳои зиндагӣ.
Қуръон мегӯяд, ки сарватҳои Замин ҳам азони инсон ва ҳам олами ҳайвонот мебошанд. (Қуръон 55:10).