Аломатҳои обу замин ҳамеша гурӯҳҳои зиддиятнок ҳисобида мешуданд ва мо кӯшиш хоҳем кард, ки оё ояндаи чунин ҷуфтҳо вуҷуд дорад. Оё ҷаҳони ботинӣ ва эҳсосоти Об ба якравӣ ва иродаи устувори Замин тоб меорад? Аҷиб аст, ки ин рӯй медиҳад. Хаёлпарасти осебпазир ва дилсӯз, нозук ва дурдаст бо назари индивидуалистӣ ба ҳаёт, рассоми гурусна бо чашмони абадӣ ғамгин - ин аст, ки ӯ портрети марди каноник дар зери аломати Зодиак Баҳо аст. Барои баъзеҳо, ин тасвир тақрибан таҷассуми афсонаи ошиқона хоҳад буд ва барои касе - даҳшати бедоре, ки беҳтараш пешгирӣ карда мешавад. Бо вуҷуди ин, Ситораҳо омодаанд ба саволҳои онҳое, ки дар бораи он ки одамони чунин анбор воқеан ба кӣ мувофиқанд, азият мекашанд.
Аҷиб он аст, ки Стив Ҷобс, муассиси Корпоратсияи Apple, зери ин аломат таваллуд шудааст, аммо воқеият бо тасвири дар боло зикршуда базӯр мувофиқат намекунад. Ҳама чиз дар ин ҷаҳон инфиродӣ аст, ҳатто гороскопҳо, аммо дар маҷмӯъ, намояндагони як аломатҳои зодиак воқеан ба ҳам монанданд. Ба ин ё он роҳ, марди Моҳҳо стандарти мачо ё Казанова нест. Ваҳшиёна дар он камтар аз сифр аст, аммо такмили орзуҳо беш аз кофист. Ҳеҷ кас намедонад, ки ин бача чиро дар назар дорад, ки ба ӯ ҷаззобияти ҷудогонаи аристократӣ мебахшад.
Дар обҳои ором иблисҳо ҳастанд - ин дар бораи мардони Моҳҳо аст. Онҳо метавонанд дар вазъияти душвор роҳи ягонаи дурустро пайдо кунанд, лоиҳаи мураккабтаринро пеш аз мӯҳлат омода созанд, пешниҳод кунанд ё тавлид кунанд ва сипас як идеяи олиро ба ҳаёт оваранд. Навъи марди моҳиҳо як нобиғаи ғамангез аст. Доно, доно, мутамарказ ва қавӣ, ба монанди Паллас Афина - ин аст, ки зани Таурус дар назари аввал дида мешавад. Он устувории устувори рӯҳро дар якҷоягӣ бо нармӣ, ҳассосият, фаҳмиш ва меҳрубонӣ муттаҳид мекунад. Вай аз ӯҳдаи ҳама гуна нақшҳои ҳаёт мебаромад, хоҳ соҳибхоназан бошад, хоҳ зани тиҷоратӣ.
Одатан, гарчанде на ҳамеша, занони Таурус метавонанд бо чунин шаклҳо бо як шахсияти боҳашамат ё ҳатто зебо фахр кунанд, ки кас танҳо ҳасад аз сафедро хомӯшона ҳасад мебарад. Онҳо зуд ғолиб меоянд, ки харизмаи модарзодӣ ва намуди меҳрубонона доранд. Бо онҳо шумо мехоҳед, ки пас аз чанд дақиқаи шиносоӣ ба муносибати эътимодбахш ворид шавед. Овозашон нарм ва часпак, мисли моласса аст. Онҳо ҳамвор ва зебо ҳастанд, мисли паррандагони калон. Ҳар як имову ишораи ҷолиби зани Таурус аллакай сабабест, ки аз паси ӯ ҳатто то ақсои дунё шитофт. Онҳо хеле хушмуомила ва итоаткоранд, аммо барои худ хам кардани чунин занҳо қариб ғайриимкон аст. Ин аст, ки онҳо аз баҳсу мунозира канораҷӯӣ мекунанд, аз он метарсанд, ки баъдан баҳскунанда маҷбур мешавад, ки аз хонаи зани баргрез ашк рехта, тарк кунад. Онхо дар сурати тухмат кардан бо хар рох худро мухофизат карда метавонанд.
Мутобиқати муҳаббат
Марди моҳиҳо ва зани Торус воқеан мувофиқанд! Ин ҳамон ҷуфт аст, ки зан бениҳоят ғамхор ва мард ошиқона ва эҳсосотӣ аст. Зани Буғ бо тамоми қувваи худ саъй мекунад, ки одамонро аз доираи ботинии худ сарпарастӣ кунад ва бо марди Моҳӣ дигараш ғайриимкон аст. Дар ҷое хоб мебинад, бо пои худ ба чоҳ меафтад, аз як истгоҳ ё даҳ нафар мегузарад – ва ту ғам нахӯр, хоб накун, пас ӯро дар тамоми шаҳр ҷустуҷӯ кун.
Сарфи назар аз он, ки Моҳҳо ҳанӯз ҳам марди ин дугонаи ситораҳост, вай ба ин намуди ҳамдардии қавӣ майл дорад, вақте ки хоҳишҳо ва норозигии одамони гирду атрофро мисли худи ӯ шадидан эҳсос мекунад. Дар навбати худ, зани Торус аз ин сифат маҳрум аст, аз ин рӯ вай ба табиати нозук, ки майл ба воқеияти сахтро ошиқона карданро доранд, ҷалб карда мешавад.
Бо вуҷуди ин, дар ин ҷуфт марди асосӣ хоҳад буд, танҳо ӯ тадриҷан занро ба мисли кардинал хокистарӣ дар хидмати ҳокими кӯтоҳандеш роҳбарӣ мекунад. Одами Моҳҳо қариб ҳама гуна фишангҳои эҳсосоти дигаронро медонад, ки шумо метавонед ба манфиати худ истифода баред. Вай ҳатто ҷанҷолро дар овони навзод ба таври нозук ҳамвор мекунад ва хоҳишҳои ҳардуро ба як чизи умумӣ меорад. Дар якҷоягӣ бо зани Таурус, ӯ бо аураи ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳи абадӣ иҳота мешавад. Онҳо ҳамеша чизе барои хӯрдан, дар куҷо хобидан ва чӣ пул доранд, ки ба ҷое рафтанд, ки ҳарду вақтро дӯст медоранд. Бодиққат будани Товр дар ин бобат баробар надорад, гарчанде ки вай дилгир нахоҳад шуд, ҳар як тинро ҳисоб мекунад ё марди худро барои исрофкорӣ арра мекунад. Он гуё худ аз худ, беихтиёр ба амал меояд. Ин ҷуфтро ба таври анъанавӣ патриархал номидан душвор хоҳад буд, ҳадди аққал дар намуди зоҳирӣ он тамоман баръакс хоҳад буд. Аммо не, марди Моҳӣ ба ҳеҷ ваҷҳ зани гӯсфанд нест ва зани Буғ диктатори домандор нест. Ин танҳо як навъ ҳамоҳангӣ ва ваҳдат аст. Онҳо онро хеле дӯст медоранд. Ҳарду инро мефаҳманд ва эҳтимол ба якдигар найрангҳои ифлос намекунанд.
Мутобиқати издивоҷ
Ин ҷуфти ҳамсарон ҳангоме ки якдигарро аз наздик шиносанд, ҳатман издивоҷ хоҳанд кард. Ҳарду намояндаи зодиак дар интихоби шарик барои эҷоди ҷуфти доимӣ хеле амиқанд, аммо шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки марди Моҳҳо ва зани Барг пас аз чанд вақт пароканда мешаванд. Муносибати онҳо барои муддати тӯлонӣ, агар абадӣ набошад. Ҳардуи онҳо бениҳоят максималистҳо ҳастанд ва ба робитаҳои сабукфикр таҳаммул намекунанд. Хусусан, агар ин пайвастшавӣ аллакай бо имзо дар дафтари сабти ном тасдиқ карда шуда бошад. Зани Торус дар муносибатҳо ҷиддият ва ғайрати махсус зоҳир мекунад. Он тағироти маҳаллӣ ё ҷаҳониро барои бадтар қабул намекунад. Ва, агар марди Моҳҳо ногаҳон мехоҳад, ки талоқро дархост кунад, ба гумон аст, ки муваффақ шавад. Дӯсти заминӣ ҳеҷ гоҳ ӯро раҳо намекунад ва намегузорад, ҳатто агар вай дар умқи рӯҳаш дарк кунад, ки ин барои ҳарду дар ҷуфт тадбири зарурӣ аст. Вай бо ҳар роҳ кӯшиш хоҳад кард, ки вазъиятро ислоҳ кунад, шавҳарашро дар айни замон ором кунад, пирожни пухта кунад ва дар 90 фоизи 100 издивоҷеро, ки дар дарзҳо кафида буд, часпонад.
Дар натиҷа, марди Моҳӣ ё шавҳари меҳрубон, ҳама чизро бахшанда ё вампири энергетикӣ мегардад, ки тамоми шарбати ҳаётро аз шахси интихобшуда менӯшад. Дар ҳаёти ҳаррӯза онҳо дар ҳақиқат тоқатнопазиранд, аммо онҳо метавонанд ба хотири зани дӯстдоштаи худ худро ислоҳ кунанд. Хусусан, агар ин зан Таврос бошад. Ин зан фаќат як шањифа аст ва ќариб касе ўро шикаста наметавонад. Одами моҳиҳо - ҳатто бештар. Аз ин рӯ, издивоҷи онҳо хеле тӯлонӣ давом мекунад ва муҳаббат қавӣ аст, ки бо риштаҳои ғафси сабри зани Таурус печида аст.
Мехохам дар бораи имкони-яти дустии байни ин ду ва муносибатхои коллегиявй сухан ронам. Аҷиб аст, ки онҳо метавонанд дӯст бошанд ва шабоҳати хислатҳо асоси ин дӯстии пойдор хоҳад буд. Бо шабеҳи манфиатҳо мустаҳкам шуда, онҳо умуман дӯст хоҳанд буд "об нарезед". Марди Моҳҳо табиатан илҳомбахш аст ва зани Таври заминӣ танҳо ба ғояҳои дурахшон ва аслии ӯ ниёз дорад, ки онҳо метавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд, ки танҳо онҳоро ба ҳам наздиктар мекунад. Дар мавриди муносибатҳои касбӣ, дар ин ҷо ҳама чиз осон нест. Онҳо бешубҳа ҳамкорони баробар дар хидмат нахоҳанд буд ва агар онҳо бошанд, пас онҳо сахт дар муноқиша ҳастанд. Онҳо ба кор чунон муносибати гуногун доранд, ки онро бехатар метавон параллел номид. Хатҳои параллелӣ, чунон ки шумо медонед, ҳеҷ гоҳ бурида намешаванд. Бо вуҷуди ин, агар онҳо худашон муносибатҳои боваринокро инкишоф дода бошанд, марди Моҳҳо дар фишори ғамгин нест ва зани Таурус пур аз энергия аст - тандеми онҳо кор хоҳад кард. Хоҳиш пайдо мешуд ва ҳама чиз ҳатто бе дахолати Ситораҳо рӯй хоҳад дод.
Бартарӣ ва манфии иттиҳоди марди моҳиҳо - зани буғ
Мо, чун маъмул, аз камбудиҳое оғоз хоҳем кард, ки ҳатто ҷуфти беҳтарин ба назар мерасад.
- Ҷудо кардани ин ду метавонанд маҳз он чизе бошанд, ки барои эҷоди оила ё ҷуфти ҳамсарон хидмат мекарданд - якравии умумӣ ва максимализми ҳама истеъмолкунанда. Агар ҳарду тасмим гиранд, ки дар гӯшаҳои ҷиддӣ пароканда шаванд, ҳатто зани Торус, ки сабри воқеии шайтонии худро ба ғалла гум кардааст, вазъиятро ислоҳ намекунад.
- Дар марди Моҳҳо заминӣ, қобилияти устувор истодан ба по намерасад. Баръакс, занони бурҷӣ мехоҳанд, ки ақаллан як дақиқа аз ин замин дур шаванд ва ҳамон сабукии ботиниро аз ташвишҳое, ки ҳар рӯз ҳавас аз сар мегузаронад, эҳсос кунанд. Албатта, дар ин замина ва махз аз хасад ба хамдигар низоъхо хурду кам бошад хам, ба миён меоянд.
- Бевосита будани зани Тавр низ метавонад боиси низоъ гардад, зеро маълум аст, ки вай «на дар абру, балки дар чашм» сухан меронад. Дар айни замон, марди Моҳҳо ба ҳеҷ ваҷҳ ҷанҷолкунанда нест, аммо худбаҳодиҳии осебдидаи ӯ метавонад як ҳафтаи ноумедиро дароз кунад.
- Аз сабаби он, ки занон, аз ҷумла, Барг, аксар вақт аз дасти мард намерасанд, марди Моҳҳо аксар вақт ба мушкилӣ дучор мешаванд, ки қаҳрамони комилан ғайриоддӣ аз романи ривалӣ мебошад. Агар дӯстдоштааш ӯро ба таври ҷиддӣ латукӯб кунад, ин ҳам ба нафси ӯ осеб мерасонад.
- Аммо зани Торус аз он латукӯб мешавад, ки марди Моҳҳо, ин ё он роҳ, назари занонро ҷалб мекунад. Рашк баъзан ӯро девона мекунад.
Акнун биёед дар бораи хиз-матхои онхо сухан ронем, ки ба ин ё он дарача кодиранд, ки ба хамдигар муво-фик шаванд, камбудихои дар боло зикршудаи чуфтро хат кунанд.
- Зани Торус дар ин муносибат ба таври гуворо ҳайрон хоҳад шуд, агар ҳатто дар ҳайрат наояд. Охир, марди Моҳӣ ба ӯ чунин муқаддасоти лаззатҳои маҳрамонаро ошкор мекунад, ки зонуҳои дили як хонуми оддиро меларзад. Барои хушнудӣ, албатта. Мардон зери аломати Моҳҳо дӯстдорони идеалӣ ва ҳалим мебошанд.
- Дар хона ҷанҷоли ин ҷуфт даҳшатнок нест. Онҳо ҳамон гунаанд, ки метавонанд якҷоя хомӯш бошанд ва аз он лаззат баранд. Ва аз дил ба дил сӯҳбат карданро дӯст медоранд, махсусан дар шомҳои тӯлонии зимистон.
- Моҳҳо хеле меҳрубон ва саховатманданд. Ҳатто агар зани бурҷӣ, ки ба шумори таҷовузкорон нисбат доданаш душвор аст, дар зери думаш камарбанд гирад ҳам, дар ибтидо ин муноқиша коҳиш меёбад. Онҳо танҳо чизе барои мубодила ва баҳс кардан надоранд. Ва марди Моҳҳо ба ҳама гуна кӯшиши шикастани ҳезум бо сари ором ва оғӯшҳои меҳрубонона ва пурмуҳаббат посух медиҳад.
- Эҳтимол дорад, ки ин ҷуфт соҳиби фарзанди зиёд шаванд. Ҳам марди Моҳҳо ва ҳам зани Торус дар кӯдакон рӯҳ надоранд, аз ин рӯ саволи "дар бораи дуюмаш чӣ мешавад?", Чун қоида, ҳатто дода намешавад. Онхо аллакай медонанд, ки худро ба кадом богча тайёр кунанд, вале аз ин танхо хурсанд мешаванд ва аз самими калб ва муддати дароз. То хар як фарзанди худро тарбия накунанд ором намегиранду баъд набера талаб мекунанд.
Ҳамин тавр, ин ҷуфт аз нигоҳи муҳаббат комилан мувофиқ аст, зеро марди Моҳҳо ба табъи Бург мутобиқ мешавад. Илова бар ин, дар паҳлӯи интимии муносибат бо онҳо ҳама чиз хуб аст. Ҳатто агар ихтилофҳо ба вуқӯъ оянд, Леди Таурус ҳеҷ гоҳ муносибатҳоро қатъ намекунад ва Моҳҳо ҷуръат намекунанд, ки ба шикастани онҳо ишора кунанд. Дар ниҳоят, онҳо ҳанӯз ҳам созиш пайдо мекунанд ва метавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд, гӯё ҳеҷ чиз рӯй надода бошад.