Мутобиқати барзагов ва асп он қадар баланд нест, ки бигӯяд, ки ин нишонаҳо барои ҳамдигар сохта шудаанд. Бо вуҷуди ин, агар барзагов ва асп омӯзанд, ки дар байни якдигар айб наҷӯянд ва мехоҳанд муносибатҳои худро нигоҳ доранд, ҳама чиз хуб мешавад. Барзагов хомӯш, оқил, саросема, қавӣ, ором, устувор аст. Асп дурахшон, чолок, бепарво ва бениҳоят тағйирёбанда аст.
Кор дар ҷуфт беҳтар аст, ки дар он ҷо Асп мард аст. Бекарортару озодихоҳтар аст, дар хона намеёбӣ. Хеле бадтар аст, ки агар Асп зан бошад - пас аз набудани дасти устод тамоми умр ба вуқӯъ мепайвандад. Такдири иттидодия ба бисьёр омилдо, аз чумла ба синну соли шарикон, дарачаи инкишофи маънавии ондо вобаста аст.
Мутобиқат: нари гов ва зани асп
Мутобиқати марди барзагов ва зани аспро дар гороскопи шарқӣ хеле баланд номидан мумкин нест, зеро ин аломатҳо дорои хусусиятҳое мебошанд, ки бо ҳамдигар мувофиқат намекунанд. Агар шарикон ба гузашт кардани ҳамдигар омода набошанд, онҳо хатари вайрон кардани ин муносибатро доранд.
Вақте ки шарикон омодаанд, ки якдигарро эҳтиром кунанд, қабул кунанд ва қадр кунанд, шумо як ҷуфти аҷибе ба даст меоред, ки дарҳол чашми шуморо ба худ ҷалб мекунанд. Вай: гуфтугӯй, мобилӣ, зебо, дурахшон. Ӯ: ором, хомӯш, каме вазнин. Дар як калима, сахт.
Дар чунин ҷуфт, марди Булл нақши табиии худро ҳамчун ҳимоятгар ва даромаднок мебозад. Вай бе хобу истирохат барои мухайё кардани шароити хуби зиндагии зебоиаш мехнат мекунад, гулу тухфахо медихад, дар душворихо ба у ёрй мерасонад ва тайёр аст, ки хар касеро хафа кунад, пора-пора кунад.
Зани аспсавор дар чунин муносибат посбони оташдон, дили хона ва аз ҳама муҳимаш, муза барои интихобкардааш мегардад. Вай ба одами Булар табъи хуш мебахшад, уро шод мегардонад ва ба корнамоихои нав тела медихад.
Мутобиқати баланди марди барзагов ва зани асп боиси иттиҳоди олиҷаноб мегардад, ки дар он шарикон якдигарро пурра мекунанд. Чизи асосӣ дар ин иттиҳод ин аст, ки нафси худро ба ҳадди ақалл кам кунед ва шарики худро барои камбудиҳои хурд бахшиданро ёд гиред.
Дар бораи мувофиқати идеалии марди барзагов ва зани асп сухан гуфтан душвор аст. Аз як тараф, ин аломатҳо барои ҳамдигар комиланд. Аз тарафи дигар, дар онхо чунон зиддиятхое хастанд, ки бе муносибати дуруст ба проблемаи калон табдил меёбанд.
Одами Булл як мансабпарасти худбовар аст, ки ба некӯаҳволии моддии оила ва хушбахтии оромии оила нигаронида шудааст. Ӯ як хонадон аст, ки дар атрофи худ танҳо одамони гаронарзиштарин ва боэътимодтаринро иҳота мекунад. Дар баробари ин, вай аз бахил дур аст, на бахил. Ӯ дар баҳор вақтхушӣ карданро дӯст медорад ва ба шахси интихобкардааш бо камоли майл тӯҳфаҳо медиҳад.
Зани аспсавор ба қадри чунин мард қодир аст. Вай медонад, ки чӣ тавр мулоим ва итоаткор бошад. Чунин зан эҳсосотӣ, бодиққат, дилсӯз ва ғамхор аст. Вай медонад, ки чӣ гуна ба камбудиҳои одамони дигар дилсӯзӣ кунад ва дар муносибатҳои шахсӣ бо омодагӣ ба шарики худ мутобиқ мешавад.
Мушкилот дар он аст, ки зани аспсавор низ озодандеш, басо мағрур ва ҳассос аст. Вай ҳиссиёти дигаронро эҳтиром мекунад ва интизор аст, ки эҳсосоти ӯ низ ҳамин тавр муносибат кунанд. Вақте ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки ӯро дар хона маҳкам кунанд ва бо вазифаҳои хонагӣ ӯро банданд. Не, вай аз пешбурди хона хушнуд мешавад, вале вакте ки уро фишор меоваранду ташвик мекунанд, худаш худро гум мекунад.
Мутобиқати марди барзагов ва зани асп хеле баланд аст, агар шарикон ба ҳамдигар эҳтиром ва пурсабр бошанд. Он гоҳ онҳо якдигарро танҳо қавӣ мегардонанд ва дилпурона ҳаётро даст ба даст меоранд.
Мутобиқати ишқ: Одами барзагов ва зани аспсавор
Мутобиқати ишқи марди барзагов ва зани асп дар аввал хеле баланд аст. Мафтуни хамдигар барзагову асп ошик мешаванд, шавку хавас дар онхо чуш мезанад. Роман танҳо аз он сабаб зуд инкишоф намеёбад, ки асп ба осонӣ дастрас нест ва худи Барзагов, аслан, аз гирифтани вақт, бозӣ кардан, беҳтар шинос шудан бо интихобшуда ва ҳамзамон ба худ исбот кардан намехоҳад, ки ӯ интихоби арзанда аст. Барзагов аз рӯи табиаташ ишқбозии оддиро дӯст намедорад. Хуб, агар ӯ ба касе таваҷҷӯҳ кунад, пас ин номзад ба зан аст.
Барзагов аз рузхои аввали шиносо-ниашон аз ишки озодии Асп тезу тунд мешавад. Аммо дар аввал он ҳатто ҷолиб хоҳад буд. Барои гов хуш аст, ки барзагов баргузидаро ғолиб кунад ва тарзи ҳаёти бештарро пеш барад: аксар вақт хонаро дар санаҳо тарк кунед, дар чорабиниҳои фароғатӣ иштирок кунед. Барои ин вай кор, масъулият, максаду лои-хахои худро ба чои дигар мегузорад.
Бо вуҷуди ин, Барзагов муддати тӯлонӣ чунин ритмро нигоҳ дошта наметавонад ва дар натиҷа ӯ ба ҳолати оромтар ва ченаки худ бармегардад. Ва Асп девонавор давиданро идома медиҳад. Вай хеле пурқувват аст, ки дар хона бимонад. Ва он гоҳ барзагов кӯшиш мекунад, ки ӯро ором кунад, ӯро бо ягон намуди ӯҳдадориҳо печонад. Вай муқовимат мекунад ва аз он хафа мешавад, ки интихобшуда барои фаҳмидани табиати озодихоҳи вай ошуфта нашудааст.
Ҳамин тавр, мувофиқати марди барзагов ва зани аспсавор дар моҳҳои аввали роман баландтарин аст. Дар ин давра ошиќон шавќманд мешаванд, камбудињои њамдигарро намебинанд, танњо ба сифатњо тамаркуз мекунанд. Вақте ки тафовутҳо ба манфиати Барзагов ва Асп пайдо мешаванд, муносибатҳо кафиши аввалро ба вуҷуд меоранд. Ва дар ин ҷо бояд тасмим гирифт, ки иттиҳодияро таъмир кунем ё бигзорем, ки он ниҳоят хароб шавад.
Мутобиқати издивоҷ: марди барзагов ва зани асп
Мутобиқати оилавии марди барзагов ва зани аспсавор паст аст. Баъзан он ҳатто пеш аз тӯй меафтад, вақте ки арӯсу домод айнакҳои садбаргро гӯш мекунанд ва дар ҳамдигар камбудиҳои зиёдеро мебинанд. Ва ҳар қадар зиёдтар, ҳамон қадар зиёдтар.
Дар ин марҳила, беҳтар аст, ки муносибатро қатъ кунед ва дубора баррасӣ кунед. Оё онҳо дар ҳақиқат барои ҳарду он қадар азизанд, ки барои бунёди оилаи мустаҳкам ин қадар душвориҳоро паси сар кардан меарзад? Агар яке аз ҷавонон фикр кунад, ки пас аз тӯй шарик аз эҳсоси муҳаббат ва миннатдории бузург ба тағйир меёбад, хатои даҳшатнок мекунад.
Азбаски хислатхои характер на танхо ба соли таваллуд, балки ба аломати зодиак, тарбия ва бисьёр чизхои дигар вобаста аст, гуфтан мумкин нест, ки хамаи зану шавхар махкуми талоқ мебошанд. Не, агар зану шавҳар дар аввал ба ҳамдигар бо эҳтиром ва фаҳмиш муносибат кунанд, ки онҳо бояд ба чизе тоқат кунанд, онҳо метавонанд як ҷуфти комилан ҳамоҳанг созанд.
Дар ин оила ҳарду ҳамсар худхоҳ ва якраванд. Маҳз дар ҳамин хислатҳо бояд кор кунанд, вагарна ҳеҷ кас қадами аввалро ба сӯи он намегузорад. Ҳар кас бояд нақши худро бозад, дар ҳама чиз ҳамсарашро дастгирӣ кунад. Даъвою сарзанишҳо бояд фавран хориҷ карда шаванд. Барои ҳама хеле гуворотар хоҳад буд, ки танҳо бо ҳамдигар шодӣ кунанд, шарикро бо чизе ба ҳайрат оваранд ва ҳамон сюрпризҳои зебо, аломатҳои таваҷҷӯҳро аз ӯ қабул кунанд ва барои чунин муносибати гарму самимӣ миннатдор бошанд.
Одами Булл доимист ва чун қоида, ҳеҷ гоҳ ба хиёнат намеравад. Зани аспсавор дар ин бобат заифтар аст. Агар дар оила фаҳмиши кофӣ надошта бошад, вай ӯро дар ҷои дигар ҷустуҷӯ мекунад. Ва он гоҳ вай метавонад тағир ёбад.
Мутобиқати дар бистар: Одами барзагов ва зани асп
Мутобиқати баланди марди барзагов ва зани аспсавор чист? Сарфи назар аз хислатҳои гуногун дар хоб, ин ду ба таври комил забони умумӣ пайдо мекунанд. Дар ин чо зиддиятхои онхо ба тачрибахои доимй ва хиссиёти равшан табдил меёбанд.
Марди барзагов, ки бо энергияи Асп мубтало шудааст, дар наздикӣ ғайрати бештар зоҳир мекунад, вай ба романтизм омода аст ва омода аст аз консерватизми худ дур шавад. Дар айни замон, аспи мода метавонад дар хонаи хоб роҳбари даста бошад, барзагов зид нест, ки каме дар канор бошад. Вай аз ин гуна бозихо лаззати зиёд мегирад ва аз ин рӯ, тадриҷан ихтироъ кардан ва пешниҳод кардани чизеро худаш меомӯзад.
Дар навбати худ, Асп мебинад, ки ҷинси ором ва нарм аз алоқаи дилчасп бадтар нест. Вай ба фаҳмидани умқи наздикӣ ва далели он, ки хуб мебуд, ки ваҳдати рӯҳонӣ бо шарик дар ин амал ҷалб карда шавад.
Зиндагии муътадил ва равшани интимӣ ба Барзагов ва Асп имкони дуввум медиҳад, ки хатогиҳои оилавиро ислоҳ кунанд. Ин хуб аст, вақте ки ҳамсарон хонаи хобро на танҳо ҳамчун ҷои лаззатҳои ҷисмонӣ, балки ҳамчун як роҳи наздикшавии эмотсионалӣ қабул мекунанд.
Мутобиқати дӯстӣ: марди барзагов ва зани асп
Дӯстии байни барзагов ва асп душвор аст. Ҳеҷ кадоме аз нишонаҳо ба ин манфиатдор нестанд. Барзагов барои Асп хеле пӯшида, дилгиркунанда ва суст аст. Агар вай дар назари аввал нисбат ба Барзагов дилсӯзӣ намекард, барои фаҳмидани он ки дунёи ботинии ӯ то чӣ андоза ғанӣ аст, ҳатто аз таваққуф истода бо ӯ сӯҳбат кардан намехост. Ва ҳатто агар бо ягон мӯъҷиза ин ду маҷбуранд дар як давра гардиш кунанд, онҳо барои ҳамдигар хатҳои параллел боқӣ мемонанд.
Дар навбати худ, Одам барзагов барои дӯстӣ бо чунин як одами сабукфикрона ва бепарво ягон сабаб намебинад. Ва бешубҳа, ӯ ҳеҷ чизи сиррро бо ӯ мубодила намекунад. Барзагов дӯстони худро хеле бодиққат интихоб мекунад.
Мутобиқати дӯстонаи марди барзагов ва зани асп дар сатҳи пасттарин аст. Ин ҳарду на манфиатҳои умумӣ доранд ва на ҳамдигарро мефаҳманд, аз ин рӯ, Барзаговҳо бо аспҳо хеле кам дӯстӣ мекунанд.
Мутобиқат дар кор: Одами барзагов ва зани аспсавор
Аммо мувофиқати кори марди барзагов ва зани асп хеле писанд аст. Ҳарду нишонаҳо қавӣ, серталаб, аз ҷиҳати кор пурқувватанд. Онҳо дилпурона ба сӯи ҳадафи худ мераванд, дар ҳама чиз ақидаи худро доранд ва ба андешаи одамони дигар вобаста нестанд. Онҳоро дар атрофи ангушти худ давр задан осон нест. Ва агар онҳо бубинанд, ки касе кӯшиш мекунад, ки онҳоро идора кунад, онҳо фавран тағирот медиҳанд. Оре, чунон ки маглуб-манипулятор як сол боз наздик наояд.
Тандеми барзагову асп дилпурона ба суи муваффакият пеш рафта истодааст, хол он ки дар рузнома танхо масъалахои кор гузошта шудаанд. Ҳама гуна фаъолияти ғайрикорӣ боиси нофаҳмиҳо ва баҳсҳо мегардад. Беҳтар аст, ки ҳама гуна тамосҳои ин ҷуфтро берун аз ширкат истисно кунед. Ба онҳо лозим нест, ки якҷоя дар сафарҳои корӣ сафар кунанд, дар конфронсҳо, шабнишиниҳои корпоративӣ ва ғайра иштирок кунанд.
Дар пешбурди кори умумӣ, зани асп метавонад аз шарики хуб ва машваратчии хуб даст кашад, аммо вай марди барзаговро низ хеле заиф мекунад. Вай аз ҳад фаъол рафтор мекунад, бисёр мепарад ва дар ин замина Булл худро рӯҳафтода, хаста ҳис мекунад.
Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб
Мутобиқати марди барзагов ва зани аспро зиёд кардан мумкин аст, аммо ин аз ҳарду ҷониб кӯшиши зиёдро талаб мекунад. Ба шумо лозим аст, ки бисёр сӯҳбат кунед, арзишҳоро муқоиса кунед, хоҳишҳоро баён кунед ва дар байни ин мавқеъҳои созишро пайдо кунед, ки ҳарду якбора се маротиба зиёд мешаванд.
Зани аспсавор бояд орзуҳои барзаговро дар бораи хонаи бароҳат мубодила кунад ва мувозинати дурусти байни вазифаҳои хонагӣ ва ҳаёти иҷтимоии худро омӯзад. Ин имконпазир аст, бахусус аз он сабаб, ки Ока зани худро ба кор маҷбур намекунад, яъне вай метавонад худро дар ҷомеа дарк кунад ва озодии кофӣ ба даст орад. Асп рӯзона низ метавонад шомро барои шавҳари маҳбубаш озод кунад.
Одам барзагов танҳо вазифадор аст, ки бо он розӣ шавад, ки соҳибхона аз Асп, нарм карда гуем, бефоида аст. Маҳз бо душворӣ ба ӯ хӯрокҳои арзанда медиҳанд, вай тоза карданро фаромӯш мекунад. Аз ин рӯ, ҳар рӯз наметавонад корро ба тартиб дарорад ва барои шавҳараш хӯрокҳои лазиз пухта расонад. Бо вуљуди ин, Аспро бояд пайваста барои саъю талошаш ситоиш кард, ба чир-чири бепоёни ў гўш дињад.
Барзагов ҳам сазовори таъриф аст, зани хуб бояд инро донад. Одами Окс мехохад хис кунад, ки тамоми руз бо ягон сабаб кор мекунад, мехнаташ кадр карда мешавад. Танхо бо чунин муносибати мутакобилан эхтиром ва кабули хамдигар бо тамоми камбудихои марди барзагов ва зани аспсавор метавонад як ҷуфти хубе ба вуҷуд ояд.
Мутобиқат: марди аспсавор ва зани барзагов
Дар гороскопи чинӣ мувофиқати марди асп ва зани барзагов аз баландтарин дур ҳисобида мешавад. Ин аломатҳо аз бисёр ҷиҳат ба ҳамдигар мухолифанд, аз ин рӯ муошират кардан барои онҳо душвор аст. Бо вуҷуди ин, аксар вақт асп ва барзагов ҷуфти хуб ё шарикони тиҷоратӣ мекунанд.
Марди аспсавор як шахси фаъол, пурқувват, бесабр аст, ки барои роҳбарӣ кӯшиш мекунад ва нақшҳои дуюмро эътироф намекунад. Ба хар хол шавки спортии худро пайдо карда, барои галаба кушиш мекунад. Савор аз мағлубият сахт ғамгин мешавад ва вақте ки касе ӯро танқид мекунад ё баҳс мекунад, тоқат карда наметавонад. Асп рӯҳи ширкат аст, барои ин мард хуш аст, ки дар маркази таваҷҷӯҳ қарор дошта, бо ақл, баён ва ҳазлу шӯхӣ ҳамаро мафтун кунад. Дар айни замон, намояндагони ин аломат аксар вақт эксцентрикӣ, импульсивӣ ва идоранашаванда мебошанд. Марди аспсавор ростқавл ва якрав аст. Касе, ки ҷуръат мекунад, ки ба ақидаи ӯ эътироз кунад, вай танҳо ба лой поймол мешавад.
Дар муносибатҳои шахсӣ, марди асп ҳамон қадар тезу тунд, стихиявӣ ва бепарво аст. Диққати ӯро ба худ ҷалб кардан осон аст, аммо дар паҳлӯи ӯ нигоҳ доштани ин аспи якрав осон нест. Марди аспсавор ишқдор, дилрабо аст. Вай медонад, ки чӣ тавр дилҳоро ба даст орад, аммо дар муносибатҳо бениҳоят фоҳиша аст. Симои дурахшони шарик ва таассуроти аввалини вайро харида, вай ба муносибатҳо сар мезанад ва аз ин рӯ, вақте мефаҳмад, ки шахси интихобшуда умуман он чизест, ки вай тасаввур карда буд, ноумед мешавад.
Зани барзагов як хонуми дӯстона ва ҳамдардӣ аст, ки медонад, ки чӣ гуна дастгирӣ ва тасаллӣ доданро медонад. Вай худи таҷассуми занона аст. Чунин зан дар атрофи худ фазои гарм ва оромиро ба вуҷуд меорад. Вай истеъдоди тасаллӣ дорад. Зани барзагов дар муошират хушҳол аст, ба таври худ хирадманд, босавод аст. Вай нисбат ба худ масъулиятнок ва серталаб аст, аммо дар баробари ин нисбат ба дигарон дилсуз аст. Дуруст аст, ки аз сабри вай суиистеъмол накардан беҳтар аст, зеро баъзан ӯ метавонад хашмгин шавад.
Дар ҳаёти шахсии худ, зани барзагов мехоҳад, ки тақдири худро бо як марди қавӣ ва қатъӣ пайваст кунад, аммо аз сабаби табиати пурқуввати худ, вай аксар вақт нотавон ва латтаҳо мегирад. Буффало хеле мустақил аст, аммо ба амалҳои стихиявӣ ва беандеша моил аст. Вай ба касе лозим аст, ки ӯро аз хатогиҳо нигоҳ дорад. Дар оила, зани барзагов ғамхор, бодиққат ва ошкоро аст. Шумо наметавонед ба ӯ муддати дароз хашмгин шавед. Бо вуҷуди ин, вай худаш барои дигарон аз ҳад зиёд мебахшад. Вай аз ин ранҷ мекашад ва кинаашро ҷамъ мекунад, то косаи сабр лабрез нашавад.
Тибқи гороскопи шарқӣ, мувофиқати марди асп ва зани барзагов паст аст, аммо пешгӯии рушди ин муносибатҳо душвор аст. Баъзе мунаҷҷимон боварӣ доранд, ки ин аломатҳо наметавонанд ба таври осоишта зиндагӣ кунанд, дигарон, баръакс, боварӣ доранд, ки аз сабаби зиддиятҳои худ, ин бачаҳо метавонанд барои ҳамдигар хеле ҷолиб бошанд.
Ин шарикон дар ҳама чиз ба ҳамдигар мухолифанд. Онхо хислату характери тамоман дигар доранд. Гов саросема, бодиққат, консерватив, худдорӣ аст. Вай вазъиятро чанд қадам пеш ҳисоб мекунад ва аз тасмиму хулосаҳои шитобкорона худдорӣ мекунад. Марди аспсавор, баръакс, беихтиёр, тарканда, бесабр аст. Вай ба зиндагӣ шитоб мекунад ва аксар вақт дар атрофи ӯ чӣ рӯй дода истодааст, намебинад. Вай ба пеш шитоб мекунад, бинобар ин зуд-зуд хато мекунад.
Марди аспсавор бештар ошиқтар, беҷуръат ва хаёлпараст аст. Зани барзагов ба замин, амалӣ аст. Тасаввур кардан душвор аст, ки ин гуна шахсиятҳо ба ҳамдигар ҷалб шуда бошанд, аммо чунин мешавад. Одатан, барои аспу барзагов хамдигарро фахмидан душвор аст, вале баъзан хар кас дар дигараш он чизеро мебинад, ки худаш намерасад. Масалан, марди аспсавор метавонад аз дӯстдухтараш сабр ва нигоҳи оқилона ба чизҳоро омӯзад, ва зани Булар аз муҳаббати зиндагӣ, сабукӣ ва некбинӣ омӯхта мешавад.
Дар байни ин аломатҳо ҳамеша мухолифат вуҷуд дорад. Ҳарду барои роҳбарӣ талош мекунанд. Айр аз эътирофи фикри Барзагов худдорӣ мекунад ва Гов шарикро кӯтоҳандеш ва эксцентрик мешуморад, аз ин рӯ, кӯшиш мекунад, ки дар ҳама чиз ӯро роҳнамоӣ кунад, иродаи ӯро пахш кунад. Тааҷҷубовар нест, ки асп ба он маъқул нест.
Ҳамин тариқ, мувофиқати марди асп ва зани барзагов хеле кам баланд аст. Ин нишонаҳо гуногунанд ва дар ритми гуногуни ҳаёт зиндагӣ мекунанд. Барои Асп ва Гов бо ҳам тамос гирифтан ва якҷоя кор кардан душвор аст. Онҳо дар бораи ҳама чиз ақидаҳои гуногун доранд. Дар ҳолати муқаррарӣ, ин аломатҳо гумон аст, ки муошират кунанд ва ҳама гуна муносибатро созанд. Аммо агар ҳарду чизи дигареро ҷустуҷӯ кунанд ва мехоҳанд чизеро дар худ тағир диҳанд, онҳо бешубҳа барои ҳамдигар ҷолиб хоҳанд буд ва он гоҳ муносибати онҳо метавонад хеле қавӣ ва пойдор бошад.
Мутобиқати ишқ: Марди аспсавор ва зани барзагов
Мутобиқати ишқи марди аспсавор ва зани барзагов хеле гуногун аст. Муқобил аксар вақт ҷалб мекунанд, бинобар ин ин бачаҳо метавонанд романтикии дилчасп дошта бошанд. Эҳтимол, ташаббускори муносибат мард хоҳад буд. Ӯ ба зиндагӣ шитоб мекунад, эҳсосоти навро дӯст медорад, бинобар ин ӯ барои хушнудии гови дилрабо кор мекунад.
Зани барзагов чандон ошиқона нест, аз ин рӯ, гумон аст, ки аз найрангҳои дӯстдоштааш сарашро гум кунад, аммо бо ӯ ҳатман шавқманд ва шавқовар хоҳад буд. Бо Stallion, Гов метавонад худро озодтар, мобилӣ ва ҳатто каме бемасъулият ҳис кунад. Барои вай ин муносибат мисли нафаси тоза аст. Дар баробари ин, чунин хонум бе мубориза таслим намешавад. Вай медонад, ки чӣ тавр ба шахси интихобшуда таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва чӣ гуна ӯро дар муддати тӯлонӣ бо худ нигоҳ дорад.
Аммо, агар зани барзагов қарор кунад, ки марди асп хеле шамолкаш ва бепарво аст, муносибат дер давом намекунад. Вай ба оянда менигарад ва барои вай дар назди чунин спутник имконнопазир аст.
Мутобиқати марди аспсавор ва зани барзагов аз ҳама бештар маҳз дар давраи ошиқона аст, дар ҳоле ки дӯстдорон ба якҷоя будан шавқ доранд ва дар ҳоле ки зиддиятҳои онҳо то ҳол ба таври равшан намоён нестанд. Гов аллакай дар ин марҳила метавонад кӯшиш кунад, ки нақши бартаридоштаро бар дӯш гирад.
Мутобиқати издивоҷ: марди аспсавор ва зани барзагов
Дар бораи мувофиқати оилавии марди аспсавор ва зани гов сухан гуфтан душвор аст. Чунин ҳамсарон ё дар давоми чанд моҳ пас аз тӯй ҷудо мешаванд, ё то ҳол чӣ гуна нигоҳ доштани муносибатҳои муқаррариро меомӯзанд. Барои ноил шудан ба мувозинат, ҳамсарон бояд душвориҳои зиёдро паси сар кунанд ва хатогиҳои зиёде кунанд, аммо ҳар қадаре ки онҳо пеш раванд, расидан ба ҳамдигарфаҳмӣ ҳамон қадар осонтар мешавад.
Дар ин оила, марди асп гумон аст, ки мақоми сардори оиларо нигоҳ дорад. Одатан рульро хамсари бепарвотар ва дурандештар мекашад. Он гох хавфи аз чихати маънавй заиф шуданаш зиёд мешавад ва ин ба нафъи ин ё он кас нест. Варианти идеалӣ он аст, ки гов ҷои пешворо ба шавҳараш мегузорад ва худи ӯ нарм, вале суботкорона ба шавҳараш барои қабули қарорҳои муҳим кӯмак мекунад.
Муноқишаҳои байни аспу барзагов бар сари ҳар як чизи ночиз ба вуҷуд меоянд. Шавҳарам ҳамеша дар ҷое саросема мешавад. У мунтазир шуданро намедонад ва ба зудй амал кардан шитоб мекунад, гарчанде ки дар кирдораш маъное кам бошад хам. Зан, баръакс, сусткору беодоб аст. Пеш аз он ки ягон қадаме бигирад, вай бояд сад маротиба мусбат ва манфиро баркашид.
Хатто дар масъалаи тарбияи фарзандони умумй барои барзагову асп забони умумй ёфтан душвор аст. Ҳар кас дар бораи ин раванд назари худро дорад. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки ҷанҷоли волидон ба кӯдак таъсир нарасонад.
Барои баланд бардоштани мутобиқат, марди асп ва зани барзагов бояд дар бораи хоҳишҳо ва даъвоҳои худ камтар фикр кунанд ва ба дарёфти роҳи созиш тамаркуз кунанд. Агар хар яке аз зану шавхар бодиккат фикр кунад, ки бисьёр шиквахои дар рУх махфузбуда дуранд ва беасосанд. Асп ва барзагов набояд дар ҳар масъала баҳс кунанд. Агар онҳо эҳсосоти худро як сӯ гузоранд, онҳо метавонанд ба чизҳо аз як паҳлӯи дигар нигоҳ кунанд.
Мутобиқати дар бистар: Марди аспсавор ва зани барзагов
Мутобиқати ҷинсии марди аспсавор ва зани барзагов низ чандон баланд нест. Дар ин ҷо мард як ошиқи монданашаванда аст, ҳамеша дар ҷустуҷӯи таҷрибаҳои нав аст ва барои таҷрибаҳо омода аст. Ва шарики ӯ як хонуми сардтар аст, каме ба ҳавас таваҷҷӯҳ дорад. Нобаробарӣ дар бистар ба мутобиқати ин бачаҳо бартариятҳо илова намекунад.
Барзагов ва Асп дар хобгоҳ чизи дигарро меҷӯянд. Ба асп навъу оташ лозим, Ба гов бистари нарму пардаи нав лозим. Мутобиқати нисбатан баланди ҷинсӣ байни ин аломатҳо танҳо дар сурате имконпазир аст, ки ҳарду шарик дигар ҷавон набошанд.
Мутобиқати дӯстӣ: марди асп ва зани барзагов
Асп ва гов хеле кам дӯстанд. Одатан, зани барзагов дӯстони кам дорад, аммо онҳо ҳама аз озмоиш гузаштаанд. Ин зебоӣ одамони навро ба ҳаёти худ бемайлон ва бодиққат ворид мекунад. Одами аспсавор муошират кардан осон аст, бинобар ин доираи дӯстонаш пайваста нав мешавад: касе меояду касе меравад.
Мутобиқати дӯстонаи марди аспсавор ва зани барзагов паст аст. Ин бачаҳо дар душворӣ ба ҳамдигар бо хушнудӣ ёрӣ мерасонанд, аммо рӯҳи худро ба ҳамдигар намекушоянд.
Дӯстии байни аспу барзагов кам аст. Агар ин одамон дӯст бошанд, пас онҳо аллакай дар синни эҳтиром ҳастанд.
Мутобиқат дар кор: Марди аспсавор ва зани барзагов
Мутобиқати кори марди асп ва зани барзагов дар сатҳи миёна аст. Ин бачаҳо метавонанд лоиҳаҳои умумиро хеле хуб идора кунанд. Гарчанде ки онҳо принсипҳои гуногуни корӣ доранд, онҳо бо ҳамдигар хуб кор мекунанд.
Агар гов ва асп як навъ тиҷоратро якҷо пеш баранд, ҳар як масъалаи каму беш муҳим низ бояд ба муҳокима гузошта шавад. Дар акси ҳол, ё марди саросема ба хатогиҳои дағалона роҳ медиҳад, ё зан аз хатар тарсида, тамоми манфиатҳои имконпазирро аз даст медиҳад.
Дар муносибатҳои корӣ байни Барзагов ва Асп низ ихтилофҳои зиёде мавҷуданд. Марди аспсавор аз гӯш кардани фикри шарики худ худдорӣ мекунад ва ӯ дар навбати худ кӯшиш мекунад, ки шарики худро фишурда кунад, лоиҳаҳои муҳимтаринро аз ӯ бигирад. Вай ин корро на ба манфиати худ мекунад, балки барои он мекунад, ки ба салоҳияти Асп боварӣ надорад.
Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб
Агар шумо аз паҳлӯ нигоҳ кунед, пас ҳам асп ва ҳам барзагов аломатҳои хеле хубанд. Гов сабр, вафодор, боэътимод, тобовар аст. Вай аз душвориҳо наметарсад ва ҳеҷ гоҳ касеро дар мушкилӣ намегузорад. Асп одами эчодкори мехнатдуст буда, тахайюли бой ва дили мехрубон аст. Асп боэҳтиётӣ надорад, аммо вай бо аксуламали зуд ва хушҳолӣ фарқ мекунад.
Вақте ки чунин аломатҳо ҳамкорӣ карданро меомӯзанд, онҳо ҷуфти аҷиб мекунанд. Дар ин ҷо шарикон камбудиҳои ҳамдигарро кам карда, ҷиҳатҳои тавонои худро афзун мекунанд.
Барои он ки мутобиқати марди асп ва зани барзагов баландтар шавад, ҳарду бояд чизеро қурбонӣ кунанд. Пас, Асп ғурури худро як сӯ гузошта, ба ҳарфҳои занаш бештар гӯш диҳад, ӯ гапҳои оқилона мегӯяд. Дар баробари ин набояд иљозат дињад, ки хостгорї роњбарии оиларо ба дўш гирад.
Барои Зани Булар муфид аст, ки ба шавҳараш бештар бовар карданро ёд гирад ва ба дӯстдоштааш имкон диҳад, ки масъалаҳои муҳимро мустақилона ҳал кунад. Бале, вай хато мекунад, аммо масъулиятро барои рафтораш ёд мегирад.