Бар хилофи ифтихор, шахс ва объект дар ибтидои ифтихор хуб ҷудо карда шудаанд. Ҳолати мусбӣ, ки бо ғурур ба даст омадааст, такроршаванда аст, зеро ин ҳолат бо як амали мушаххас алоқаманд аст. Аз ин рӯ, ғурур ба амал бармеангезад. Метавон, масалан, аз асари бадеӣ фахр кунад ва аз ин рӯ, мехоҳад, ки боз бо маҳсули дигар ифтихор кунад.

Бо ифтихор, таваҷҷӯҳ ба тамоми худ аст: шахсе, ки чунин эҳсосро эҳсос мекунад, ба муваффақияти худ дар маҷмӯъ диққат медиҳад. Ин аксар вақт бо таҳқир ва нафрат нисбати дигарон ҳамроҳ мешавад. Маҳз аз ҳамин сабаб афроди мағрур дар муносибатҳои байнишахсии худ бо мушкилоти зиёд дучор мешаванд. 3 мушкилоти асосии марбут ба ғурур вуҷуд дорад:

1) Эҳсосот зудгузар аст, аммо одамон ба он одат мекунанд.

2) Он ба як амали мушаххас вобаста нест ва аз ин рӯ, шахс бояд ҳадафҳои худ ё арзёбии худро дар бораи он, ки муваффақият аст, тағир диҳад.

3) Он ба муносибатҳои байнишахсӣ бо табиати таҳқиромез ва ғазаби худ таъсири манфӣ мерасонад.

Мағрурӣ дар ин рӯзҳо матбуоти хубе пайдо намекунад. Аммо ин на ботил ва на ғурур, балки лаззатест, ки ба эътирофи қадр ва ё баҳодиҳии амал, лоиҳа ва кори худ алоқаманд аст. Барои мағрур шудан аҳамият додан шарт нест. Ҳар як шахс метавонад аз он чизе, ки дар сояҳо ба анҷом расонидааст, ифтихор кунад.

Ҳарчанд шумораи бештари одамон ҷойҳои кориро иваз мекунанд, ҳатто агар ин маънои онро надорад, ки даромади камтар дошта бошад, то коре пайдо кунад, ки онҳоро ифтихор ва хушбахт гардонад: ин ғурур ба ҳунармандӣ наздиктар аст, на ба мантиқи истеҳсолӣ, ки ба маҳсулот ва ҳосилнокии девона нигаронида шудааст, бе маънои воқеӣ барои фард. .

Ҷомеашинос Бенедикт Видаилле ин тарзи корро, ки дигар коргаронро ифтихор намекунад, маҳкум мекунад: " натицахои ба даст овардашаванда торафт бештар аз боло муайян карда, стандартизация ва назорат карда мешаванд, ки ин боиси он мегардад, ки дар сахро чунин хис кунанд, ки кори худро нагз ичро карда наметавонанд. Ниҳоят, фардӣкунонии баҳодиҳӣ ба рақобати умумӣ оварда мерасонад, ки муносибатҳои байни ҳамкоронро паст мекунад, коллективҳо, эътимод ва фазои корро вайрон мекунад. Дар замоне, ки сӯхтагӣ, ки бо номи сӯхтагӣ дар ҷои кор маъруф аст, ҳеҷ гоҳ ин қадар таҳдид намекард, бисёриҳо мехоҳанд, ки на бештар кор кунанд, балки беҳтар кор кунанд.

Муаллиф Ҳугз Хотиер коргаронро аз ин "эҳсоси мансубият", ки аз ҷониби ширкатҳо таблиғ мекунанд ва ба гуфтаи ӯ, бояд аз ғурур фарқ кард, ҳушдор медиҳад. Барои ӯ, " Бояд дар хотир дошт, ки мансубият ба созмон як қисми воситаҳои идоракунии илмии ширкатҳо, агар ҳадафҳо набошад, тавре ки Тейлор ҳимоят кардааст. «. Равшан аст, ки усули идоракунй ба таври сунъй аз нав ба вучуд овардани ин хисси ифтихор. 

« Мо лӯхтакҳои ҳикояҳои мо ҳастем. Эҳсоси шарм ё ғурур, ки бадани моро фаро мегирад ё рӯҳҳои моро равшан мекунад, аз муаррифии худамон бармеояд. «. Борис Кирулник дар Бимиред бигӯед: шарм.