Инсон чунин офарида шудааст: аз эътиқод ва рафторҳои хурофотӣ! Каме аз мо инро эътироф мекунем, аммо мо ба аломатҳои хурд, ашёҳои фетиш, балки ба фанҳои парасиентӣ, аз қабили астрология, чашмрасӣ ё хатҳои даст аҳамияти бештар медиҳем. Ин эътиқод ва рафторҳо аз куҷо пайдо мешаванд? Чаро мо ин корро карда истодаем?

Хурофот эътиқоди беақл аст. Байни амали иҷрошуда ва ҳодисаи мушоҳидашуда робитаи сабабу натиҷа нигоҳ дошта мешавад. Вобаста аз он ки касе расму оинҳои эътиқодро риоя кардааст ё на, ҳодисаи тавлидшуда ҳамчун натиҷаи марговар, хушбахт ё бадбахт қабул карда мешавад.

Масалан, пайдо кардани беда чорбарг аз ин рӯ, фоли хушбахтӣ ва хушбахтӣ хоҳад буд. Агар дар натиљаи ин бозёфт бо мо чизи хубе рўй дињад, мо ин воќеиятро бевосита ба аломати хурофотї нисбат медињем. Ва ё агар зери нардбон равем ва баъдан як ҳодисаи нохуш ё нохуше ба сари мо расад, бадбахтии худро низ ба ҳамин нардбоне нисбат медиҳем, ки аз он нагузаштаем.

Бисёре аз рассомон ва варзишгарон ба осонӣ эътироф мекунанд, ки хурофотпарастӣ мекунанд: баъзеҳо шарҳ медиҳанд, ки онҳо як маросими мушаххасро риоя мекунанд ё пеш аз вохӯрии варзишӣ, консерт чизҳои махсус доранд. Онҳо ҳатто эҳсоси аҷиби оромиш, назоратро дар риояи ин расму оинҳо ва ё дар наздик нигоҳ доштани ин ашёҳо, хоҳ либос, хоҳ шамшер, ҳам тӯмор, ҳам танга шарҳ медиҳанд. Аммо ҳама пеш аз ҳар як ҳодисаи муҳим (имтиҳон, амалиёти саломатӣ, мусоҳиба ва ғ.) ин услубҳои расму оинҳоро риоя мекунанд. Он гоҳ мо боварӣ дорем, ки мо самараноктар хоҳем буд, назар ба он ки агар ин хурофот барои кӯмак ба мо надошта бошад.

Психологҳо се сабаби эътиқод ва рафтори хурофотро муайян мекунанд. Чунон ки зикр кардем, расму оинхои хурофот таскин мебахшанд. Агар онҳо ором кунанд, ин аз он сабаб аст, ки дар аввал изтироб вуҷуд дорад, масалан:

• бинобар ин сабаби аввал кам кардани изтироби дар мо пайдошуда тавассути тавлиди таъсири "назорат" мебошад. Ин ба мо имкон медиҳад, ки тасаввуроте ба вуҷуд оварем, ки мо ба рӯйдодҳои рӯйдодҳо, умуман ҷаҳонро беҳтар ҳис мекунем. Аммо, албатта, ин як иллюзия аст! Боварӣ ба ин таъсири антидепрессантӣ дорад: бартараф кардани иллюзияи назорат моро ба истеъфо ва депрессия маҳкум мекунад. Агарчи хурофотхои мо дар хакикат аз чихати окилона бетаъсир бошанд хам, онхо ба мо кумак мекунанд, ки худро бехтар хис кунем ва дар баробари чахон ва ходисахои он оромтар бошем;
• сабаби дуюми хурофоти мо ин аст, ки мо робитаи байни амалҳои худ ва рӯйдодҳои тасодуфӣ пайдошударо меҷӯем. Он ба мо имкон медиҳад, ки ба амалҳоямон ва умуман ба ҳаёти мо маънӣ бахшем. Дар ҳар гӯшаи кӯча пайдо кардани тасодуфҳо то ҳол моро дар бораи қудрати тағир додани ҷаҳон тавассути амалҳои хурду ночиз итминон медиҳад;
• нихоят, хурофот ба мо имкон медихад, ки ба туфайли тафаккури аналогй идеяхои нав пайдо кунем. Мо зуд шабоҳатҳо, шабоҳатҳо, ассотсиатсияҳоро байни калимаҳо ва мафҳумҳо пайдо мекунем. Ин ба мо маъқул аст, зеро ин қиёсҳо нофаҳмо ва аз ин рӯ пурасрор ҳастанд. Онҳо моро дар "ҷодугарӣ", ғайритабиӣ, қудрати номаълуми ҳаёт ва ҷаҳон нигоҳ медоранд. Масалан, мо фикр мекунем, ки мо аз садама гурехтаем, зеро мо аз гурбаи сиёҳ дар кунҷи кӯча канорагирӣ кардем.

Хурофот имрӯз ба олимон маълум аст, ки нисбат ба инсоният бартарии мутобиқшавӣ дорад. Дидани чизҳое, ки дар паси рӯйдодҳои ночиз пинҳон шудаанд, ба мо имкон медиҳад, ки бештар иттиҳод кунем. Ин муносибатро эволютсияи табиии инсон маъкул мешуморад, зеро вай ба афзоиши босуръати дониш ва маданияти мо мусоидат мекунад. Онҳо ба одамон имкон медиҳанд, ки қобилияти омӯзиши худро тавассути пайваст кардани калимаҳо бо мафҳумҳо ва рӯйдодҳо инкишоф диҳанд.

Ҳамин тариқ, пешрафтҳои муҳими инсонӣ, аз қабили забон, донишҳои техникӣ, илм, қисман дар пайдоиши эътиқодҳои хурофотӣ ва афкорҳои «ҷодугарӣ» хоҳанд буд, гарчанде ки охирин сарчашмаи оқилона надоранд.

Баъзе ҷанбаҳо ба мо нишон медиҳанд, ки доштани расму оинҳои хурди эътиқоди хурофотӣ бартариҳо вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, пеш аз рӯйдод, он ба мо кӯмак мекунад, ки худро ором кунем, худро боздорем, то самараноктар кор кунем, изтиробро бартараф кунем ва бовар кунем, ки мо тавонотарем.

Аммо эҳтиёт бошед: доштани расму оинҳои аз ҳад зиёди эътиқодӣ инчунин метавонад ба рушди дурусти мо ва густариши амалҳои мо халал расонад. Тарс метавонад аз амал бартарӣ дошта бошад ва ба мо халал расонад, ки ҳаёти худро ба таври иҷтимоӣ, дар як ҳамоҳангии муайян зиндагӣ кунем. Чанд расму оини хурофот ба мо зараре намерасонад; аммо ин ҳама дар бораи андозагирӣ ва қобилияти дуруст будани мост.