Оскар Уайлд навиштааст: “Кӯдакон аз дӯст доштани волидонашон оғоз мекунанд. Калон шудан, онҳо ба онҳо доварӣ мекунанд. Баъзан онҳоро мебахшанд». Ин аст он чизе ки Пиноккии Маттео Гарроне аст, мутобиқсозии торикии (аз ҳад зиёд) афсонаи ҳамон ном аст, ки рӯзи 12 март бо нашри васеъ нашр мешавад.
Дуредгар Геппетто душворӣ мекашад: як устои моҳир, ӯ дар остонаи байни қашшоқии ноумедӣ ва кашшокии дастнорас мувозинат карда, аз ҳамсоягонаш ҳадди ақалл каме кор талаб мекунад ва ошкоро гурусна мемонад. Барои таъмини пирии бароҳат, Геппетто як лӯхтаки чӯбиро ихтироъ мекунад, ки онро ҷаҳон ҳанӯз надидааст. Ва занги пиноккио. На бозича, чунон ки дар аввал ба нақша гирифта шуда буд, балки писар.
Сюжети минбаъда ба таври умум ба ҳар касе маълум аст, ки афсонаи ҷовидонаи Карло Коллодиро хондааст ё мультфильми Диснейро дидааст (дар омади гап, имсол 80-сола мешавад). Режиссёр Маттео Гарроне (Гоморра, Афсонаҳои даҳшатнок) ба сарчашмаи адабӣ такя карда, ҷаҳони шахсии худро эҷод мекунад - беохир зебо, вале дар он қаҳрамонҳои ошкоро даҳшатнок ҷойгиранд (вобаста аз он ки ин суханон дар давраи рад кардани ақидаҳои маъмулӣ дар бораи зебоӣ чӣ гуна садо медоданд). Онхо, ин персонажхо исьён мекунанд ва дуст медоранд, ба хамдигар гамхорй мекунанд ва хато мекунанд, таълим медиханду дуруг мегуянд, вале аз хама му-химтараш, хамчун мисоли равшани проблемаи падарону фарзандон, ихтилофи наслхо хизмат мекунанд.
Насли калонсол — шартан, падару модарон тайёранд, ки барои насли худ чизи охиринро диханд: хуроки нисфирузй, либос. Умуман, онҳо одат кардаанд, ки ба душвориҳо тоб оваранд ва ба осонӣ тоқат кунанд: масалан, Геппетто ба таври ҳайратангез зуд ва ҳатто бо як тасаллӣ дар батни ҳаюло баҳре, ки ӯро фурӯ бурдааст, ҷойгир мешавад. Онњо метарсанд ва чизеро таѓйир додан бемаънї менамояд (њоло бемаънии омўзишї мегўем) ва аз авлоди худ тоату эњтиромро талаб мекунанд: «Базўр фурсат ёфтам, ки туро ба дунё биёвараму ту дигар падаратро иззат намедињї! Ин оғози бад аст, писарам! Хеле бад!"
На ҳама насиҳатҳо якхела бад аст, аммо то он даме, ки онҳо аз забони «пирон» шунида мешаванд, аз эҳтимол дур нест, ки фоидае бошад.
Чунин даъват ба виҷдон танҳо охиринро ба хашм меорад: онҳо барои озодӣ саъй мекунанд ва ният доранд, ки танҳо он чизеро, ки мехоҳанд, анҷом диҳанд ва дар роҳи ин озодӣ шумораи зиёди конусҳоро пур кунанд. Ҳар як қадами беандешонаи онҳо даҳшатҳои даҳшатноки ҳар як волидайнро ошкор мекунад: кӯдаки беасос гумроҳ мешавад ё бадтараш, бо бегонагон меравад. Ба цирк, ба Сарзамини сеҳрноки бозичаҳо, ба Майдони аҷоиб. Дар оянда онҳоро чӣ интизор аст - ҳар кас метавонад ба қудрати хаёл ва изтироби худ таслим шуда, тахмин кунад.
Волидон кӯшиш мекунанд, ки кӯдаконро огоҳ кунанд, кохҳоро паҳн кунанд, маслиҳат диҳанд. Ва иќрор шудан лозим аст, ки на њама насињат бешубња бад аст, вале то даме ки онњо аз забони «пиронсолон» шунида мешаванд – масалан, крикет, ки зиёда аз сад солро дар як њуљра сипарї кардааст, гумон аст, ки онњоро аз ҳар гуна истифода.
Аммо дар ниҳоят муҳим нест. Дуедгари куҳансол Геппетто ба кӯдак умеди беандоза гузошта, ба хатогиҳои волидайни худ роҳ дода, ҳоло ҳам писареро ба воя мерасонад, ки дар пирӣ тавонист ва омода бошад, ки ӯро нигоҳубин кунад. Ва ӯро дар ҳар маънои калима марди калон кунед.