Мундариҷа
Мо аксар вақт ҳамчун мутахассис дар муносибатҳои дигарон амал мекунем ва мушкилоти зиндагии дигаронро ба осонӣ ҳал мекунем. Рафтори онҳое, ки ба таҳқир тоб меоранд, шояд бемаънӣ ба назар расад. Омор мегӯянд, ки қурбониёни хушунат аз ҷониби шарик ба ҳисоби миёна ҳафт маротиба пеш аз қатъ кардани муносибат ба ӯ бармегарданд. "Чаро вай танҳо ӯро тарк накард?" Бисёре аз наҷотёфтагони зӯроварӣ бо ин савол шиносанд.
“Муносибатҳое, ки дар он як шахс дигареро истисмор мекунад, дар байни онҳо дар асоси хиёнат пайванде эҷод мекунад. Ҷабрдида ба азобдиҳандаи худ пайваст мешавад. Гаравгон ба дифоъ аз ҷинояткоре, ки ӯро нигоҳ медорад, оғоз мекунад. Қурбонии никоҳи хешутаборӣ волидонро муҳофизат мекунад, корманд аз шикоят кардан дар бораи сардоре, ки ҳуқуқи ӯро эҳтиром намекунад, рад мекунад ”, менависад равоншинос доктор Патрик Карнс.
“Застагии осебдида одатан ба ҳама гуна тавзеҳоти оқилона мухолифат мекунад ва шикастан хеле душвор аст. Барои пайдоиши он бештар се шарт лозим аст: қудрати возеҳи яке аз шарикон бар дигаре, давраҳои ғайричашмдошти муомилаи хуб ва бад ва лаҳзаҳои ғайриоддии эҳсосӣ дар муносибатҳо, ки шариконро муттаҳид мекунанд”, менависад равоншинос М.Х. . Логан.
Замимаи осебпазир вақте рух медиҳад, ки шарикон як чизи хатарнокро аз сар мегузаронанд, ки боиси эҳсосоти қавӣ мегардад. Дар муносибатҳои номуносиб, пайванд бо ҳисси хатар мустаҳкам мешавад. "Синдроми Стокголм"-и маъруф ба ҳамин тариқ ба вуҷуд меояд - қурбонии сӯиистифода, кӯшиш мекунад, ки худро дар муносибатҳои пешгӯинашаванда муҳофизат кунад, ба азобдиҳандаи худ пайваст мешавад, вай ҳам ӯро даҳшатнок мекунад ва ҳам манбаи тасаллӣ мегардад. Дар ҷабрдида садоқат ва садоқати нофаҳмо ба шахсе, ки бо ӯ бадрафторӣ мекунад, инкишоф меёбад.
Пайвастани осеби равонӣ махсусан дар муносибатҳое қавӣ аст, ки дар он суиистифода дар давраҳо такрор мешавад, ки ҷабрдида мехоҳад ба сӯиистифодакунанда кӯмак кунад, ӯро «наҷот диҳад» ва яке аз шарикон ба дигаре фирефта ва хиёнат мекунад. Ин аст он чизе ки Патрик Карнс дар ин бора мегӯяд: “Аз берун ҳама чиз равшан ба назар мерасад. Ҳамаи ин гуна муносибатҳо бар садоқати девонавор асос ёфтаанд. Онҳо ҳамеша истисмор, тарс, хатар доранд.
Аммо дар ин чо боз як лахзахои мехрубонй ва начибият дида мешавад. Сухан дар бораи одамоне меравад, ки омодаанд ва мехоҳанд бо онҳое, ки ба онҳо хиёнат мекунанд, зиндагӣ кунанд. Ҳеҷ чиз садоқати онҳоро ларзонда наметавонад: на захмҳои эҳсосӣ, на оқибатҳои даҳшатнок ва на хатари марг. Психологҳо ин пайванди осебпазирро меноманд. Ин ҷалби носолим бо ҳисси хатар ва шарм зиёд мешавад. Аксар вақт дар чунин муносибатҳо хиёнат, фиреб, васваса вуҷуд дорад. Дар ягон шакл ҳамеша хатар ва хатар вуҷуд дорад."
Аксар вақт ҷабрдида аз шарики золим барои он миннатдор аст, ки ӯ дар тӯли чанд вақт бо ӯ одатан муносибат мекунад.
Мукофоти пешгӯинашаванда чист ва он дар пайванди осебпазир чӣ нақш мебозад? Дар мавриди муносибатҳои номуносиб ин маънои онро дорад, ки бераҳмӣ ва бепарвоӣ дар ҳар лаҳза метавонад ба таври ногаҳонӣ ба меҳру ғамхорӣ табдил ёбад. Азобдиҳанда гоҳ-гоҳ ногаҳон ба қурбонӣ бо муҳаббат, таъриф ё додани тӯҳфаҳо мукофот медиҳад.
Масалан, шавҳаре, ки занашро латукӯб кардааст, баъдан ба ӯ гул медиҳад ё модаре, ки кайҳо боз бо писараш муошират карданро рад кардааст, ногаҳон бо ӯ гарму ҷӯшон сӯҳбат мекунад.
Мукофоти пешгӯинашаванда ба он оварда мерасонад, ки ҷабрдида ҳамеша барои гирифтани ризоияти азобдиҳанда майл дорад, вай инчунин ба қадри кофӣ некиҳои нодир дорад. Вай пинхонй умедвор аст, ки хамааш мисли пештара хуб мешавад. Вай мисли бозингаре, ки дар назди мошини бозӣ қарор дорад, ба ин бозии тасодуфӣ одат мекунад ва омода аст, ки ба хотири шанси арвоҳӣ барои гирифтани «мукофот» чизҳои зиёде диҳад. Ин тактикаи манипулятсия амалҳои неки нодирро таъсирбахштар мекунад.
"Дар вазъиятҳои таҳдидкунанда, мо бо ноумедӣ ҳар гуна дурахши умедро меҷӯем - ҳатто як шонси хурд барои беҳбудӣ. Вақте ки азобдиҳанда ба ҷабрдида каме ҳам меҳрубонӣ зоҳир мекунад (ҳатто агар ин барои ӯ фоидаовар бошад), вай инро далели хислатҳои мусбати ӯ медонад. Корти зодрӯз ё тӯҳфа (ки одатан пас аз як давраи таҳқир пешниҳод карда мешавад) - ва ҳоло ӯ шахси комилан бад нест, ки метавонад дар оянда тағир ёбад. Аксар вақт қурбонӣ аз шарики золимаш танҳо барои он миннатдор аст, ки вай муддате бо ӯ ба таври муқаррарӣ муносибат мекунад ”, менависад доктор Патрик Карнс.
Дар сатҳи майна чӣ рӯй медиҳад?
Пайвастагии осебпазир ва мукофотҳои пешгӯинашаванда боиси нашъамандии воқеӣ дар сатҳи биохимияи майна мегардад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки муҳаббат ҳамон минтақаҳои майнаро фаъол мекунад, ки барои нашъамандии кокаин масъуланд. Мушкилоти доимӣ дар муносибатҳо метавонанд, ба таври аҷиб, вобастагии бештарро афзоиш диҳанд. Ин раванд дар бар мегирад: окситоцин, серотонин, допамин, кортизол ва адреналин. Сӯиистифода аз ҷониби шарик метавонад суст нашавад, балки, баръакс, дилбастагӣ ба ӯ мустаҳкам карда шавад.
Допамин як нейротрансмиттер мебошад, ки дар "маркази лаззат"-и майна нақши калидӣ дорад. Бо ёрии он майна пайвандҳои муайян эҷод мекунад, масалан, мо шарикро бо лаззат ва баъзан ҳатто бо зинда мондан алоқаманд мекунем. Дом чист? Мукофотҳои пешгӯинашаванда дар мағзи сар нисбат ба мукофотҳои пешбинишаванда дофаминро зиёдтар мекунанд! Шарик, ки доимо хашмро ба шафқат иваз мекунад ва баръакс, боз ҳам бештар ҷалб мекунад, нашъамандӣ аз бисёр ҷиҳат ба нашъамандӣ монанд аст.
Ва инҳо аз ягона тағйироти мағзи сар, ки дар натиҷаи сӯиистифода рух медиҳанд, дуранд. Тасаввур кунед, ки барои ҷабрдида қатъ кардани муносибат бо азобдиҳанда чӣ қадар душвор аст!
Аломатҳои пайванди травматикӣ
- Шумо медонед, ки шарики шумо бераҳм ва манипулятсия аст, аммо шумо наметавонед аз ӯ дур шавед. Шумо ҳамеша таҳқири гузаштаро дар хотир доред, худро барои ҳама чиз гунаҳкор мекунед, худбаҳодиҳӣ ва эҳтироми шумо комилан аз шарики шумо вобаста аст.
- Шумо аслан дар нӯги по қадам мезанед, то ӯро ба ҳеҷ ваҷҳ ба хашм наоваред, дар ҷавоб шумо танҳо таҳқири нав ва баъзан каме меҳрубонӣ мегиред.
- Шумо худро аз ӯ вобаста ҳис мекунед ва намефаҳмед, ки чаро. Шумо ба тасдиқи ӯ ниёз доред ва пас аз таҳқири навбатӣ барои тасаллӣ ба ӯ муроҷиат кунед. Инҳо аломатҳои вобастагии қавии биохимиявӣ ва равонӣ мебошанд.
- Шумо шарики худро муҳофизат мекунед ва аз кирдорҳои нафрати ӯ ба касе намегӯед. Шумо аз пешниҳоди аризаи полис ба зидди ӯ даст мекашед, вақте ки дӯстон ё хешовандон кӯшиш мекунанд ба шумо фаҳмонанд, ки рафтори ӯ то чӣ андоза ғайримуқаррарӣ аст, ҷонибдори ӯ истодаед. Эҳтимол, шумо дар назди омма кӯшиш мекунед вонамуд кунед, ки гӯё хуб кор карда истодаед ва хушбахт ҳастед, аҳамияти сӯиистифодаи шарики худро паст мезанед ва амалҳои нодири неки ӯро муболиға мекунед ё ошиқона мекунед.
- Агар шумо кӯшиш кунед, ки аз ӯ дур шавед, пас пушаймонии ӯ, «ашки тимсоҳ» ва ваъда медиҳад, ки ҳар дафъае, ки шумо бовар кунонед, тағир меёбад. Ҳатто агар шумо ҳама чизеро, ки воқеан дар муносибат рӯй медиҳад, хуб фаҳмед, шумо ба ҳар ҳол умеди бардурӯғ барои тағирот доред.
- Шумо одати худсабатсияро инкишоф медиҳед, худатонро озор медиҳед ё ягон намуди нашъамандии носолимро инкишоф медиҳед. Ин ҳама танҳо як кӯшиши дур шудан аз дарду таҳқир ва ҳисси шадиди шармандагӣ аз онҳост.
- Шумо боз омодаед, ки ба хотири ин шахс принсипҳоро қурбон кунед ва ба он чизе, ки қаблан ғайри қобили қабул ҳисобида будед, иҷозат диҳед.
- Шумо рафтор, намуди зоҳирӣ, хислати худро тағир медиҳед, кӯшиш мекунед, ки тамоми талаботи нави шарики худро қонеъ кунед, дар ҳоле ки худи ӯ аксар вақт омода нест, ки барои шумо чизеро тағир диҳад.
Чӣ тавр шумо зӯровариро аз ҳаёти худ хориҷ мекунед?
Агар шумо ба шахсе, ки шуморо озор медиҳад (ё эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ) як дилбастагии осебпазирро инкишоф дода бошед, аввал фаҳмидан ва эътироф кардани ин муҳим аст. Бифаҳмед, ки шумо ин замима на аз сабаби ягон хислатҳои аҷиб дар шарики худ, балки аз сабаби осеби равонӣ ва мукофотҳои пешгӯинашавандаи худ доред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳои худро ҳамчун чизи «махсус», ки вақт, энергия ва сабри бештарро талаб мекунад, бас кунед. Нарциссистҳои патологии зӯроварӣ барои шумо ё ягон каси дигар тағир намеёбанд.
Агар бо ягон сабаб то ҳол муносибатро қатъ карда натавонистед, кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон худро аз шарики «заҳролуд» дур кунед. Терапевтро пайдо кунед, ки таҷрибаи кор бо осеби равонӣ дорад. Ҳангоми табобат, шумо мефаҳмед, ки воқеан дар муносибат чӣ рӯй дод ва кӣ барои он масъул аст. Шумо барои таҳқире, ки шумо аз сар гузаронидаед, гунаҳкор нестед ва айби шумо нест, ки шумо ба шарики золим дилбастагии осебпазире пайдо кардаед.
Шумо сазовори ҳаёти бе таҳқир ва таҳқир ҳастед! Шумо сазовори муносибатҳои солим, ҳам дӯстӣ ва ҳам муҳаббат ҳастед. Онҳо ба шумо қувват мебахшанд, на хастагӣ. Вақти он расидааст, ки худро аз занҷирҳое, ки то ҳол шуморо ба азобдиҳандаи худ мебанданд, озод кунед.
Манбаъ: blogs.psychcentral.com