Хурӯс ва Саг Чин Мутобиқати Zodiac

Мутобиқати хурӯс ва саг хеле кам аст. Чунин иттифоқҳо имконпазиранд, аммо муносибатҳо дар онҳо ҳамеша мушкилот доранд. Дар зану шавҳар, ки аломати Саг ба мард тааллуқ дорад, ором мондан душвор аст. Шарики равшантар ва хашмгинтар ҳамеша Сагро аз мувозинат берун мекунад ва ба ғурури мардонаи ӯ осеб мерасонад. Дар ҷуфте, ки аломати Саг ба зан тааллуқ дорад, вазъият соддатар аст. Дар ин ҷо як мард ҳаёти берунии банд аст ва занаш ҳангоми нигоҳубини хона ба ин тоб меорад.

Хурӯс ва Саг заминаҳои умумӣ доранд, аммо барои иттиҳоди мутаносиб шумораи онҳо на он қадар зиёданд. Ин аломатҳо хеле фарқ мекунанд, то ҳамеша ҳамдигарро фаҳманд. Ҳадафҳои зиндагии ин бачаҳо низ гуногунанд. Масалан, Саг бештар эҳсосотӣ ва эҳтиром дорад, барои хушбахтӣ ба тамоси амиқи эмотсионалӣ ниёз дорад. Барои Хурӯс наздикии эмотсионалӣ он қадар муҳим нест. Вай оиларо қадр мекунад, аммо афзоиши касб дар ӯ ҷолибтар аст.

Мутобиқат: Хурӯси мард ва саги зан

Мутобиқати байни хурӯси нарина ва саги мода яке аз мушкилтарин гороскопи шарқӣ ҳисобида мешавад. Дар чунин иттифоқ бисёр мушкилот ва низоъҳо ба миён меоянд.

Марди Хурӯс пешвои таваллуд аст, аз ин рӯ мехоҳад, ки бартарӣ кунад ва ба ҳамсари рӯҳии худ фармон диҳад. Дар баробари ин, ӯ пайваста ва бидуни пурсиш ба корҳои ҳамсараш мебарояд, зеро худро ботаҷриба, тавонотар ва донотар медонад. Бо ҳар роҳ, ӯ кӯшиш мекунад, ки интихобкардаи худро пахш кунад, ки барои ӯ баробарӣ дар муносибатҳо хеле муҳим аст.

Аммо саг зан хомӯш нахоҳад шуд, аз ин рӯ, вай фаъолона ба исботи парвандаи худ ба шахси интихобшуда шурӯъ мекунад. Бо вуҷуди ин, аз ин, марди Хурӯс танҳо ба хашм омадан ва фаъолонатар танқид кардан оғоз мекунад. Зани саг дорои хислати мутавозинтар ва оромтар аст, бинобар ин фаҳмидани он ки ӯро маҳз чӣ хашмгин мекунад, хеле душвор аст.

Ҳарду шарикон танҳо намедонанд, ки чӣ гуна ба ҷаҳон бо чашми якдигар нигоҳ кунанд, бинобар ин онҳо намедонанд, ки ин гуна хашмгин чист. Марди Хурӯс танҳо бо он розӣ шуда наметавонад, ки интихобкардаи ӯ ба зани идеалии ӯ, ки бояд пок ва озода бошад, мувофиқат намекунад. Дар айни замон, саги зан хеле бефаъол аст, аз ин рӯ вай наметавонад чунин рӯҳияи пурқуввати ҷангиро нигоҳ дорад ва ҳеҷ гоҳ музае нахоҳад шуд, ки ба дастовардҳо ва корнамоиҳои нав илҳом бахшад.

Маълумоти умумӣ дар бораи мутобиқати хурӯси мард ва саги зан

Шариконро бо он муттаҳид мекунанд, ки ҳарду барои ба даст овардани истиқлолияти пурраи молиявӣ ва ноил шудан ба он чизе, ки мехоҳанд, кӯшиш мекунанд. Ҳам барои марди хурӯс ва ҳам зани саг, ростқавлӣ, самимият ва ошкоро дар муносибат ҳамеша дар ҷои аввал меистад. Ин аст он чизе ки онҳоро муттаҳид мекунад.

Муносибатҳо ҳамоҳанг ва хушбахт хоҳанд буд, то он даме, ки марди Хурӯс қарор накунад, ки вақти он расидааст, ки занашро дубора барқарор кунад. Чунин амалҳо боиси низоъҳои зуд-зуд ва тӯлонӣ мегарданд. Илова бар ин, зани саг кӯшиш мекунад, ки хислати интихобшударо ислоҳ кунад, ки ба ӯ комилан маъқул нест.

Ҳар қадар шарикон наздик шаванд, ҳамон қадар мураккабӣ ва зиддиятҳо пайдо мешаванд. Марди Хурӯс ҳамеша дар ҳамсафараш камбудиҳоро мебинад ва кӯшиш мекунад онро ислоҳ кунад. Гарчанде ки зани саг медонад, ки чӣ гуна итоат карданро медонад ва омода аст, ки барои шавҳараш пуштибони боэътимод таъмин кунад, дар ин ҳолат ин тавр нахоҳад шуд. Вай ба таври фаъол кӯшишҳои Хурӯсро барои дубора барқарор кардани вай оғоз мекунад. Дар натиҷа, дар муносибатҳо мушкилоте пайдо мешаванд, ки шарикон на ҳамеша бо онҳо мубориза мебаранд ва дар натиҷа, танаффус ба амал меояд.

Байни зани саг ва марди хурӯс ҳамеша ихтилофҳо ва ихтилофҳои зиёд вуҷуд доранд, ки метавонанд муносибатро комилан вайрон кунанд. Марди Хурӯс ба мулоҳизаҳои шадид одат кардааст, ӯ авторитарист ва мекӯшад, ки андешаи худро ба ҳама атрофиён таҳмил кунад. Ин рафтори ҳамсар боиси нофаҳмӣ ва фишорҳои депрессияи тӯлонӣ дар Саги зани ором мегардад.

Чӣ қадаре ки дар зану шавҳар баҳсу ихтилофҳо бештар ба вуқӯъ ояд, ҳамон қадар тезтар муносибатҳо комилан пароканда мешаванд. Дар чунин иттифоқ, мушкилоти марбут ба хиёнат ва хиёнат метавонад давра ба давра ба миён ояд. На осонтарин мутобиқат дар як ҷуфти мард-хурус ва зан-саг. Муносибатҳо метавонанд дар сенарияҳои гуногун инкишоф диҳанд, аммо ҳама аз он вобаста аст, ки худи шарикон чӣ қадар мехоҳанд издивоҷи худро наҷот диҳанд.

Мутобиқати муҳаббат: Марди хурӯс ва зани саг

Ҳангоми вохӯрии аввал, марди хурӯс ва зани саг аслан ба ҳамдигар мафтун хоҳанд шуд. Дар марҳилаи аввал, санаҳо каманд, ки танҳо шавқ ва муҳаббатро афзоиш медиҳад. Марди Хурӯс хеле ҳассос аст, аз ин рӯ вай қодир аст ба хотири маҳбуби худ корҳои ғайриоддӣ ва ошиқона анҷом диҳад, ки вайро шод нагардонад.

Бо гузашти вақт, онҳо эҳсос мекунанд, ки онҳо бояд бештар вохӯранд. Аммо пас аз он ки марди хурӯс ва зани саг мунтазам ба вохӯрӣ мераванд, мушкилоти аввалин дар муносибатҳо пайдо мешаванд.

Марди Хурӯс нисбат ба шахси интихобкардааш талабҳои аз ҳад зиёд ба миён мегузорад ва тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳад, ки хислати зани сагро тавре, ки мехоҳад, тағйир диҳад. Аммо ногаҳон барои худ, ӯ муқовимати хеле шадид ва фаъолро мушоҳида мекунад, бинобар ин, шиддат дар ҷуфти ҳамсарон меафзояд.

Муносибати муҳаббати қавӣ ва хушбахт метавонад дар байни хурӯси нарина ва саги зан инкишоф ёбад. Аммо, дар ин ҳолат, ҳеҷ яке аз шарикон набояд кӯшиш кунад, ки нисфи дигарро дубора эҷод кунад. Охир, чунин хохиш хам дар хуруси нар ва хам дар саги мода пайдо мешавад.

Мутобиқати издивоҷ: Марди хурӯс ва зани саг

Агар марди хурӯс ва зани саг саъю кӯшиши олиҷаноб кунанд ва тавонанд муносибатҳои худро нигоҳ дошта, онҳоро ба издивоҷ расонанд, ҳатто ин марҳилаи ҳаёт ваъда намедиҳад, ки осон ва беоб бошад.

Гап дар сари он аст, ки хурӯси фаъол ва шӯҳратпараст аз рӯҳияи аз ҳад пессимистии нимаи дуюм хеле хашмгин аст. Зани саг баъзан аз ҳад зиёд бефаъол аст ва ба ғайр аз ин, вай на ҳама вақт медонад, ки чӣ тавр дуруст пеш бурдани хоҷагӣ. Зиндагии бароҳат ва муҷаҳҳаз барои Хурӯси нар хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, дар асоси ҳаёти ҳаррӯза дар оила на танҳо баҳсҳо, балки низоъҳои ҷиддӣ ва тӯлонӣ ба миён меоянд.

Аммо марди хурӯс бояд бо он чизе муросо кунад, ки вай ҳеҷ гоҳ аз зани саг ба тозагӣ ва тартиботи комил ноил шуда наметавонад. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди чунин камбудиҳои ночиз, зан хеле вафодор, ҳамеша доимист, ки ба оила оромӣ ва оромӣ меорад.

Албатта, комилан аз ҷанҷол канорагирӣ кардан ғайриимкон аст ва онҳо ҳамеша дар оила рух медиҳанд. Гап дар он аст, ки марди хурӯс хеле зуд хашмгин аст, аммо зани саг амалан ба хашмгинии шавҳараш вокуниш нишон намедиҳад, дар ҳоле ки вай инчунин аз ҳаққияти худ фаъолона дифоъ хоҳад кард.

Аммо ҳатто дар чунин як ҷуфти дурахшон ва эҳсосотӣ метавон як идил ва хушбахтии оилавиро пайдо кард. Барои ин ҳам хурӯси нарина ва ҳам саги зан ҳуқуқҳои баробар доранд, каме мустақилият доранд. Дар баробари ин, ҳарду шарик бояд кӯшиш кунанд, ки аз одати пайваста танқиди ҳама чиз даст кашанд.

Ҳарду ҳамсарон ба таваҷҷӯҳ ниёз доранд, аз ин рӯ онҳо бояд то ҳадди имкон якҷоя вақт гузаронанд.

Мутобиқат дар бистар: Хурӯси нар ва саги зан

Ҳаёти ҷинсии дурахшонтарин дар чунин иттифоқ нахоҳад буд. Гап дар он аст, ки ҳарду нишонаҳо табиатан муҳофизакоранд, ба монанди соҳаи интимӣ. Аз ин рӯ, онҳо кӯшиш намекунанд, ки ба ҳаёти ҷинсии худ таҷрибаҳои хатарнок ё гуногунрангии аз ҳад зиёд илова кунанд. Ин ҳолат ҳам ба Хурӯси нар ва ҳам ба саги зан мувофиқ аст.

Ҳарчанд ночиз, вале эҳтимолияти хиёнат ба марди Хурӯс вуҷуд дорад, зеро ӯ як шахсияти дурахшон, ҳассос ва баъзан аз ҳад печида аст.

Зани саг кӯшиш мекунад, ки ҳама мушкилотеро, ки дар муносибат пайдо мешаванд, бодиққат таҳлил кунад. Аксар вақт, ӯ шарики худро мебахшад, дар ҳоле ки мустақилона барои аъмоли худ баҳона меҷӯяд. Аммо, сарфи назар аз он, ки зани саг қариб ки сабри фариштагӣ дорад, дер ё зуд он ба охир мерасад.

Мутобиқати дӯстӣ: Марди хурӯс ва зани саг

Баръакси сохтани муносибатҳои ошиқона, марди хурӯс ва зани саг дӯстони беҳтаранд. Аммо ҳатто дӯстии байни ин аломатҳо аксар вақт бо ҷанҷолҳо ва низоъҳо ҳамроҳ мешавад. Баъзан ҳатто ҷанҷолҳои бузург вуҷуд доранд, аммо ҳатто пас аз чунин баҳс онҳо дӯст мемонанд.

Аксар вақт, ҷанҷолҳо аз он сабаб ба миён меоянд, ки марди Хурӯс ба дигарон талабот ва даъвоҳои зиёд мекунад, дар ҳоле ки ӯ дар изҳорот тамоман шармгин нест ва ҳатто метавонад ба таҳқири шахсӣ муроҷиат кунад.

Зани саг хеле ҳассос, осебпазир ва ҳассос аст. Ҳар танқиде, ки дар муроҷиати ӯ шунида мешавад, хеле дарднок қабул карда мешавад. Шарикон танҳо наметавонанд бо хислатҳои манфии хислатҳои ҳамдигар муросо кунанд, ки ин низ метавонад боиси низоъҳо ва баҳсҳои зуд-зуд гардад.

Дар чунин муносибатҳои дӯстона ҷанбаҳои мусбат вуҷуд доранд - ҳам марди хурӯс ва ҳам зани саг зуд ба оштӣ мераванд ва шикоятҳои кӯҳнаро комилан фаромӯш мекунанд. Хурӯс воқеан дӯст медорад, ки саг ҳамеша андешаи худ, тасаввуроти равшан ва тафаккури аслӣ дорад. Ва Саг дар ширкати хурӯси оқил ва худбовар худро бароҳат ва ором ҳис мекунад.

Мутобиқат дар кор: Хурӯси нар ва саги зан

Дар як маҳал кор кардани марди хурӯс ва зани саг ниҳоят душвор аст. Гап дар сари он, ки Хурӯс марди зодаи кор аст ва омода аст тамоми вақти холии худро дар ҷои кор гузаронад, зеро барои ӯ касб ҳамеша дар ҷои аввал меистад. У хамеша ба кори худ машгул аст, дар баробари ин аз хамкасбонаш хамин гуна гайратро интизор аст.

Аммо Саг ба кор оромтар муносибат мекунад, амалан ба тиҷорат таваҷҷӯҳ надорад, аз ин рӯ чунин фаъолияти пурқуввати Хурӯсро дастгирӣ намекунад. Ин метавонад боиси баҳсу мунозираҳои зуд-зуд дар ҷои кор гардад.

Хурӯс бо нақши тобеъ муросо карда наметавонад, бинобар ин қариб ҳамеша бо роҳбарият мухолифат мекунад. Агар саги зан раҳбари ӯ шавад, дар муносибатҳои корӣ баҳсҳо ва ҷанҷолҳои баланд ҳамеша рух медиҳанд.

Варианти ягона ин аст, ки хурӯси нари сардор аст ва саги зан тобеи он аст. Аммо, ҳатто дар ин ҳолат, саг бояд ҳангоми қабули қарорҳои муҳим, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки вазифаҳои кори худро ба таври худ, вале сифатнок ва сари вақт иҷро кунад, бояд дараҷаи муайяни озодӣ гирад.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Мутобиқати байни хурӯси нарина ва саги зан хеле мураккаб аст. Гап дар сари он аст, ки шарикон тарзи зиндагӣ ва одатҳои тамоман дигар доранд. Барои онҳо пайдо кардани забони умумӣ на танҳо мушкил аст, балки баъзан имконнопазир аст. Аз ин рӯ, дар муносибатҳо фаҳмиши пурраи ҳамдигар хеле кам аст.

Аммо, агар ҳарду шарикон эҳсосоти самимӣ дошта бошанд ва дар ҳақиқат мехоҳанд, ки муносибатро нигоҳ доранд, барои ин шумо бояд дар болои худ сахт кор кунед. Дар хотир доштан муҳим аст, ки дар ҷаҳони мо ҳеҷ чиз ғайриимкон нест, хусусан агар марди хурӯс ва зани саг якҷоя ба сӯи ҳадаф ҳаракат кунанд.

Пеш аз ҳама, шарикон бояд ба омӯзиши ҳамаҷонибаи хислатҳо, хусусиятҳо ва одатҳои якдигар машғул шаванд. На фацат таслим шудан, балки чустучуи роххои халли созишро дар масъалахои мураккабу бахсталаб низ ёд гирифтан низ ба андозаи баробар мухим аст.

Шарикон бояд на танҳо ба гуфтушунид оғоз кунанд, балки ҳамсари рӯҳиро бо тамоми камбудиҳо қабул кунанд. Шумо ҳатто набояд кӯшиш кунед, ки ҳамсаратонро аз нав созед, зеро ин боиси ҷанҷолҳои нав мегардад.

Марди Хурӯс бояд тамаркузи пурраро ёд гирад ва ба хоҳишҳои занаш таваҷҷӯҳ кунад ва шумо набояд кӯшиш кунед, ки ӯро дубора созед. Сагзан бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки дар ҳаёти ҳаррӯза шахси интихобкардааш хеле серталаб аст, дар ҳоле ки асоси хушбахтӣ ва оромии оила бевосита аз он вобаста аст, ки зиндагӣ то чӣ андоза дуруст ташкил карда шудааст.

Дар паҳлӯи чунин мард, зани саг тамоман вақт надорад, ки танҳо дар диван хобида ва телевизор тамошо кунад. Аммо вай бешубҳа ҳеҷ гоҳ дилгир нахоҳад шуд, зеро марди Хурӯс машғулиятҳо ва шавқҳои зиёд дорад ва ҳатто бо вуҷуди табъи табииаш хеле меҳрубон ва ором аст.

Дастгирї ва хиради Сагзан метавонад як иттињоди оилавиро наљот дињад, албатта, агар вай оромтар ва тањаммули нитъачинї ва танќиди доимии шавњар бошад. Шумо бояд фаҳмед, ки вай ҳама чизро танҳо аз рӯи ниятҳои беҳтарин мекунад ва бо мурури замон чунин иттиҳод мустаҳкам ва ҳамоҳангтар мешавад. Марди Хурӯс бо дастгирӣ ва фаҳмиши доимии ҳамсараш дар ҷои худ қарор мегирад ва на танҳо сарвари оила, балки шарики вафодори зиндагӣ мешавад, ки дар лаҳзаҳои душвор ба ӯ такя кардан мумкин аст.

Дар чунин оила, бисёр чиз аз рафтори зани саг вобаста аст. Вай набояд ҳатто кӯшиш кунад, ки дар муносибатҳо барои ҳуқуқи роҳбарӣ ё масхара кардани ҳамсараш рақобат кунад. Муҳим аст, ки чӣ гуна бодиққат ва боэҳтиётона роҳнамоӣ ва илҳом бахшидан ба марди Хурӯсро ёд гиред.

Агар ҳарду ҳамсарон аз мушкилоти худ дур шуданро ёд гиранд ва бештар таваҷҷуҳ ва вақти худро ба хоҳишу орзуҳои ҳамдигар ҷудо кунанд, муносибатҳо мустаҳкамтар ва устувортар мешаванд. Барои барпо намудани муносибатхои мутаносиб ва хушбахтона тамоми кувваро ба кор бурдан лозим аст.

Мутобиқати: саги нар ва хурӯси зан

Ин маҷмӯи мураккаби аломатҳост ва ҳатто гороскоп барои арзёбии мутобиқати саги нар бо Хурӯси зан (Чӯҷа) ӯҳдадор намешавад. Ин бачаҳо нуқтаи хеле ками тамос доранд. Чун қоида, Саг ва Мурғ ошкоро якдигарро озор медиҳанд ва ҳатто барои фаҳмидан кӯшиш намекунанд. Дар баробари ин, ситораҳо боварӣ доранд, ки бо хоҳиши мутақобила, ин нишонаҳо ҳанӯз ҳам хуб муошират карда, ҳамдигарро фаҳмида метавонанд.

Одами саг як намояндаи хеле диндори гороскопи шарқӣ мебошад. Ин як шахси ирода, далер, одилона, боэътимод аст, ки инчунин бо хоксории аз ҳад зиёд ва каме шубҳанокӣ фарқ мекунад. Сарфи назар аз фаровонии истеъдод, ин бача имкониятҳои худро хеле кам дарк мекунад. Вай тайёр аст, ки тамоми маҳорати худро истифода барад, агар ба ягон каси дигар кӯмак расонад, аммо ба манфиати худ ҳеҷ гоҳ ин корро намекунад. Одами саг дӯсти вафодор, ҳамсуҳбати самимӣ аст, ки ҳамеша гӯш мекунад ва мефаҳмад.

Дар ҳаёти шахсии худ, саг шавҳари олиҷаноб, як оилаи олиҷаноб аст, ки дар бораи беҳбудии наздикони худ ғамхорӣ мекунад. Хонаводаи ӯ гурусна намемонад, аммо Саг дар бораи неъматҳои моддӣ дида бештар дар бораи ғизои рӯҳии ӯ ғамхорӣ мекунад. На ҳар як зан омода аст, ки инро қадр кунад, аз ин рӯ марди саг дӯстдухтари худро бодиққат интихоб мекунад. Ба ӯ духтари ошиқона, хубхонда ва хоксоре лозим аст, ки нуқтаи назари худро дар бораи ҷаҳон комилан мубодила кунад.

Зани хурӯс (Чӯҷа) як шахси ҷолиби эҷодкорест, ки ҳаёти пурқувватро дӯст медорад ва дар маркази диққат буданро дӯст медорад. Вай хеле зебо аст ва ҳамеша 100 хол ба назар мерасад. Чунин зан худаш бисёр гап мезанаду ба гапи дигарон кам гӯш мекунад, ростқавл аст, вале дар айни замон то ба дараҷаи дағалӣ ростқавл аст. Зани хурӯс тоза, озода ва саривақтист. Вай эҷодкориро дӯст медорад ва одатан мусиқиро хуб медонад. Чӯҷа кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро дар атрофи худ комил, зебо кунад. Вай либоси комилан мувофик дорад, дар чои кор тартиботи мукаммал дорад, хона бошад, кори хакикии санъат аст.

Дар оила зани Хурӯс зани ғамхор ва меҳрубон, модари хуб аст. Сарфи назар аз он, ки мурғ ба ақидаҳои консервативӣ дар ташкили ҳаёти оилавӣ пайравӣ мекунад, вай бо корҳои хонагии мардон хуб кор мекунад. Ин натиҷаи истиқлолияти вай аст. Зани хурӯс боварӣ дорад, ки бидуни иштироки ӯ ҳаёт дар сайёра танҳо қатъ мешавад. Аз ин рӯ, вай кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро назорат кунад, ҳама чизро идора кунад ва ба шавҳараш бигӯяд, ки дар ин ё он вазъият чӣ гуна рафтор кунад.

Маълумоти умумӣ дар бораи мутобиқати саги мард ва хурӯси занона (Чикон)

Мутобиқати Саги нар ва Хурӯси мода (Чӯҷа) хеле кам хуб аст, зеро ин нишонаҳо ба ақидаҳои ҳамдигар мувофиқат намекунанд. Чӯҷа барои саги ором хеле ғавғо ва мобилӣ аст. Илова бар ин, барои марди саг бо ин хонум муошират кардан душвор аст, зеро вай доимо ба пора-пора мебарояд: вай маслиҳатҳои нолозим медиҳад, танқид мекунад, масхара мекунад. Вай мехоҳад, ки дар ҳама чиз дуруст бошад.

Илова бар ин, Саг дӯст надорад, ки зани хурӯс ба касб, дастовардҳо ва ғалабаҳои худ аз ҳад зиёд тамаркуз мекунад. Вай бениҳоят ростқавл ва оштинопазир аст. Ва саги нарина барои мурғ хеле нарм, ғайрифаъол, ҳатто тарсончак ва танбал аст. Зани хурӯс асабонӣ мешавад, ки Саг пайваста фурсатҳои хубро аз даст медиҳад ва ҳатто он чизеро, ки шино мекунад, ба дасташ намегирад.

Дар айни замон, дарҳол пас аз вохӯрӣ, мутобиқати саги нар ва хурӯси зан метавонад хеле баланд бошад, зеро ин нишонаҳо дар ҳамдигар бартариҳои зиёд мебинанд. Сагро Чӯҷаи рангоранг, хушҳол ва худбовар ҷалб мекунад. Вай аз вай бо энергия, некбинӣ, ташнагии ҳадди аққал саёҳатҳои хурд ситонида мешавад. Ва зани хурӯс, ки дар рӯҳи худ хеле заиф ва осебпазир аст, потенсиалро дар як саги мутавозин, бонуфуз, содиқ ва одил мебинад.

Марди саг ва зани хурӯсро ҳисси баланди адолат ва хоҳиши ба даст овардани ҳама чиз бо роҳи ростқавл муттаҳид мекунанд. Дар ин замина, шарикон ба осонӣ забони муштарак пайдо мекунанд ва метавонанд дӯстон пайдо кунанд.

Дар гороскопи шарқӣ, мувофиқати Саги нар ва Хурӯси мода (Чӯҷа) яке аз пасттаринҳост. Чунин одамон хушбахтанд, ки арзишҳои умумиро дар ҳамдигар мебинанд, аммо дер ё зуд ҳаёт нишон медиҳад, ки ин аломатҳо дар хислатҳои онҳо чӣ гуна фарқ мекунанд. Онҳо метавонанд бо тамосҳои маҷбурии нодир тамоси хуб дошта бошанд. Аммо дар муоширати наздиктар барои Саг ва Хурӯс хислатҳои ҳамдигарро фаҳмидан ва таҳаммул кардан хеле душвор аст. Якравии Саг ва иродавии мокиёне, ки шарикон ба созиш оянд, монеъ мешаванд.

Мутобиқати муҳаббат: Марди саг ва зани хурӯс

Дар аввал, мутобиқати муҳаббати Саги нар ва Хурӯси мода (Чӯҷа) бад нест. Шарикон якдигарро маҳз ҷалб мекунанд, зеро онҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд. Ба Саг нооромӣ ва хушҳолии Зани Хурӯс маъқул аст. Вай дар рафтори вай далерй ва озодиро мебинад, ки дар худаш дидан мехост. Ва мурғ аз муошират бо шахси бофарҳанг ва мутавозин хушҳол аст, ки ҳеҷ гоҳ сухани худро қатъ намекунад, шарҳ намедиҳад ва кӯшиш намекунад, ки дигаронро барои мақсадҳои худ истифода барад.

Дар ҳоле ки ошиқон аз пардаи романтизм ба ҳамдигар менигаранд, камбудиҳоро намебинанд. Ва худи онҳо нисбат ба ҳаёти оддӣ тамоман дигар хел рафтор мекунанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки беҳтар, нармтар бошанд. Дар ин давра муносибати Саг ва Хурӯс хеле хуб аст. Вақте ки эҳсоси навоварӣ аз байн меравад, шарикон пай мебаранд, ки воқеан каме чизест, ки онҳоро мепайвандад. Ҳар яке дар ҷаҳони худ зиндагӣ карданро идома медиҳад ва умедвор аст, ки дигареро барои худ иваз кунад.

Саг хоҳиши интихобкардаи ҳама вақт дар маркази рӯйдодҳо буданро намефаҳмад. Ба ӯ зане лозим аст, ки дар ӯ комилан ҳал шавад, бо мушкилоташ зиндагӣ кунад, бо ӯ ҳамдардӣ кунад. Ва он гоҳ ӯ ба ӯ ғамхории мутақобила хоҳад дод. Аммо мурғ ин ритми зиндагӣро дӯст намедорад. Вай ба дунё назари худро дорад ва умеди ислоҳи дӯстдоштаашро гум намекунад. Илова бар ин, вай инчунин аз дӯстдоштааш талаб мекунад, ки 24 соат дар як рӯз ӯро дастгирӣ кунад. Аммо Саг инро ба ӯ дода наметавонад, зеро аксар вақт худи ӯ ба равоншинос ниёз дорад.

Мутобиқати Саги нар ва Хурӯси мода (Чӯҷа) танҳо дар ибтидои роман баланд аст. Баъдтар, камбудиҳо дар хислатҳои ошиқон шариконро аз ҳамдигар ҷудо мекунанд. Дар зану шавхар фахмиш кам мешавад, чанчол бештар мешавад.

Мутобиқати издивоҷ: саги нар ва хурӯси зан

Одати истодан ба ҷои худ инчунин мутобиқати оилавии Саги нар ва Хурӯси занро (Чӯҷа) коҳиш медиҳад. Дар ҳама ҳолат, Саг мавқеи худро сахт муҳофизат мекунад, зеро мантиқан ӯ дуруст аст. Ва Чӯҷа одат кардааст, ки ҳарфҳои охиринро ҳамеша бо ӯ бигӯяд. Ин як давраи бепоёни нит-тихобкунии хамдигар, эродхои газида, бахсу мунозира ва ахлокиест, ки зиёда аз он, ба хеч чиз оварда намерасонад. Эҳсосоти Чӯҷа ба рационализми Саг ворид мешавад ва ҳама гуна ҳисобҳои зеҳнии Саги нар аз фаҳмиши Чӯҷаи импулсивӣ берун мемонанд. Ба назар чунин менамояд, ки ҳамсарон бо забонҳои гуногун гап мезананд, аммо дар асл онҳо ба ҳарфҳои якдигар гӯш намедиҳанд.

Норасоии пурраи ягон фаҳмиш барои издивоҷ харобиовар аст. Барои ислоҳ кардани ҳама чиз, саг бояд дар хона баъзе қоидаҳоро муқаррар кунад. Пеш аз хама, хар як бахс дар оила бояд на бо эхсосот, балки оромона, дар сари мизи гуфтушунид хал карда шавад. Ҳар кас ҳуқуқи сухан гуфтан ва шунидан дорад. Зану шавхар бояд бо чунин факт муросо кунанд, ки дар бисьёр масъалахо онхо хеч гох якдигарро намефахманд. Фақат манфиати ҳардуро ба назар гирифта, ба як ҳалли созиш омадан лозим аст.

Агар монеаи нофаҳмиҳо бартараф карда шавад, Саг ва Хурӯс метавонанд як иттиҳоди комилан ҳамоҳанг эҷод кунанд. Дар ин хонадон мард љойи соњиби хона ва саробони хонаро ишѓол мекунад ва зан барои мањбубааш гармиву роњат эљод мекунад, то баъди кор хушњол ба хона баргардад. Барои мурғ муфид аст, ки даҳони худро пӯшидан ва суханашро тамошо карданро ёд гирад. Маслиҳати ӯ барои ҳамсар хеле муфид хоҳад буд, аммо онҳо бояд бо оҳанги дуруст ва дар вақти лозима баён карда шаванд.

На ҳама вақт имконпазир аст, ки мувофиқати баланд байни саги нар ва хурӯси зан (Чӯҷа) ва дар масъалаҳои молиявӣ ба даст оварда шавад. Саг ба сатҳи моддии зиндагӣ комилан беэътиноӣ мекунад, аммо Курочка мехоҳад худро намоиш диҳад, барои худ либосҳои гаронбаҳо харад, метавонад дар ҳама гуна намоишгоҳҳо, намоишҳои театрӣ ва консертҳо иштирок кунад. Гайр аз ин, вай дар бораи ороиши фаровони манзил гамхорй мекунад. Вай шавҳарашро ба болоравии мансаб ва даромади баланд тела медиҳад. Аммо дар айни замон, вай хоҳиши ӯро комилан дастгирӣ хоҳад кард, ки тамоми умри худро дар паи рубли дароз сарф намекунад. Барои ӯ муҳим аст, ки мисли ӯ шомҳоро бо оилааш гузаронад.

Хуб аст, ки зану шавҳар лоиҳаҳо ва манфиатҳои муштарак дошта бошанд. Чизи асосй он аст, ки хар кас сахми худро мегузорад, супоришхоро бо усулхои дар ихтиёраш буда ичро мекунад ва дар айни замон хаёти каси дигарро намеомузад.

Мутобиқат дар бистар: саги нар ва хурӯси зан

Аз ҷиҳати ҷинсӣ, мутобиқати саги нар бо хурӯси зан (Чӯҷа) метавонад хеле хуб бошад, аммо барои ин он бояд дуруст танзим карда шавад. Аз рӯи табиат, шарикон хислатҳои каме гуногун доранд ва ин метавонад мушкилот бошад.

Сарфи назар аз он, ки ҳам Саг ва ҳам Хурӯс дар масъалаҳои наздикӣ хеле консервативӣ ҳастанд, онҳо на ҳама вақт медонанд, ки чӣ гуна розӣ шаванд. Мурғ фаъол буда, мекӯшад, ки дар хонаи хоб мавқеи пешсафро ишғол кунад. Ва азбаски вай дар маҷмӯъ барои бартарӣ дар муносибатҳо мубориза мебарад, Саг эҳтиёҷ дорад, ки ҳадди аққал дар бистар аввалин бошад.

Мутобиқати саги нарина ва хурӯси мода (Чӯҷа) дар бистар бад нест, аммо мурғ аз ҳад зиёд исрофкор ва серталаб аст. Муносибатҳои маҳрамона дар ҷуфти ҳамсарон мувофиқат мекунанд, агар зан ихтиёран ба мард хурмо диҳад.

Мутобиқати дӯстӣ: саги нар ва хурӯси зан

Саг ва мурғ кам дӯстанд. Аз як тараф, мутобиқати дӯстонаи саги нар ва хурӯси зан мусоид аст. Вақте ки шарикон бо эҳсосоти ошиқона алоқаманд нестанд, барои онҳо сохтани муносибатҳо хеле осонтар аст. Аммо ... одатан зан алоқаро бо одати бераҳмона танқиди ҳама чиз ва ҳамаро вайрон мекунад.

Саг одам дилчасп аст, гарчанде ки вай онро нишон дода наметавонад. Бо вуҷуди ин, ӯ барои ҳар як шарҳе, ки ба ӯ гуфта мешавад, сахт дардовар аст. Хусусан, агар онҳо аз намояндаи ҷинси муқобил омада бошанд.

То он даме, ки мурғ дур наравад, дӯстӣ нигоҳ дошта мешавад. Дӯстон метавонанд дар паҳлӯи ҳамдигар хеле бароҳат бошанд. Саг аз мокиён фоидаи мусбат мегирад ва вай, дар навбати худ, аз ӯ ҳисси амният мегирад. Аммо ҳамин ки хонум аз тамошои забони ӯ даст кашид, марди саг тамоми хоҳиши идомаи муошират бо вайро аз даст медиҳад.

Мутобиқати саги нар ва хурӯси зан (Чӯҷа) дар дӯстӣ умедбахш аст, аммо сарнавишти иттиҳод аз он вобаста аст, ки оё хонум метавонад табъи хушунаташро ҷилавгирӣ кунад. Вай бояд нисбат ба рафиқи қабулкунанда бештар эҳтиром дошта бошад.

Мутобиқат дар кор: саги нар ва хурӯси зан

Мутобиқати кории Саги нар ва Хурӯси зан (Чӯҷа) манфӣ аст. Хуб аст, ки Хурӯсу Саг умуман якҷоя кор накунанд. Дар ин чо дар хар кадам муборизаи ракобатй пеш меравад, барои хама аввалин шудан мухим аст. Муносибати кории Саг ва Мурғ манбаи адонашавандаи низоъҳо, ҷанҷолҳои ҳамдигар ва шикоятҳост. Ин на танхо ба худи зану шавхар, балки ба мухити кабинет хам таъсири бад мерасонад.

Чунин тандем барои тиҷорат низ фалокатовар аст. Зани хурӯс ҳеҷ гоҳ сардори сагро эҳтиром намекунад. Вай ба кори худ дахолат мекунад, зиёда аз он, ки лозим аст, ба ӯҳда мегирад. Аммо Саг бо сардори мурғ хуб кор намекунад, зеро ин роҳбар дар ҳар як қадамаш айб меҷӯяд, айнан ба корманди «беэътиноӣ» мехӯрад.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Тамоми мушкилоти мутобиқати саги нар ва хурӯси мода (Чӯҷа) дар фаҳмиши пурраи хислатҳо ва ниёзҳои якдигар аст. Дар ин ҷо зан вокуниши шавҳарашро надида, бовар мекунад, ки кори нодурусте намекунад ва дар ҳоле ки Саг хомӯш аст ва кинаашро ҷамъ мекунад, хати худро хам мекунад. Ҷанговар Чикен хислати шавҳарашро тамоман ба назар намегирад ва худаш онро пайхас намекунад, мунтазам муносибатҳоро бо ӯ вайрон мекунад. Дар берун, ҳамсар метавонад ором бошад, аммо дар дохили ӯ тӯфон аланга мезанад.

Барои пешгирии ин ҳодиса ҳамсарон бояд бештар аз дил ба дил сӯҳбат кунанд. Чӯҷа бояд нисбат ба шахси наздикаш ҳассостар шавад ва каме тағирот дар рӯҳияи ӯро пайхас кунад. Барои вай муҳим аст, ки ба он одат кунад, ки Саг мустақиман бисёр чизҳоро намегӯяд. Вай майл дорад, ки хомушй кунад, худро курбон кунад ва ин барои иттидодия хеле бад аст.

Дар навбати худ, марди саг, агар ӯ бештар кушода шавад ва эҳсосоти худро равшантар баён кунад, дар самти таҳкими мутобиқат бо зани Хурӯс як қадами калон мегузорад.