Мундариҷа
Эътироф кунед, шумо боварӣ надоред, ки чӣ гуна рафтор кунед. Фарзандатон хеле ҷавон аст... Метарсед, ки ӯ вазъиятро нафаҳмад, худро гунаҳкор ҳис мекунед ва майл ба ҳама чиз дода мешавад. Бо вуҷуди ин, фарзанди шумо ба маҳдудиятҳо ва меъёрҳо, тавзеҳот, меҳрубонӣ ва қудрат ниёз дорад. Ҳама бе талафи ҳаёти иҷтимоӣ ё вақти холии худ. Мушкилоти ҷаҳаннам, амали мувозинат.
Ҳамеша рӯ ба рӯ мондан барои ошиқон хуб аст. Аммо барои ҳардуи шумо, он метавонад аз ҳад зиёд бошад. Барои вентилятсияи муносибатҳои шумо ва зинда кардани хонаи шумо, сиёсати дарҳои кушодро амалӣ кунед. Қабул кунед, ба назди дӯстон равед, худашро низ даъват кунед. Ӯро ба дидани одамон одат кунед ва на ҳамеша бо шумо танҳо бошад. Шумо бояд аз ташкили ҷуфти наздик бо фарзанд худдорӣ намоед. Шумо метавонед онро хеле барвакт ба модаратон диҳед, баъд онро ба хоб рафтан бо одамони боваринок (оила ё дӯстон) ва дар рӯзҳои истироҳат бе шумо рафтан одат кунед. Парвоз кардан барои ҳардуи шумо хуб аст. Аз фурсат истифода бурда, дар бораи худ фикр кунед. Ҷашнҳои шумо набояд бо Кирикоу, Диснейленд ва ширкат маҳдуд карда шаванд. Дар рухсатӣ бо як гурӯҳи дӯстон ё ба меҳмонхона-клуб равед, формулаҳое, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки якҷоя вақтро хуб гузаронед, балки инчунин бо одамон вохӯред ва мустақилона дӯстӣ кунед. Агар ӯ бо шумо часпида бошад, ӯро дар клуби кӯдакон сабт кунед, ки дар он ҷо ӯ бо кӯдакони синну соли худ машғулиятҳоро мубодила мекунад. Ин ба ӯ бештар аз гӯш кардани сӯҳбатҳои калонсолон таваҷҷӯҳ хоҳад кард. Аз љониби худ бо одамони њамсолатон, ки дар бораи чизи дигаре ба ѓайр аз кўдак њарф мезананд, дар тамос бошед, шумо ба худ њуќуќ медињед, ки зиндагии худро њамчун зан ба сар гузаронед. Бо вуҷуди ин, эҳтиёт шавед, ки фарзанди шумо дар ин лаҳзаҳое, ки бидуни ӯ гузаронида мешавад, боваринок нашавед. Сӯҳбат бо фарзандатон хеле муҳим аст, ба шарте ки шумо дар ҷои модари худ бимонед ва ӯ дар ҷои фарзанд. Худро манъ кунед, ки кайфияти худро ба ӯ фаҳмонед. Ин барои ӯ ноором ва ғамгин аст. Эътимоди худро ба дӯсти беҳтарини худ нигоҳ доред.
Барои манфиати худ маҳдудиятҳо муқаррар кунед
Меҳрубонӣ, шумо онро барои ду доред. Аммо ҳокимият, ба шумо низ лозим аст. Мушкилот дар он аст, ки шумо аксар вақт худро гунаҳкор ҳис мекунед ва барои ҷуброн кардан мехоҳед, ки балластро раҳо кунед, онро вайрон кунед. Ин хидмат ба ӯ нест: вай беш аз ҳарвақта ба чаҳорчӯбаи итминонбахше ниёз дорад, ки аз қоидаҳо ва маҳдудиятҳои равшан иборат аст, ки набояд аз ҳад зиёд набошад. Қобилияти истинод ба қудрати худ барои ӯ сохторбандӣ аст. Ҳатто агар шумо васвасаи истироҳат кардани онҳоро дошта бошед, он бояд истисноӣ боқӣ монад. Ва вақте ки шумо "не" мегӯед, ин "не" аст. Ҳатто агар шумо онро хаста кунед, ин барои ӯ муҳим аст. Мисол: фарзанди шумо пай бурд, ки дар кати дукафарии шумо ҷои холӣ ҳаст ва ӯ мехоҳад ба он ҷо нишинад. Тарс, дарди меъда, бехобӣ: ҳама баҳонаҳо хубанд. Аммо ин ҷои он нест. Ҳар як шахс бояд қаламрави худ, фазои шахсии худро дошта бошад. Якҷоя хобидан байни шумо наздикии аз ҳад зиёд эҷод мекунад, нофаҳмиҳои нақшҳо, ки истиқлолият ва хоҳиши афзоиш додани шуморо суст мекунад. Ва он гоҳ, ҳатто агар сухан дар бораи он набошад, ки фарзандатон бовар кунад, ки шумо дар ҷустуҷӯи мард ҳастед, шумо бояд ба ӯ бифаҳмед, ки аз рӯи тартиби табиии чизҳо ҷой дар бистар дуруст нест. хамеша холй мемонанд. Ин ба ӯ имкон намедиҳад, ки ба шумо рабуда шавад ва агар ӯ писар бошад, худро марди хона қабул кунад. Ниҳоят, рӯзе, ки шумо мехоҳед дубора ҳамчун ҷуфт зиндагӣ кунед, ҳаб қабул кардан осонтар мешавад.
Бигзор фарзанди шумо ҳаёти худро тақсим кунад
Зиндагии дукарата барои кӯдак чандон осон нест. Барои пайдо кардани роҳи худ, вай онро ба қисмҳо ташкил мекунад: аз як тараф, ҳаёти ӯ бо шумо, аз тарафи дигар, он бо падараш. Вақте ки ӯ аз рӯзҳои истироҳат ба хона бармегардад, аз бомбаборон кардани ӯ бо саволҳо худдорӣ кунед. Ин як қисми ҳаёти ӯ аст, ки ба ӯ тааллуқ дорад. Вай бояд озод ҳис кунад, ки муносибати худро бо падараш бидуни сояи шумо бар онҳо овезон кунад. Агар ӯ мехоҳад ба шумо бигӯяд, ки чӣ кор кардааст, беҳтар аст. Аммо худи ӯ қарор медиҳад.
Мардонро ба ҳаёти ӯ ворид кунед
Агар падарашро намешинохт, бояд донад, ки вай вуҷуд дорад. Дар бораи саргузашти худ сӯҳбат кунед, ба ӯ акс нишон диҳед, хотираҳоро ба ӯ нақл кунед ва бигӯед, ки кадом хислатҳоро аз ӯ мерос гирифтааст. Доштани падар мисли дигарон барои ӯ муҳим аст, аз ин рӯ, агар нав ҷудо шуда бошӣ, падарашро як мавзӯи мамнӯъ нагардон. Оё ӯ танҳо либос мепӯшад ё мешӯяд? Ба ӯ бигӯед, ки падараш бо ӯ фахр мекунад. Ӯ бояд бишнавад, ки гарчанде ки шумо дигар ҳамчун ҷуфти ҳамсарон муошират накунед, шумо ҳамчун волидон муошират карданро идома медиҳед. Ҳамин тавр, муҳаббатеро, ки ӯро ба вуҷуд овардааст, ошкоро инкор накунед. Ва ғамхорӣ кунед, ки ҳузури мардро дар атрофиён нигоҳ доред. Одат кунед, ки хоҳару хоҳар, амакбача ё дӯстдухтари собиқро, ки фарзанди шумо метавонад бо онҳо пайвандад, даъват кунед. Ҳатто агар шумо ӯро дар танҳоӣ хеле хуб тарбия карда тавонед, дар атрофи мардон будан барои ӯ як плюс аст. Ин барои писарбача муҳим аст, зеро он ба ӯ намунаи мардона медиҳад. Барои духтар ҳам муҳим аст: агар ӯ танҳо дар иҳотаи занон ба воя расад, вай хатари дидани мардонро ҳамчун бегона, дастнорас, таъсирбахш ва баъдтар дар муошират бо онҳо душвор мекунад.
Аз наздикони худ кӯмак пурсед
Духтари шумо бемории тонзиллит дорад ва мо шуморо дар офис интизорем: шумо бояд донед, ки шумо ба кӣ зуд эътимод карда метавонед. Барои он ки на ҳамеша якхелаҳоро талаб кунед, ба камонатон чанд сатр гузоред. Оилаи васеъ, дӯстон, ҳамсояҳо… Аҳамият диҳед, ки онҳо чӣ гуна дастрасанд ва онҳо ба шумо чӣ гуна хидматҳоро пешкаш карда метавонанд: супоришҳои таъҷилӣ, нигоҳубини гоҳ-гоҳ, маслиҳатҳои амалӣ, гӯш дар ҳолати зарбаи сахт ва ғайра. Дӯстдухтарон низ барои ин офарида шудаанд. Волидони шумо дар он ҷо ҳастанд, ки шуморо дастгирӣ кунанд, ин хуб аст, аммо фарзанди шумо инчунин бибию бибиҳо дорад, ки метавонанд бо хушнудӣ ба шумо кӯмак расонанд. Ҳатто аз писарашон ҷудо шуда бошад ҳам, шумо метавонед бо онҳо муносибати хуб дошта бошед, агар онҳо шуморо эҳтиром кунанд. Ба онҳо бовар кардан ба фарзанди худ маънои онро дорад, ки эътимоди шумо ба онҳо ва пеш аз ҳама, ба онҳо имкон медиҳад, ки бо нисфи дарахти оилаи худ, ки барои онҳо муҳим аст, дар тамос бошанд.