Мактаби нав: чӣ гуна ба даста ҳамроҳ шудан мумкин аст

Тафовут ба дигарон як сабаби маъмулии рад кардани шахс дар коллектив аст. «Зоги сафед», ки мисли дигарон буда наметавонад ё намехоҳад, аксар вақт боиси рад шудани дигарон мегардад.

Сабаб метавонад ҳама чиз бошад. Миллати дигар, маъюб аз беморӣ, нуқсони нутқ ё ному насаби номусоид, намуди зоҳирии ғайриоддӣ - ҳатто агар он танҳо як ороиши аҷибе бошад. Баҳои баландтар ё пасттар аз дигарон дар синф. Оилаи шумо назар ба дигарон каму беш пул дорад.

Ҳар чизе, ки кӯдакро аз аксарият ба таври ҳайратангез фарқ мекунад, ӯро ба гурӯҳи хавф ҷалб мекунад: вай мисли ҳама нест. Сарпарастии аз ҳад зиёди аъзоёни калонсоли оила низ метавонад сабаби тамасхури ҳамсинфон гардад - инро фаромӯш накунед.

На ҳама нақши «зоҳид»-ро доранд, ки боиси нороҳатии равонӣ мешаванд. Аммо чӣ мешавад, агар кӯдак ба дӯстон ва эътирофи ҳамсолон сахт эҳтиёҷ дошта бошад, аммо бо ҳамсинфон муносибатҳои худро барқарор карда натавонад? Дар ин ҳолат волидон чӣ кор карда метавонанд?

Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки кӯдак ба бегонагон табдил ёфтааст?

Агар кӯдак бо ҳамсинфони нав забони умумӣ пайдо накунад, аввалин «зангӯлаҳо» дер нахоҳанд монд. Ва волидони бодиққат зуд дарк мекунанд, ки дар ҳаёти писар ё духтар чизе нодуруст аст. Ба чӣ бояд диққат диҳед?

• Кӯдак аз ҳар фурсате, ки ба мактаб наравад, шод мешавад — масалан, аз сабаби беморӣ.
• Вай доимо сабабхои ба мактаб нарафтанро пеш ме-гирад, гарчанде ки вазифаи хонагиашро сари вакт ичро мекард. Агар ин кор накунад, бе хохиш ба дарсхо меравад.
• Дар бораи ҳамсинфон чизе намегӯяд, онҳоро ба меҳмонӣ даъват намекунад. Ҳеҷ гоҳ дар чорабиниҳои синфӣ иштирок намекунад.
• Хамеша аз мактаб бо табъи бад бармегардад.
• Шумо мунтазам ҷароҳатҳои хурд дар кӯдак, осеб дидани либос ё ашёи хонишро мушоҳида мекунед.

Принсипи асосӣ ин аст, ки зарар нарасонед!

Орзуи табиии волидайни меҳрубон ин аст, ки фарзандро аз беадолатӣ ҳифз кунад ва ба ҳама гунаҳкорон ҷазо диҳад. Ва на танҳо ба ҷинояткорон, балки ба муаллимоне, ки «маълум нест, ки онҳо ба куҷо нигоҳ карданд, ба ин чӣ гуна иҷозат дода шудааст, чаро пешгирӣ накардаанд». Аммо кӯшиш кунед, ки шамшери худро дар гармии лаҳза мавҷ надиҳед.

Фикр кунед, ки ин гуна “разборҳо” барои кӯдак чӣ гуна хоҳад буд? Эњтимол дорад, доѓи «шўр» ба ў часпида, аз он халос шудан нињоят мушкил аст. Ва зиндагй дар коллектив боз хам душвортар мешавад. Чӣ тавр дуруст ҷавоб додан лозим аст, то мушкилотро ҳал кунад ва онро ба сарбаста нагузорад?

Аввалин коре, ки бояд анҷом дод, бо роҳбари синф муроҷиат кардан аст. Мавқеи худро ба ӯ фаҳмонед. Вай звено аст ва метавонад ихтилофотро ҳал кунад, ба тарафҳо дар бораи ҳалли қобили қабули вазъият кӯмак расонад.

Агар ин тавр нашавад, мақоми навбатӣ директори мактаб аст. Дар хузури рохбари синф мефахмад, ки чаро масъала хал нашуд ва боз чй кор кардан мумкин аст. Дар дасти директор захираҳои максималӣ барои ҳалли ҳама гуна вазъияти душвор дар мактаб ҷамъ карда мешаванд.

Вақте ки кӯдак мавриди ҳамла қарор мегирад, баъзе волидон дарҳол ба пулис ариза менависанд. Чун қоида, чунин шикоятҳо натиҷаи дилхоҳ намедиҳанд. Мақомот метавонанд муноқишаро пахш кунанд, аммо онро ҳал намекунанд - он танҳо амиқтар мешавад. Намуди муноқишаи ҳалшуда пайдо мешавад, аммо дар асл вазъият боз ҳам мураккабтар мешавад.

Дар ин вақт кӯдак махсусан ба дастгирии калонсолон ниёз дорад. Кӯшиш кунед, ки эҳтироми ӯро баланд бардоред. Ҳатто барои дастовардҳои хурд ҳам таърифро аз даст надиҳед. Нишон диҳед, ки шумо ба ӯ бовар мекунед. Дар бораи он фикр кунед, ки ӯ худро дар чӣ бомуваффақият иҷро карда метавонад - варзиш, эҷодкорӣ, таҳсил? Ба ӯ ин имкониятро диҳед. Мафтуни дигарон имони ӯро ба худаш барқарор мекунад.

Агар шумо ҳис кунед, ки кӯшишҳои шумо кофӣ нестанд, ба кӯмаки равоншиноси кӯдакон муроҷиат кунед.

Қоидаҳои муошират

Ҳама гуна мушкилотро пешгирӣ кардан осонтар аз ҳалли баъдтар аст. Чӣ тавр муносибатҳоро дар синфи нав беҳтар кардан ва аз рад кардани даста пешгирӣ кардан мумкин аст? Якчанд қоидаҳои оддӣ кӯмак хоҳанд кард.

Бо намунаи шахсии худ, дар писар ё духтари худ хислатҳои муҳимро тарбия кунед: муошират, дӯстона ва ҷавобгарӣ.

Муносибатро бо ҳамсинфон берун аз мактаб ҳавасманд кунед. Бигзор кӯдак пас аз дарс бо онҳо бимонад, дар чорабиниҳои муштарак иштирок кунад. Пешакӣ фаҳмед, ки кӯдакони синф ба чӣ таваҷҷӯҳ доранд ва баҳонае пайдо кунед, ки онҳоро ба хонаатон даъват кунед.

Якҷоя бо фарзандатон дар чорабиниҳои мактабӣ, омодагӣ ба идҳо, табрикоти муаллимон иштирок кунед. Шумо шахсан бо кӯдакони синф шинос мешавед ва имкон доред, ки бо фарзанди худ рӯйдодҳои мактабро муҳокима кунед.

Боварӣ ҳосил кунед, ки худи ӯ дар бунёди муносибатҳо фаъол аст, дар канор намеистад. Бигзор вай ба назди ҳамсинфонаш биёяд, аз ӯ хоҳиш кунад, ки ӯро ба бозӣ барад.

Кӯдакон «ноу-хау»-ро дӯст намедоранд. Бо либоси хеле гаронбаҳое, ки барои оилаҳои кӯдакони дигар дастрас нестанд, ба мактаб омадан мумкин нест.

Агар сатҳи дониши кӯдак ба таври назаррас баландтар бошад, бигзор вай ба ҳамсинфонаш дар ҳалли вазифаи душвор кӯмак кунад.

Шумо бояд тамоми умр инкишоф диҳед ва такмил диҳед. Ба одамон ва рӯйдодҳои атроф таваҷҷӯҳ кунед. Дурахшон ва фаровон зиндагӣ кунед. Барои худ ҷолиб бошед. Шахси фаъол, ҳамаҷониба инкишофёфта ва мусбат ба осонӣ дар як дастаи нав реша мегирад. Барои фарзандони худ намуна бошед.