Харгӯш ва хурӯс Чин Мутобиқати Zodiac

Мутобиқати Харгӯш ва Хурӯс дар ҳама марҳилаҳои муносибат паст аст. Ин нишонаҳо якдигарро фаҳмидан осон нест. Ва ҳатто агар онҳо ногаҳон бо эҳсоси қавӣ пайваст шуда бошанд ҳам, низоъҳо ҳамеша ба вуҷуд меоянд, ки ҳар яки онҳо метавонанд оғози охири ҷуфти ҳамсарон бошанд. Харгӯши ором, мутавозин ва оқил ногувор аст, ки хурӯси зудтаъсир ва бепарво пайваста ба ҳолатҳои аҷибе дучор мешавад. Ва хурӯси хушмуомила ва сайёр намефаҳмад, ки чӣ тавр харгӯш метавонад чунин хонаи дилгиркунанда бошад.

Фарқ надорад, ки аломатҳо дар ин ҷуфт чӣ гуна тақсим мешаванд, дар ҳар сурат, ҳарду он чизеро, ки ба онҳо лозим аст, аз муносибатҳо намегиранд. Харгӯш аз ростқавлӣ ва беодобии Хурӯс азоб мекашад ва Хурӯс ҳамеша эҳсос мекунад, ки харгӯш қадри ӯро намедонад. Кӯшишҳои мутақобила барои аз нав сохтани шарик наметавонанд ба хубӣ хотима ёбанд.

Мутобиқат: нари харгӯш ва хурӯси мода

Мутобиқати харгӯш мард ва зани хурӯс (мурғ)

Тибқи гороскопи шарқӣ, мувофиқати марди харгӯш ва зани Хурӯс (Чӯҷа) паст аст. Одамоне, ки дар зери ин аломатҳо таваллуд шудаанд, хеле фарқ мекунанд, ки зиддиятҳои онҳо ҳатто барои шарикон ногувор аст. Бо вуҷуди ин, бисёр ҳолатҳое ҳастанд, ки ҷуфти зебо аз Харгӯш ва Хурӯс (Чӯҷа) гирифта шудааст.

Зани хурӯс (Чикон) як шахси дурахшон ва ғавғо аст, ки ба таври мӯъҷизавӣ ҳамеша дар ғафсии чизҳо қарор дорад. Вай дар бораи намуди зоҳирии худ бодиққат аст, аз ин рӯ дар ҳама ҳолат ӯ мисли хонуми инглисӣ либос мепӯшад. Дар Курочка дукумати муайяне вучуд дорад. Аз як тараф ин хонум дӯст медорад, ки худро дар худ ғарқ кунад, хомӯш шавад ва хомӯш бошад. Аз тарафи дигар, шумо наметавонед ӯро дар як ширкат маҳкам кунед. Вай бисёр гап мезанад, атрофиёнро бо суханвараш мафтун мекунад ва дар ин миён нуқтаи назари худро ба ҳар касе, ки ниёз дораду не, таҳмил мекунад.

Дар муносибатҳои шахсӣ, Хурӯси зан (Чикон) беасос ростқавл ва ба қудрат гурусна, баъзан ҳатто хашмгин аст. Мурғ ҳама чизро зери назорат гирифта, кӯшиш мекунад, ки на танҳо хона, балки наздикони худро низ идора кунад. Аммо хонаи хурӯси зани эҷодкор (Чикон) як асари воқеии санъат аст. Ин зан медонад, ки чӣ гуна квартираро гарон ва бо завқ муҷаҳҳаз кунад, то худи малика ба он даъват карда шавад.

Мутобиқати пасти марди харгӯш ва зани хурӯс (мурғ) ҳадди аққал дар он аст, ки харгӯш садои ширкатҳои калонро дӯст намедорад. Дар ин гуна чорабинихо одатан дар кучое нишаста, бо ягон хамфикр сухбати ороме мекунад. Харгӯш хеле оқил ва ба таври ҳайратангез таҳсил кардааст. Одобу ахлоқи бенуқсони ӯ дар якҷоягӣ бо хушмуомила ва беҷангӣ ӯро ба ҳамсафар ва дӯсти идеалӣ табдил медиҳанд.

Дар ҷавониаш харгӯш хеле равшан зиндагӣ мекунад, аксар вақт романҳоро оғоз мекунад, инчунин сохтани мансабро фаромӯш намекунад. Мавқеи баланди молиявӣ ва суботи иҷтимоӣ он чизест, ки харгӯш бояд дар ниҳоят дар ҳаёт қарор гирад, оилаи қавӣ эҷод кунад ва онро ба таври кофӣ таъмин кунад. Аз нигоҳи оила, чунин мард консерватив аст. Вай наќши ягонаи музддињандаро нигоњ дошта, тамоми корњои хонаро ба занаш вогузор карданро афзал медонад.

Маълумоти умумӣ дар бораи мувофиқати харгӯши нарина ва хурӯси мода (Чикон)

Сарфи назар аз мутобиқати паст, марди харгӯш ва зани хурӯс (мурғ) дар аввал ҳатто метавонанд ба ҳамдигар ҷалб карда шаванд. Ба Хонаи харизматик ва бадеӣ, ки ҳамеша дар атрофи худ шумораи зиёди шунавандагон ва мухлисонро ҷамъ мекунад, аҳамият надодан ғайриимкон аст. Вай намуди зоҳирии хуб ва намуди ғурур дорад. Ва харгӯш аз ӯ дур нест. Ин мард ҳеҷ гоҳ ба мӯд баробар нест, аммо тасвирҳои ӯ ҳамеша бенуқсонанд, гарчанде ки дидаю дониста хоксор бошанд.

Гап дар он аст, ки Харгӯш дашном доданро дӯст намедорад. Ӯ лозим нест, ки тавоноӣ ва ҳақ будани худро ба касе исбот кунад, аз ин рӯ аз ҳар гуна ҷанҷол канорагирӣ мекунад. Ва Хурӯси мода (Чӯҷа) ба таври фаҳш худдорӣ мекунад, дӯст медорад, ки ба ҳама бигӯяд, ки чӣ кор кунад, танқид кунад ва корҳоро ҳал кунад.

Бо вуҷуди ин, шарикон бисёр чизҳои умумӣ доранд, онҳо аксар вақт дӯстони умумӣ ва маҳфилҳои якхела доранд, бинобар ин онҳо бешубҳа чизе барои сӯҳбат доранд. Афсӯс, ки аксар вақт танҳо зан сухан мегӯяд, мард бошад ба гапи ӯ гӯш медиҳад, зеро дар ҷараёни лафзии ӯ хоби озодеро барои эродҳои худ намебинад.

Чун қоида, ифодаи Хурӯс (Чӯҷа) харгӯш нарро метарсонад, шиддат мегирад, озор медиҳад. Рафтори нарм ва хушмуомилаи Харгӯш ростгӯӣ ва дағалии ин занро дуруст намекунад. Мург дар хама чо ба пеш мешитобад, ба хар чое, ки хохад, панч тинашро меандозад. Харгӯш дар ширкати худ хеле нороҳат аст.

Мутобиқати марди харгӯш ва зани хурӯс (мурғ) дар гороскопи шарқӣ дар сатҳи миёна ё ҳатто камтар аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳатто агар ин бачаҳо як навъ муносибат барқарор кунанд, онҳо бояд барои нигоҳ доштани он солҳо кӯшиш кунанд. Агар кушише накунад, робитаи байни Гурба (Харгуш) ва Хурӯс (Чӯҷа) аз тафовути манфиатҳо, табъ ва ҷаҳонбинӣ ҳатман канда мешавад.

Мутобиқати муҳаббат: Одами харгӯш ва зани хурӯс

Марҳилаи ибтидоии муносибати байни харгӯш ва хурӯс (Чӯҷа) хушбахтии беандоза, бисёр эҳсосоти нав, интрига мебошад. Дӯстдорон якҷоя хубанд. Ба харгӯш нерӯи мурғ, шӯҳратпарастӣ ва қобилияти ӯ барои аз ҳеҷ чиз ҷашн гирифтан маъқул аст. Ва Хурӯс (Чӯҷа) оромии харгӯш, қобилияти ӯро барои ҳамеша дар даст нигоҳ доштан, бидуни аз даст додани шаъну эътибори худ қадр мекунад.

Мутобиқати марди харгӯш ва зани Хурӯс (Чӯҷа) ба сабаби худхоҳии хонум кам мешавад. Мурғ аз ҳад зиёд худмарказ аст. Аксар вақт вай ба нарциссизм чунон ғарқ шудааст, ки ҳатто кӯшиш намекунад, ки шарики худро беҳтар донад. Вай танҳо дӯст медорад, ки дар муҳаббат ҳис кунад ва аз таваҷҷӯҳи дӯстдоштааш лаззат барад.

Дар як ҷуфт хурӯси мода (Чикон) ҳамеша бо мард барои роҳбарӣ рақобат мекунад. Вай мехоҳад, ки андешаи ӯ бидуни баҳс қабул карда шавад, то шарикаш ба ӯ итоат кунад. Одами харгӯш аз ҷумлаи онҳое нест, ки ба нақши дуюмдараҷа розӣ мешаванд, вай ба чунин ҳамлаҳо бо дард вокуниш нишон медиҳад. Бо мурури замон, харгӯш барои хурӯс (мурғ) ба як намуди ғайрифаъол ва дилгиркунанда табдил меёбад. Тааҷҷубовар нест, ки чунин романтикӣ одатан дер давом намекунад ва дар танаффус анҷом меёбад.

Мутобиқати ишқи марди харгӯш ва зани хурӯс (мурғ) баланд аст, дар ҳоле ки ошиқон аз айнакҳои садбарг ба ҷаҳон менигаранд. Дар ин марҳила шарикон дар ҳамдигар танҳо хислатҳои мусбатро мебинанд ва ихтилофоти ночиз онҳоро наметарсонад. Бо вуҷуди ин, вақте ки ҳавас пажмурда мешавад, ногаҳон маълум мешавад, ки дар байни ин бачаҳо ҳеҷ чизи умумӣ вуҷуд надорад.

Мутобиқати издивоҷ: нари харгӯш ва хурӯси зан

Ҳаёти муштарак барои чунин иттиҳодия мушкили бузург аст. Ҳар як зан дар бораи ҳаёти оилавӣ, нигоҳубини хона ва ҳама чизи дигар андешаҳои худро дорад. Ҳатто ритми зиндагӣ барои ҳамсарон гуногун аст. Харгӯш мунтазамиро дӯст медорад ва бартарӣ медиҳад, ки рӯз, ҳафта, моҳ ва ҳатто солро пешакӣ ба нақша гирад. Баромади ғайримуқаррарии нур барои ӯ як нороҳатии ҷиддӣ аст. Хурӯс (Чӯҷа), баръакс, аз шитоб наметарсад ва дидаву дониста ҷадвали худро хеле танг мекунад. Вай хеле ҷолибтар аст. Вай ҳамеша дар ҳолати хуб аст, ҳар як дақиқаи ҳаёташ пур аз рӯйдодҳои ҷолиб, дастовардҳо ва фароғат аст.

Азбаски ҳаёти Хурӯс (Чӯҷа) айнан бо дақиқа ранг карда мешавад, ин зан ҳамеша каме дар канор аст. Вай аз аъзоёни хочагй талаб мекунад, ки супориши уро аник ба чо оваранд, чунон ки мегуянд, аз руи хат кадам гузоранд. Ва агар кӯдакон то ҳол ба он тоб оварда тавонанд, пас шавҳари харгӯш омода нест, ки чунин роҳати худро қурбон кунад.

Дар омади гап, дар бораи кӯдакон. Чи кадар фарзанд бошад хам, зани Хурӯс (Чӯҷа) хонашин намешавад. Вай доя киро мекунад, бибиҳоро мепайвандад, кори хонаро мегирад, аммо ба ҳар ҳол дар даромад ба шавҳараш итоат намекунад. Ин аз як тараф, ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро дар ҷомеа дарк кунад ва дар буҷаи оила саҳми арзанда гузорад. Аз тарафи дигар, ин арзиши харгӯшро паст мекунад ва ӯро аз ҳавасмандии рушд маҳрум мекунад.

Мутобиқати оилавии марди харгӯш ва зани хурӯс (мурғ) паст аст, зеро шарикон на танҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд, балки онҳо низ аз худ будан ба ҳамдигар халал мерасонанд. Гурба-харгӯш табиатан ором, хонашин, меҳнатдӯст аст. Вай дар хона истирохат карданро дуст медорад ва орзу мекунад, ки занаш хамеша дар он чо бошад, то ки вай кор накунад, балки худро пурра ба оила мебахшад. Ва Хурӯс (Чӯҷа) пайваста дар ҷое нопадид мешавад ва аз ин ҳам бадтар - ҳамсарашро бо худ кашола карда, ба меҳмонӣ ё зиёфат мебарад.

Аз ҳама ҷолиб он аст, ки харгӯш ва хурӯс (Чӯҷа) метавонанд ҷуфти хубе ба вуҷуд оранд, агар ҳама каме дода шуданро ёд гиранд. Варианти идеалӣ он аст, ки зани Хурӯс (Чӯҷа) кор намекунад, хона ва кӯдаконро нигоҳубин мекунад ва марди харгӯш ӯро таъмин мекунад. Барои он ки зан бе муошират хушк нашавад, бояд ба ӯ мунтазам раводид ва дар ҳама гуна идҳо иҷозат дода шавад.

Мутобиқати дар бистар: нари харгӯш ва хурӯси мода

Мутобиқати ҷинсии марди харгӯш ва зани хурӯс (мурғ) аз миёна камтар аст. Шарикон медонанд, ки чӣ гуна ба ҳамдигар лаззати ҷисмонӣ медиҳанд, аммо дар сатҳи эмотсионалӣ ҳардуи онҳо чизе намерасанд.

Шарик пайваста кӯшиш мекунад, ки консервативии интихобкардаи худро тела диҳад, ба ӯ баъзе навовариҳоро ҷорӣ кунад. Бо чунин пешниҳоди дағалона, харгӯш пешниҳодҳои Хурӯсро (Чӯҷаро) ба таври кофӣ дарк карда наметавонад, вай ба онҳо муқобилат мекунад. Дар навбати худ, харгӯш умедвор аст, ки аз интихобкардаи интихобшуда гармии бештар гирад, аммо Хурӯси мода (Чӯҷа) дар ин кор аҳамият надорад.

Мутаассифона, дар чунин ҷуфтҳо фиребгарӣ кам нест. Аз тарафи зан. Вай дар ҷустуҷӯи абадии эҳсосоти нав, гуногунрангӣ аст.

Мутобиқати марди харгӯш ва зани Хурӯс (Чӯҷа) дар бистар хурд аст. Хислатҳои гуногуни шарикон имкон намедиҳанд, ки дар бистар ҳамоҳангӣ ба даст оранд.

Мутобиқати дӯстӣ: нарги харгӯш ва хурӯси зан

Мутобиқати дӯстонаи марди харгӯш ва зани хурӯс (мурғ) ҳатто аз муҳаббат ё мутобиқати ҷинсӣ пасттар аст. Агар ин ду бо эҳсосот ё корҳои умумӣ алоқаманд набошанд, онҳо танҳо чизе барои якҷоя будан ва муошират кардан надоранд.

Харгӯш ва Хурӯс (Чӯҷа) дар як ширкат бошанд ҳам, ҳамдигарро хуб дарк намекунанд. Одатан худпарастӣ ва худбинии рафтори Хурӯс (Чӯҷа) барои харгӯш нохушоянд аст ва ӯ канор рафтанро афзал медонад.

Харгӯш ва Хурӯс (Чӯҷа) дӯст нестанд. Танҳо таваҷҷӯҳи қавӣ ба чизе метавонад онҳоро водор кунад муошират. Вакте ки кор ба охир мерасад, иттидодия дам пош мехурад.

Мутобиқат дар кор: нари харгӯш ва хурӯси мода

Иттиходияи коргарии пурсамар кор намекунад. Харгӯш тарафдори дипломатия ва субот аст. Вай аз таваккал метарсад, аксар вақт дар гирду атроф амал мекунад ва бо кӯшиши кам ё бе кӯшиш ба бисёр чизҳо ноил мешавад. Хурӯс (Чӯҷа) беэҳтиёт, бепарво, дағал аст. Хоҳиши ҳама чизи нав ба амалҳои вай ҳатто дар минтақаи корӣ роҳнамоӣ мекунад, аз ин рӯ Хурӯси зан (Чикон) аксар вақт хатогиҳои ногувор мекунад, бо ширкатҳои шубҳанок шартнома мебандад.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Мутобиқати харгӯш нарина ва хурӯси мода (Чӯҷа) метавонад хеле паст бошад. Шояд ин гуна одамон набояд хатто муошират кунанд, бигзор як ҷуфти ҳамсарӣ эҷод кунанд. Аммо чӣ мешавад, агар ҳамсарон аллакай ташкил шуда бошанд ва шарикон мехоҳанд онро нигоҳ доранд? — Дар ин сурат хар ду солхо боз ба камбудихои якдигар муросо карда, таслим шуданро ёд гиранд.

Зани хурӯс (Чӯҷа) як хонуми барҷаста, хушмуомила, сахтгир ва ба танқид тоқатнопазир аст. Аммо вай мехнатдуст, суботкор, ташаббускор ва саховатманд аст. Харгуш хам ба танкид тоб оварда наметавонад. Хусусан, агар он зане, ки шумо дӯст медоред. Вай одами тавоно, сарварест, ки шарманда кардан ё ғазаб кардан душвор аст. Аз ин рӯ, ӯ арзишманд аст.

Агар шарикон эҳтиром кардани арзишҳои ҳамдигарро ёд гиранд, онҳо муваффақ мешаванд. Дар охир фақат гуфтаниам, ки аз бисёр ҷиҳат тақдири ҳамсарон дар дасти Хурӯси мода (Чӯҷа) аст. То чӣ андоза вай табъи хушунатомези худро ором мекунад, ояндаи ин иттиҳодро муайян мекунад.

Мутобиқат: Хурӯс нарина ва харгӯш зан

Хеле кам аст, ки иттифоқи оилавӣ байни хурӯси нарина ва харгӯш мода воқеан хушбахт гардад. Барои намояндагони ин аломатҳо дар як манзил зиндагӣ кардан бениҳоят душвор аст, гарчанде ки дар байни онҳо пешниҳоди хеле қавӣ ва мутақобила вуҷуд дорад.

Аммо истисноҳо вуҷуд дошта метавонанд, аммо дар аксари мавридҳо чунин иттиҳодия мушкилоти зиёдеро ба бор меорад ва дар натиҷа шарикон ҳанӯз ҳам ҷудо мешаванд. Аммо, ҳатто чунин муносибатҳои мураккаб ба ҳар як шарик имкон медиҳанд, ки чизе омӯзанд ва барои худ дарси арзишманд омӯзанд.

Мувофиқи гороскопи шарқӣ, мувофиқати зани харгӯш ва марди хурӯс чизи воқеан аҷиб аст. Вақте ки онҳо якҷоя ҳастанд, аслан ҳама чиз нодуруст меравад. Ин на танҳо ба муҳаббат, балки ба дӯстӣ ва кори даста низ дахл дорад.

Зани харгӯш ба пафоси аз ҳад зиёд ва рафтори намоишкоронаи шарики худ тоқат карда наметавонад. Дар айни замон, одами Хурӯс аз оромии бемайлон ва пассивии интихобкардаи худ хеле хашмгин мешавад.

Шарикон дорои хислатҳо ва ҷаҳонбинии тамоман гуногун ба ҳаёт мебошанд. Дар айни замон, онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд аз ҳамдигар он чизеро, ки дар сатҳи зери шуур интизоранд, ба даст оранд. Ва баъзан худи онҳо намефаҳманд, ки онҳо аз муносибатҳо ва зиндагии якҷоя ба чӣ ниёз доранд.

Маълумоти умумӣ дар бораи мувофиқати хурӯси нарина ва харгӯш (гурба)

Марди Хурӯс шахсияти барҷаста ва дурахшон аст, ки ҳамеша бо ороиш ва ғурур, асолат ва эксцентрикӣ фарқ мекунад. Барои ӯ намуди зоҳирӣ ҳамеша дар ҷои аввал меистад, ғайр аз ин, ӯ дӯст медорад, ки таваҷҷӯҳро ҷалб кунад ва маркази ҳама гуна ширкат бошад. Вай тайёр аст, ки аз байни оммаи хокистарии умумии одамон фарқ кунад, то ҳадди имкон кор кунад.

Зани харгӯш дилрабо ва хеле хушмуомила аст, вай дар ҷомеа буданро дӯст медорад, дониш ва маърифати худро нишон диҳад. Ҳатто дар ҳолати душвор, ӯ ҳеҷ гоҳ худдорӣ аз даст намедиҳад. Вай хамеша кушиш мекунад, ки вазъиятро зери назорат гирад ва хатто майда-чуйдахоро аз мадди назар дур намекунад. Маҳз ба шарофати интуисияи табиатан қавӣ, ки ӯ ба осонӣ роҳи баромадан аз ҳатто душвортарин ва печидатарин вазъиятро пайдо мекунад, ки ба назари бисёриҳо ҳамчун сарбаста ба назар мерасанд.

Вай ҳама чизро мекунад, то ҳаёти худро ҳамон тавре ки худаш мехоҳад, муҷаҳҳаз созад. Бо вуҷуди ин, марди Хурӯс ҳеҷ гоҳ хомӯш намемонад ва дур мемонад. Барои танқид кардани занаш ҳамеша сабаб пайдо мекунад. Барои як зани гурба бо чунин мард хеле душвор хоҳад буд ва дар натиҷа, пас аз муддате, вай танҳо боварии ӯро қатъ мекунад ва иттифоқ пароканда мешавад.

Марди Хурӯс зуд хашмгин, нотавон, баъзан ҳатто хашмгин аст. Маҳз аз сабаби мураккаб ва баъзан идоранашаванда будани он дар оила аксар вақт баҳсҳо, муноқишаҳо ва нофаҳмиҳо ба вуҷуд меоянд. Зани харгӯш хеле боваринок ва ҳалим аст, ба ӯ марди қавӣ дар наздикӣ ниёз дорад, аммо вай ҳеҷ гоҳ ба диктаторе, ки ҳамеша қоидаҳо ва марзҳои худро муқаррар мекунад, таҳаммул намекунад.

Мутобиқати байни хурӯси нарина ва харгӯши мода комил нест. Баъзан ин шарикон дар зери як сақф оромона зиндагӣ карда наметавонанд. Аммо ҳолатҳое ҳастанд, ки намояндагони ин нишонаҳо оилаи хушбахт ва қавӣ эҷод мекунанд.

Мутобиқати ишқ: Хурӯс нарина ва харгӯш зан

Дар муносибатҳои ишқӣ барои марди хурӯс ва зани харгӯш хеле душвор аст ва баъзан ба хушбахтӣ ва ҳамоҳангӣ комилан имконнопазир аст. Пешбинӣ ва рӯҳияи ошиқона барои зани Cat хеле муҳим аст, дар ҳоле ки вай омода аст, ки аз суханони таъсирбахш ва як даста гулҳои зебо об шавад.

Барои марди хурӯс тамоман нофаҳмо аст, ки хоҳиши қавии занаш барои мунтазам гирифтани сюрпризҳои ошиқона комилан нофаҳмо аст. Вай серталаб ва далер аст, дар ҳоле ки ба намоишкорӣ одат кардааст ва танҳо дар бораи лаззати худ фикр мекунад. Пеш аз ҳама, барои ӯ хеле муҳим аст, ки ба дигарон таассуроти доимӣ гузорад. Аз ин рӯ, ӯ хеле майл дорад, ки ҳамеша намуди зоҳирии муқобилатнашаванда дошта бошад.

Зани харгӯш таҷрибаҳои гуногунро дар ишқ ва зиндагӣ дӯст медорад, аммо дар иттифоқ бо марди хурӯс ҳама навовариҳо бохтанд ва ба натиҷаи гуворотарин оварда намерасонанд. Агар вай сари вақт бас накунад, вай танҳо ба масхара кардани ҳамсари ҷони худ шурӯъ мекунад. Хурӯси марди беғайрат ва зудҳайрат ба ин тоб оварда наметавонад, аз ин рӯ дар муносибатҳо аксар вақт ҷанҷолҳо ва муноқишаҳо ба вуҷуд меоянд.

Агар шарикон дар бораи худ ва муносибатҳо кор кунанд, аломатҳои худро танзим кунанд, имкони наҷот додани муносибат вуҷуд дорад. Аммо ин хеле вақт ва кӯшиши зиёдро талаб мекунад.

Мутобиқати издивоҷ: нари хурӯс ва зани харгӯш

Зани харгӯш хеле ором ва ором аст, роҳатро дӯст медорад ва тарзи ҳаёти ченакро афзалтар медонад. Сарвати моддӣ барои ӯ муҳим аст, бинобар ин ӯ тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳад, то он чизеро, ки мехоҳад ба даст орад ва он чизеро, ки дорад, нигоҳ дорад. Аммо вай наметавонад инро бо хурӯси нарина издивоҷ кунад. Гап дар сари он аст, ки инҳо одамони тамоман дигаранд, ки ба ҳаёт назари гуногун доранд.

Бузургтарин мушкилот дар ин ҷуфт дар хашмгинӣ ва эксцентрикии марди Хурӯс аст, ки баъзан аз ҳад хашмгин ва баъзан комилан идоранашаванда аст. Дар айни замон, рафтори хашмгинонаи ӯ аксар вақт комилан беасос ва беасос аст.

Аммо харгушзан бо чунин рафтори шавхараш хеч гох муросо карда наметавонад. Илова бар ин, марди Хурӯс ба зани тавоно ва худкифо ниёз дорад, ки на танҳо ба ӯ сари вақт кумаки зарурӣ расонад, балки аз ӯҳдаи масъулият гирифта, сарвари оила шавад. Зани харгӯш барои ин нақш комилан номувофиқ аст.

Вай табъи муқобил ва дар зиндагӣ ҳадафҳои тамоман дигар дорад. Дар аксари мавридҳо, зани харгӯш танҳо намехоҳад, ки шавҳарашро доимо ба самти дуруст равона кунад ва на танҳо дар банақшагирӣ, балки дар ташаккули буҷети оила иштирок кунад.

Дар аввал, зани харгӯш ба марди хурӯси сарсахт ва баъзан васлнашуда каме таҳаммул мекунад ва пас аз он вай танҳо меравад. Ин шарикон танҳо наметавонанд якдигарро тавре ки ҳастанд, қабул кунанд, илова бар ин, онҳо худашон омода нестанд, ки барои нигоҳ доштани муносибатҳо тағир ё кор кунанд. Аз ин рӯ, дар аксари мавридҳо чунин иттифоқ зуд пароканда мешавад.

Мутобиқати дар бистар: Хурӯс нарина ва харгӯш зан

Зани харгӯш ҳеҷ гоҳ дарҳол дӯстӣ намеҷӯяд. Вай хеле оқилона ва эҳтиёткор аст, вай табъи хушунат надорад, ки метавонад дар роҳи эҷоди муносибатҳои хушбахт ва қавӣ мушкилот эҷод кунад.

Барои зани гурба давраи хостгорӣ хеле муҳимтар аст, вай бо ҷаноб муошират карданро дӯст медорад ва наздикиро ба дертар ба таъхир мегузорад. Танҳо пас аз он ки ӯ шарики худро хуб омӯзад, ӯ метавонад аз алоқаи ҷинсӣ лаззат барад.

Вай ба як гулдастаи калони садбарг муқовимат карда наметавонад, вай бо хушҳолӣ бо гули интихобкардааш дар нури шамъ хӯрок мехӯрад. Аммо марди Хурӯс одат кардааст, ки зани писандидаро зуд ба худ ҷалб кунад ва умуман интизор шудан намехоҳад. Илова бар ин, вай на танҳо ба зудӣ, балки инчунин ба осонӣ, бе ягон саъю кӯшиш мекунад.

Марди Хурӯс намоишкор аст, дар муносибатҳо ӯ аз ҳама бештар эҳсосот ва таассуроти равшанро қадр мекунад. Дар бистар ӯ ҳамеша худро комилан боварӣ ҳис мекунад, аммо пеш аз ҳама ӯ мекӯшад лаззат барад ва амалан дар бораи шарики худ фикр намекунад.

Дар чунин муносибат, шарикон наметавонанд ба созиш бирасанд, зеро онҳо дар бораи паҳлӯи интимии ҳаёт комилан гуногунанд. Барои гурба, чунин истодагарии қавии Хурӯс, ки метавонад аз сабаби он, ки интихобкардаи ӯ ин қадар ошиқона аст, ба ғамгинии воқеӣ афтода бошад, нофаҳмо боқӣ мемонад.

Агар марди Хурӯс он чизеро, ки аз муносибатҳо мехоҳад, ба даст наорад, вай аслан гурбазанро бо хиёнатҳои доимие, ки ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад, азоб медиҳад. Барои ӯ муҳим аст, ки шарики ӯ ҳамеша шахсияти ӯро қадр кунад, аммо зани харгӯш наметавонад ҳамеша онро диҳад.

Барои марди Хурӯс, гуногунии ҳаёти ҷинсӣ хеле муҳим аст, бинобар ин вай ин қадар фаъолона дар ҷустуҷӯи шарикони нав хоҳад буд. Аммо зани харгӯш ҳамеша садоқати худро ба интихобкардаи худ нигоҳ медорад, ки мехоҳад аз ӯ бигирад. Аммо ӯ танҳо намедонад, ки чӣ гуна дар бораи хоҳишҳои каси дигар фикр кунад, албатта, ба истиснои хоҳишҳои худ.

Марди хурӯс ва зани харгӯш наметавонанд дар бистар ҳамоҳангӣ ба даст оранд. Ин тарафи муносибат ба онҳо ноумедии амиқ меорад.

Мутобиқати дӯстӣ: Хурӯс нарина ва харгӯш зан

Дар байни намояндагони ин аломатҳои гороскопи шарқӣ дӯстии хуб хеле кам инкишоф меёбад. Марди Хурӯс хеле ғавғо ва нарсисист, ӯ танҳо худро дӯст медорад ва кӯшиш мекунад, ки аз зиндагӣ лаззат барад. Чунин рафтори пурғавғо ва баъзан хандаовар гурбазанро хеле зуд ба ташвиш меорад, зеро ӯ зиндагии оромтару устувортарро афзалтар медонад.

Зани харгӯш танҳо қодир нест, ки ба чунин рафтори фаъол ва ба чунин табъи дурахшон, ҳамлаи доимӣ тоб оварад. Дар натиҷа, вай тадриҷан аз марди пурғавғои хурӯс дур мешавад ва дӯстӣ коҳиш меёбад ва ба зудӣ тамоман қатъ мешавад.

Ҳатто агар байни хурӯс ва харгӯш муносибатҳои дӯстона оғоз шаванд ҳам, онҳо бешубҳа дер давом намекунанд. Дар беҳтарин ҳолат, онҳо ҳамчун дӯстони хуб ҷудо мешаванд ва вақти якҷояро гарм ба ёд меоранд.

Мутобиқӣ дар кор: Хурӯс нарина ва харгӯш зан

Марди хурӯс ва зани гурба набояд дар тиҷорат бархӯрд кунанд ё тиҷорати худро оғоз кунанд, зеро чунин шарикӣ ҳеҷ чизи хубе нахоҳад дошт. Аммо эҳтимолияти пайдо кардани мушкилоти хеле ҷиддӣ вуҷуд дорад, ки на танҳо ба мансаби шумо зарбаи ҷиддӣ мерасонад, балки метавонад боиси харобии молиявӣ гардад.

Барои гурба устуворӣ дар ҳама чиз муҳим аст, аз ҷумла кор. Аз ин рӯ, дар соҳаи тиҷорат, зани харгӯш шарикони боэътимодеро меҷӯяд, ки ӯ метавонад дар лаҳзаҳои душвор ба онҳо эътимод кунад ва ба онҳо такя кунад. Вай тамоми кувваро ба кор бурда, барои баркарор намудани алокахои муътадили тичоратй вакти зиёде сарф мекунад.

Аммо Хурӯс дар ҳама чиз ва ҳамеша мекӯшад, ки чизи нав, ҷолиб, ғайриоддӣ ва дурахшон пайдо кунад. Аз сабаби он, ки хурӯс ҳамеша дар ҷустуҷӯи эҳсосоти нав аст, ӯро фиреб додан осон аст. Дар айни замон, ӯ аксар вақт шарикони тиҷоратии беэътимод ва тасдиқнашударо интихоб мекунад, ки метавонанд ӯро таъсис диҳанд. Хамаи ин, албатта, ба кори пурсамар мусоидат намекунад ва кас факат дар бораи фоида орзу кардан мумкин аст.

Дар аксари мавридҳо, вақте ки хурӯси нарина ва харгӯши мода шарики тиҷоратӣ мешаванд, ин ҳама ба нокомии бузург оварда мерасонад. Илова бар ин, зани харгӯш як шарики маккорона ва бепарво аст, дар ҳоле ки кӯшиш мекунад, ки ҳама нақшаҳояшро пинҳон кунад. Аз ин рӯ, намояндагони ин аломат бояд дар соҳаҳои гуногун кор кунанд.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Тибқи гороскопи шарқӣ, дар байни хурӯси нар ва харгӯш зан ҳеҷ чизи умумӣ вуҷуд надорад. Гап дар сари он аст, ки онҳо на танҳо дар хислат ва табъашон тафовут доранд, балки ҷаҳонбинӣ, арзишҳо ва муносибатҳои комилан гуногун доранд.

Дар ибтидои муносибатҳои ошиқона, шарикон хурсандӣ мекунанд ва аз рафтори ҷолиби ҳамдигар лаззат мебаранд, ки ҳатто барои онҳо каме аҷиб менамояд. Аммо бо мурури замон, ин танҳо ба хашм оғоз мекунад ва боиси эҳсоси қавии норозигӣ мегардад.

Барои шарикон мутобиқ шудан ба хислатҳои ҳарфҳои ҳамдигар хеле душвор аст. Аз ҳама мушкил ин аст, ки якҷоя зиндагӣ карданро оғоз кунед ва бо одатҳои нимаи дуюм мувофиқат кунед. Бисёр вақт, ин боиси эҳсоси хеле сахти нороҳатӣ дар ҳарду шарик мегардад.

Аз сабаби он, ки дар байни хурӯси нарина ва харгӯши мода муносибати хеле шадид вуҷуд дорад, оила аслан аз дарун вайрон мешавад. Ва нигоҳ доштани муносибатҳо ниҳоят мушкил аст ва баъзан ҳатто имконнопазир аст.

Бо вуҷуди ин, ҳатто чунин муносибатҳои мураккаб барои ҳарду шарик фоидаи калон доранд. Ин имкон медиҳад, ки ҳам марди хурӯс ва ҳам зани гурба ҳамчун шахс ба воя расанд. Шарикон якдигарро мефаҳманд, таҳлили ҳамаҷониба мегузаронанд, на танҳо вазъиятҳои гуногунро қабул мекунанд, балки ба онҳо мутобиқ мешаванд.

Агар ҳамсарон мехоҳанд, ки оилаи мустаҳкам ва устувор бунёд кунанд, барои воқеан хушбахт шудан, шумо бояд аз рӯи худ кори сахтро оғоз кунед. Ба шумо лозим меояд, ки на танҳо хислати худро тағир диҳед ва ҷустуҷӯи ҳалли созишро ёд гиред, балки ҷаҳонбинии худро комилан тағир диҳед, ки баъзан хеле душвор аст.

Бояд тамоми кӯшишро ба харҷ дод, то роҳе пайдо кунад, ки ба муттаҳид кардани истеъдоди Хурӯси нар ва қобилиятҳои Гурбаи зан кӯмак кунад. Ин равиш оиларо мустаҳкам ва муттаҳид мегардонад, роҳҳои ҳаллу фасли гуногунтарин ва мураккаби зиндагӣ ва вазъи хонаводагиро меомӯзад.