Муносибатҳои нав: чӣ гуна бояд изтиробро бартараф созем ва аз ҳаёт лаззат барем

Вақте ки шумо бори аввал бо касе шиносоӣ мекунед, изтироб ва изтироб эҳсосоти табиӣ мебошанд, зеро муносибатҳо пешгӯинашавандаанд ва баъзан метавонанд хеле даҳшатнок бошанд, менависад Грин. Аммо асабоният дар чунин вазъият чандон самаранок нест: номуайянӣ метавонад шарикро аз худ дур кунад. Шахси интихобкардаи шумо шояд намефаҳмад, ки гап дар чист, аммо ӯ эҳсос мекунад, ки шумо аз ӯ нороҳат ҳастед, яъне ба шумо маъқул нест.

Барои он ки саволҳои бармаҳал дар бораи он ки муносибат ба куҷо мебарад, напурсед ва маҷбур накунед, ки ба шарик эҳсоси зери фишор қарор доштанро маҷбур накунед, Грин маслиҳат медиҳад, ки се усулро аз худ кунед.

1. Ба изтироби худ бо дилсӯзӣ муносибат кунед

Овози мунаққиди ботинии шумо баъзан дурушт садо медиҳад, аммо агар бодиққат гӯш кунед, мефаҳмед, ки ин сухани калонсолон нест, балки кӯдаки хурдакаки ҳаросон аст. Аксар вақт мо ин овозро хомӯш мекунем ё бо он баҳс мекунем, аммо ин танҳо муборизаи дохилиро шадидтар мекунад. Ва дар мубориза бо худ голиб нест.

Грин пешниҳод мекунад, ки духтарчаеро тасаввур кунед, ки ба назди шумо меояд ва мепурсад: "Оё ман ба қадри кофӣ хуб нестам?" Эҳтимол шумо ба ӯ дод намезанед, балки фаҳмонед, ки вай олиҷаноб аст ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ба ин хулоса омадааст. Шумо ҳатман саргузашти духтарро гӯш мекардед ва ба ӯ кӯмак мекардед, ки аз мавқеъи як калонсолон, ки дақиқ медонад, ки ин кӯдак сазовори муҳаббат аст.

Айнан ҳамин чиз пеш аз сана аст. Грин маслиҳат медиҳад, ки ҳама чизеро, ки шуморо ба ташвиш меорад, нависед ва бо ин фикрҳо ба муколамаи мусбӣ ворид шавед, дар ҳоле ки ҳисси эътимод ба худ. Аз худ аз калонсолон пурсед:

• Оё ин изҳорот дуруст аст?
• Вақте ки ман дар бораи он фикр мекунам, ман чӣ гуна ҳис мекунам?
• Оё ҳадди аққал се мисол вуҷуд дорад, ки акси онро исбот карда метавонанд?

Грин мегӯяд, ки ба паҳлӯҳои мухталифи худ бо муҳаббат ва ҳамдардӣ муносибат карда, дар ҳоле ки бо нармӣ бо эътиқодҳое, ки моро маҳдуд мекунанд, худбаҳодиҳӣ танҳо беҳтар хоҳад шуд.

2. Муайян кунед, ки ба шумо чӣ лозим аст ва ба наздиконатон муроҷиат кунед

Роҳҳои зиёде барои пешгирӣ кардани эҳсосоти дардовар вуҷуд доранд. Касе мехурад, касе телевизор тамошо мекунад, касе аз машрубот тасалло меёбад. Дигарон кӯшиш мекунанд, ки аз эҳсоси ғамгинӣ, тарс, хашм, ҳасад ё шарм набаранд. Бисёриҳо метарсанд, ки агар ба худ иҷозат диҳанд, ки бо ин эҳсосот зиндагӣ кунанд, ҳамеша ба вартаи таҷрибаҳо меафтанд ва дигар наметавонанд аз онҳо берун шаванд, мегӯяд Грин.

Аммо дар асл, эҳсосот як навъ аломатҳои роҳ мебошанд, ки роҳ ба ниёзҳо ва арзишҳои мо ва инчунин чӣ гуна расидан ба онҳо нишон медиҳанд. Мураббӣ мисол меорад: Тасаввур кунед, ки дастатонро дар танӯри тафсон гузоштаед ва ҳеҷ чизро ҳис накунед. Эҳтимол, шумо ба хулосаи нодуруст меоед, ки дар ошхона чизе пухта мешавад, зеро аз он бӯи ғизо меояд. Ин дард буд, ки мебоист ба шумо мегуфт, ки чизе нодуруст меравад.

Бо вуҷуди ин, кас бояд фарқияти байни ниёзҳо ва ниёзҳоро эҳсос кунад. Эҳтиёҷот зарурати фаврии шарикро дар бар мегирад, ки ҳама чизеро, ки мо мехоҳем, фавран иҷро кунад. Ҳар яки мо ақаллан як бор чунин ҳиссиётро эҳсос карда будем, ба хотир меорад Грин. Гузашта аз ин, ҳама мо бо одамоне дучор омадаем, ки чизеро ҳамон тавре ки гуфта буданд, талаб мекунанд, на чизи дигар.

Ҳар як инсон эҳтиёҷоти эҳсосӣ дорад ва агар мо аз онҳо даст кашем, пас мо одатан ба муносибатҳо ниёз надорем ва мо онҳоеро, ки ба мо хушбахтӣ медиҳанд, дафъ мекунем. Аммо солимии воқеии эмотсионалӣ дар қобилияти муайян кардани он чизе, ки ба мо воқеан лозим аст ва пайдо кардани роҳҳои зиёде барои ба даст овардани он аст. Бо ин роҳ мо метавонем эҳтиёҷоти худро қонеъ гардонем ва ба он диққат надиҳем, ки ин чӣ гуна рӯй медиҳад.

Дафъаи дигар, вақте ки шумо эҳсоси ногувор доред, Грин маслиҳат медиҳад, ки аз худ бипурсед: "Ман аз ҳама бештар чӣ мехоҳам?" Шояд шумо ба таваҷҷӯҳи бештари шарики худ ниёз доред, аммо шумо навакак мулоқот карданро оғоз кардаед ва аз ӯ хоҳиш кардан ҳанӯз барвақт аст. Қобили зикр аст, ки ин дархостро ба онҳое, ки бо онҳо наздик ҳастед - оила ва дӯстон муроҷиат кунед. Эътимод ба муоширати наздик бо онҳо ҳамчун асос барои эътимод ба худ хидмат мекунад, ки шуморо дар сана дастгирӣ мекунад.

Ин тактика метавонад ба назари шумо мухолифат кунад, аммо вақте ки мо худро бо шахсе, ки дар ҳақиқат дӯст медорем, вомехӯрем, аксар вақт эҳсос мекунад, ки мо барои амалӣ шудани орзуи худ як қадам дур ҳастем. Ин эҳсос моро чунон ба худ ҷалб мекунад, ки ба чизи дигар гузаштан хеле душвор аст. Аммо маҳз ҳамин корро кардан лозим аст, мегӯяд Грин. Дӯстон ва оила метавонанд ба мо кӯмаки бузург расонанд.

Албатта, шумо набояд аз мулоқот комилан даст кашед, аммо агар шумо онҳоро бо вохӯриҳо бо наздикон иваз кунед, зиндагӣ хеле осонтар мешавад.

3. Дар бораи эҳсосот ва хоҳишҳои худ тавре сӯҳбат кунед, ки ба шумо илҳом бахшад.

Вақте ки мо ба худ боварӣ надорем, мо аксар вақт хоҳишҳои худро пахш мекунем ва кореро мекунем, ки барои дигарон мувофиқ аст. Аммо изтироб аз ин аз байн намеравад, балки танҳо афзоиш меёбад ва боиси кина мегардад. То он даме, ки вақти мубодилаи эҳсосоти мо фаро мерасад, эҳсосот моро чунон фаро мегиранд, ки шарик бояд худро дифоъ кунад ва ин боиси муноқиша мегардад.

Онҳое, ки ба худ эътимод доранд, таҷриба ва хоҳишҳои худро нақл мекунанд ва пешниҳод мекунанд, ки онҳоро муҳокима кунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки ин барои шарик муҳим аст ва шумо ҳамеша метавонед созиш пайдо кунед. Масалан, агар шумо худро танҳо ҳис кунед, Грин маслиҳат медиҳад, ки эҳсосоти худро мубодила кунед, ба монанди: «Он чизе ки вақтҳои охир рух дода истодааст, маро аз пои худ дур кард, аммо сӯҳбат бо шумо хеле кӯмак мекунад. Шояд мо бештар сӯҳбат кунем?

Пеш аз вохӯрӣ бо шарики худ, ба худ вақт ҷудо кунед, то эҳсосоти худро эҳсос кунед, маҳдудиятҳоеро, ки изтироб муқаррар мекунад, таҳлил кунед ва бо наздиконатон муошират кунед. Ва ҳангоме ки шумо ниҳоят худро дар вохӯрӣ мебинед, аз сӯҳбат дар бораи хоҳишҳои худ натарсед - бигзор шарики шумо ҳис кунад, ки ӯ воқеан метавонад шуморо дастгирӣ кунад.