Мутобиқати Zodiac Dragon ва Dog Чин

Мутобиқати аждаҳо ва саг аз миёна камтар аст. Аз сабаби тафовути аломатҳо, барои ин аломатҳо бо ҳамдигар мувофиқат кардан душвор аст, ҳамдигарфаҳмӣ дар чунин ҷуфт камёб аст. Вақте ки аждаҳо зан аст, иттифоқи қавӣ қариб ғайриимкон аст. Чунин як хонуми саркаш, саркаш ва саркаш на танҳо қудрати шавҳарашро мустаҳкам намекунад, балки зану шавҳарро комилан аз байн мебарад.

Агар аждаҳо мард бошад, вазъият хеле беҳтар аст. Дуруст аст, ки саги сабр бояд доимо шикоятҳоро хомӯш кунад ва ба набудани абадии ҳамсар ва майл надоштани ӯ барои тамаркуз ба оила ва хона тоб орад. Саг медонад, ки чӣ гуна муноқишаҳоро ҳал кунад ва ҳама чизро барои наҷот додани муносибат анҷом диҳад, аммо худи ин онро афсурда ва нобуд мекунад.

Мутобиқати: Марди аждаҳо ва саг зан

Тибқи гороскопи Чин, мувофиқати марди аждаҳо ва зани саг паст аст. Муоширати байни ин аломатҳо ҳамеша мушкил аст, зеро онҳо дорои хислатҳои хеле гуногун ва нуқтаи назари ҷаҳон мебошанд.

Марди аждаҳо як шахси барҷаста дар гороскопи шарқӣ мебошад. Навъи дурахшон, исрофкор, шуҷоъ ва ноҷавонмард, ки барои табассуми фарох ва рафтори некаш ҳама ӯро мебахшад. Аждаҳо ҳассос, худхоҳ, баъзан мағрур аст. Ӯ қудратро дӯст медорад. Шавқи дигари аждаҳо мушкилот аст. Чунин мардро ба ҳадафҳои осон ва пайраҳаҳои оддӣ ҷалб намекунад, аз ин рӯ, ҳамеша роҳҳои сангинтарин ва тарҳҳои мураккабтаринро интихоб мекунад.

Дар ҳаёти шахсии худ, марди аждаҳо ба дилхӯр табдил меёбад. Ин марди зебо мухлисони зиёде дорад, ки ба ҳар кадоми онҳо таваҷҷӯҳ карда метавонад. Ба ӯ маъқул аст, ки ӯро дӯст медоранд, дӯст медоранд, бутпарастӣ мекунанд. Ин танҳо худи аждаҳо хеле кам ошиқ мешавад. Ӯро нигоҳ доштан душвор аст, зеро ӯ таваҷҷӯҳи худро ба интихобшуда зуд гум мекунад. Худпарастӣ ба аждаҳо аз дидани хатогиҳои худ ва мутобиқ шудан ба одамони дигар монеъ мешавад. Дуруст аст, ки бо мурури синну сол ин хислат заиф мешавад ва Аждаҳо ба ҳаёти оилавӣ бештар мутобиқ мешавад.

Зани саг як шахси зебо, шаҳвонӣ, вале дар айни замон хеле хоксор аст, ки ба худ ҷалб кардани диққати аз ҳад зиёдро дӯст намедорад ва садоро тамоман дӯст намедорад. Зани саг меҳрубон, дилсӯз, дилсӯз, хушбин аст, аммо дилашро ба ҳама намекушояд. Барои кушодани рӯҳ ба касе, Саг бояд ба ӯ бовар кунад. Сагзан дар зиндагӣ беадолатиро дида, бисёр азоб мекашад. Ин ба ӯ имкон намедиҳад, ки ҳар рӯз лаззат барад ва бе сабабҳои зиёд вақтхушӣ кунад.

Саг зан эҳтиёткор аст, ҳеҷ гоҳ таваккал намекунад. Арзишҳои ахлоқии ӯ баланд аст. Саг наздикони худро қадр мекунад, зеро вай ба онҳо сахт пайваст аст. Вай шавхар ва рафиконашро бо тамоми камбудихо кабул мекунад. Вай ҳамсари содиқ ва вафодор аст, ки бо тамоми қуввааш аз муноқишаҳо канорагирӣ мекунад. Барои саг кифоя аст, ки ҳамеша худро дӯстдошта ва ниёзманд ҳис кунад. Зани саг аҳёнан даъворо мустақиман баён мекунад, одатан шикоятҳоро дар дохили худ пинҳон мекунад. Агар мард ба таври мунтазам аз сабри ин зан суиистифода кунад, рӯзе дандонҳояшро нишон медиҳад.

Маълумоти умумӣ дар бораи мутобиқати марди аждаҳо ва саги зан

Марди аждаҳо ҳатман ба зани хоксори саг таваҷҷӯҳ хоҳад кард. Агар, албатта, вай бо вай вохӯрад. Чун қоида, ин аломатҳо дар ҷойҳои гуногун зиндагӣ мекунанд ва дар ритми гуногун зиндагӣ мекунанд, бинобар ин онҳо ҳатто вохӯрда наметавонанд. Дар ҷои кор шинос шудан мумкин аст.

Маҳз ҳамин тавр зани ҷолиб шудан - Саг шудан қариб ғайриимкон аст. Вай ба одамони бегона нобовар аст ва барои васеъ кардани доираи чамъиятии худ кушиш намекунад. Барои ҷалби таваҷҷӯҳи Саг, марди аждаҳо бояд ҳадди аққал ба орзуҳои ӯ таваҷҷӯҳ кунад, масалан, ба ихтиёрӣ таваҷҷӯҳ зоҳир кунад.

Дар аввал, мутобиқати марди аждаҳо ва зани саг метавонад баланд бошад. Ин бачаҳо ба муошират шурӯъ мекунанд, энергия мубодила мекунанд, дар бораи якдигар чизи нав ва ҷолиб меомӯзанд. Аждаҳо аз ростқавлии саг ва хоҳиши беандозааш барои тағир додани ҷаҳон мафтун мешавад. Барои ӯ вай ҳамзамон бонувони заиф ва ҳамзамон ҷасур аст. Аждаҳо аз покии зани саг ва нигоҳи соддалавҳона-идеалистии ӯ ба ҳаёт таъсир мерасонад.

Барои зани саг дар аждаҳо арзишманд аст, ки ӯ аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ аз ӯ хеле қавӣ аст. Вай ӯро ҳамчун сарпарасти эҳтимолӣ мебинад. Саг аз он азоб мекашад, ки сабукӣ, хаёлпарастӣ надорад ва дар Аждаҳо ин ҳамаро меёбад.

Мувофиқи гороскопи шарқӣ, мутобиқати марди аждаҳо ва зани саг дар сатҳи миёна қайд карда мешавад. Аждаҳо ва Саг хеле фарқ мекунанд, то ҳамдигарро комилан фаҳманд. Дар байни онҳо аксар вақт ихтилофҳо ба вуҷуд меоянд. Мутаассифона, ин ду нафар низ хеле мустақил ва худхоҳанд, ки ба созиш омадани онҳоро мушкил мекунад.

Мутобиқати муҳаббат: Марди аждаҳо ва зани саг

Дар давраи ошиқона мутобиқати муҳаббати марди аждаҳо ва зани саг хеле баланд аст. Аждаҳо воқеан вақтро бо шахси интихобшуда дӯст медорад, зеро вай барои ӯ як сирри бузург аст. Агар зани саг ба аждаҳо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва ҳатто иҷозат диҳад, ки худро нигоҳубин кунанд, пас вай интихоби худро кард ва кӯшиш мекунад, ки ин муносибатро нигоҳ дорад. Бо вуҷуди ин, ӯ дарҳол дилашро ба дӯстдоштааш намекушояд.

Муносибатҳо ҳар қадар осонтар бошанд, бо ҳамдигар будан ҳамон қадар осонтар мешавад. То он даме, ки онҳо танҳо ба санаҳо мераванд, ҳама чиз комил аст. Аждаҳо аз Саги ширин, соддадил, нармдил ва андаке ғамгин мафтуни ва зани саг хушҳол аст, ки ба ҷаҳон бо чашми як аждаҳои хушбин, ноором ва муваффақ менигарад.

Чун қоида, зани саг ва марди аждаҳо чанд маҳфилҳои умумӣ доранд, бинобар ин, вақте ки вақти аз мулоқот ба муоширати шадидтар гузаштан меояд, мушкилот оғоз мешавад. Аждаҳо кайфият ва ғавғоро дӯст медорад ва Саг ин гуна ҳодисаҳоро беақл ва бефоида медонад. Саг бегоҳҳои ором ё амалҳои муфиди иҷтимоиро дӯст медорад ва барои Аждаҳо ин як дилгиркунандаи ҷолиб аст. Оҳиста-оҳиста, шарикон дарк мекунанд, ки онҳо барои ҳамдигар комилан мувофиқ нестанд.

Илова бар ин, зани саг дар чунин муносибат худро комилан ба шарики худ медиҳад ва интизории мутақобила аст. Ва марди аждаҳо дар муносибатҳо он қадар амиқ нест. Фаъолияти чамъиятй ва алокаи берунй барои у ахамияти худро гум намекунад. Ин барои саг нофаҳмо аст, вай худро нолозим, нолозим ҳис мекунад.

Мутобиқати марди аждаҳо ва зани саг дар давраи ошиқона хеле баланд аст, аммо вақте ки ошиқон дар бораи персонажҳои ҳамдигар бештар маълумот мегиранд, дар байни онҳо ихтилофҳои зиёде пайдо мешаванд. Онҳо манфиатҳои гуногун, маҳфилҳои гуногун доранд. Онхо вакти холии худро ба тарзхои гуногун мегузаронанд ва дар чойхои гуногун дам мегиранд. Саг мехоҳад, ки маҳбуби худро комилан ба худ бибандад ва барои аждаҳо, интихобшуда танҳо як қисми ҳаёти тӯфонӣ ва пурбор аст.

Мутобиқати издивоҷ: Марди аждаҳо ва зани саг

Дар бораи мутобиқати оилавии марди аждаҳо ва зани саг сӯҳбат кардан душвор аст, зеро ҳамсарон дар бисёр чизҳо ақидаҳои комилан муқобил доранд. Барои онхо якчоя будан, хаёти умумй барпо кардан хеле душвор аст. Бо вуҷуди ин, бисёре аз ҷуфтҳое ҳастанд, ки бо муваффақият бо ин мушкилот мубориза мебаранд ва хушбахтанд.

Барои он ки муносибатҳо мутаносиб бошад, марди аждаҳо бояд ҳамсари худро на танҳо аз ҷиҳати молиявӣ таъмин кунад. Ӯ бояд дарк кунад, ки ниёзи асосии занаш таваҷҷӯҳ, ғамхорӣ ва меҳрубонист. Сагзан хеле бадбахт аст, агар ӯ ҳар рӯз далели муҳаббатро қабул накунад. Агар ин лаҳза нодида гирифта шавад, Саг ба пӯшидан оғоз мекунад ва танҳо дар хомӯшӣ азоб мекашад.

Вақте ки Сагзан ҳис мекунад, ки ниёз ва дӯстдоштаашро ҳис мекунад, вай кӯшиш мекунад, ки бо ҳар роҳ ба шавҳараш ташаккур гӯяд. Вай нарм, шодмон мешавад, аксар вақт шавҳарашро таъриф мекунад, ӯро барои дастовардҳои мардонааш ситоиш мекунад. Бо чунин ҳамоҳангӣ дар Саг, хоҳиши назорат кардани ҳама чиз заиф мешавад, вай ба шавҳараш бештар эътимод мекунад ва комилан ба ӯ такя мекунад.

Омили асосии муттаҳидкунандаи чунин оила манфиати тарафайн ба ободонии хона мебошад. Аждаҳо мехоҳад, ки хона мақоми баланд ва вазъи молиявиро пурра ошкор кунад. Ӯ аз интерьерҳои дилгиркунанда, тарҳҳои маъмулӣ нафрат дорад. Ба ӯ манзил ниёз дорад, то беназир бошад, бинобар ин ӯ омода аст, ки барои таъмир ба қадри зарурӣ маблағи зиёд сарф кунад. Сагзан дар ин гуна корхо шавхарашро бо мамнуният дастгирй мекунад ва дар ин кор фаъолона иштирок мекунад.

Илова бар ин, Саг хушбахт аст, ки тамоми худро ба хона ва оила мебахшад, тамоми рӯз чизҳои хонаро ба тартиб меорад, ҳуҷраҳоро обод мекунад, хӯрок мепазад, нонпазӣ мекунад, дӯзандагӣ мекунад. Вай ҳатто шояд ба хотири ин корашро тарк кунад. Дуруст аст, ки ҳатто дар чунин вазъият Сагзан аз садақа даст намекашад. Ва хуб аст, ки шавҳараш ӯро дар ин кор дастгирӣ кунад.

Мутобиқат дар бистар: Марди аждаҳо ва зани саг

Мутобиқати ҷинсии марди аждаҳо ва зани саг тибқи гороскопи чинӣ хеле баланд аст. Маҳрумӣ ин соҳаест, ки дар он кушодани Саг нисбат ба ҳаёти оддӣ осонтар аст. Чизи асосӣ барои ӯ кайфияти дуруст аст ва аждаҳо медонад, ки чӣ гуна фазои дурустро эҷод кунад.

Маҳз дар алоқаи ҷинсӣ Саг воқеӣ аст. Танҳо дар ин ҷо вай метавонад тамоми нозукӣ, беҳифозатӣ, осебпазирии худро нишон диҳад ва ҳама эҳсосотеро, ки дар давоми рӯз якравона пинҳон мекард, нишон диҳад. Бояд гуфт, ки дар аввал Саг метавонад маҷмӯаҳои зиёде дошта бошад, аммо шарики ҳассос ба ӯ равиш пайдо мекунад, ба ӯ барои озод кардан ва истироҳат кардан кӯмак мекунад.

Сагзан тамоми умр дар шиддат зиндагӣ мекунад ва агар вай тавонист ин занҷирҳоро дар маҳрамона партояд, бисёр чиз тағйир меёбад. Аз ин рӯ, вай боварии бештар, далер буданро ёд мегирад ва сипас дигар паҳлӯҳои ҳаёти ӯ низ оҳиста-оҳиста беҳтар мешаванд.

Мутобиқати баланди марди аждаҳо ва зани саг дар бистар воситаи хубест барои беҳтар кардани муносибатҳои оилавӣ байни ҳамсарон. Агар барои онҳо дар ҳаёти ҳаррӯза пайдо кардани ҳамдигарфаҳмӣ душвор бошад, дар хоб онҳо зудтар созиш пайдо мекунанд.

Мутобиқати дӯстӣ: Марди аждаҳо ва зани саг

Аждаҳо ва Саг, эҳтимоли зиёд, дӯст нахоҳанд буд. Ин нишонаҳо дар ҳаёти рӯзмарра хеле кам дида мешаванд ва дар вақти фароғат тамоман ба ҳам намепайванданд, аз ин рӯ шубҳаовар аст, ки ин ду нафар ногаҳон дӯст шуда, ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ сари қаҳва сӯҳбат кардаанд.

Зани саг бодиққат ва бодиққат дӯстони худро интихоб мекунад. Одатан, то синни 20-25-солагӣ доираи шиносҳояш аллакай пурра ташаккул ёфтааст ва Dog дигар одамони навро ба он роҳ намедиҳад. Вай метавонад бо аждаҳо дӯстӣ кунад, агар онҳо як сабаби доимии умумӣ дошта бошанд.

Мутобиқати дӯстонаи марди аждаҳо ва зани саг аз миёна камтар аст. Агар байни онҳо ишқ набошад, дӯстӣ ва муошират кардани ин ду комилан ҳоҷат нест. Саг барои аждаҳо хеле дилгиркунанда, оддӣ ва афсурдакунанда аст ва аждаҳо барои саг як фитнагарии эксцентрикӣ ва хаёлпарастест, ки ҳаёти худро бемаънӣ сӯзонд.

Мутобиқати кор: Марди аждаҳо ва зани саг

Мутобиқати кории марди аждаҳо ва зани саг паст аст. Дар байни хамкорон нобоварии доимй пайдо мешавад, зеро услуби кори онхо хеле гуногун аст.

Аждаҳо ва Саг набояд шарикони тиҷоратӣ бошанд. Саг девона мешавад, агар бинад, ки аждаҳо чӣ гуна беихтиёр қарор қабул мекунад ва дар ин миён ӯ дар абрҳо парвоз мекунад. Вай бешубҳа кӯшиш хоҳад кард, ки ҳама чизро ба таври фаврӣ ба дасти худ гирад ва онро ба таври худ иҷро кунад, зеро дар фаҳмиши ӯ ҳалли мушкилотро осон ва шавқовар кардан ғайриимкон аст.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Бисёр вақт ҷуфти Dragon-Dog ҷудо мешаванд. Муносибатҳо метавонанд танҳо дар марҳилаи аввал зебо ва хушбахт бошанд. Аммо хамин ки ошикон бо зиндагии рузмарра ва рузгори рузмарра ру ба ру мешаванд, хама чиз ба чое меравад.

Барои нигоҳ доштани муносибат ва баланд бардоштани мутобиқати марди аждаҳо ва зани саг, хоҳиши аждаҳо дар ҷои аввал талаб карда мешавад. Саг он чиро, ки аз дасташ меояд, мекунад: хомуш аст, токат мекунад, кабул мекунад. Аждаҳо хеле саросема ва ноором аст, то пайхас кунад, ки чизе нодуруст аст. Ин беэътиноӣ ба ҳамсар метавонад издивоҷро вайрон кунад. Ҳарчанд, дар маҷмӯъ, барои Саг низ хуб мебуд, ки барои беҳтар кардани ҳамдигарфаҳмӣ дар оила як чанд қадам гузорад. Барои вай бештар ошкоро будан, дар бораи хохиш ва даъвои худ сухан гуфтан фоиданок аст.

Дар навбати худ, марди аждаҳо бояд дарк кунад, ки худбинии беохир ва нарцисизм як сарбаста аст. Шумо бояд ба ҳамсаратон вақти бештар сарф кунед, ба ӯ муҳаббат диҳед, кӯшиш кунед, ки ӯро гӯш кунед ва бифаҳмед. Он гоҳ муносибатҳо зуд беҳтар мешаванд ва оила нашъунамо хоҳад ёфт!

Мутобиқати: Dog Man ва Dragon Woman

Гороскопи шарқӣ мегӯяд, ки мутобиқати марди саг ва зани аждаҳо, аслан, наметавонад баланд бошад. Ин аломатҳо хеле сахт муошират мекунанд ва хеле кам забони умумӣ пайдо мекунанд. Барои онҳо умуман вохӯрдан осонтар аз кӯшиши эҷоди муносибатҳои каму беш гарм аст. Ҳарчанд ин ҳукми ниҳоӣ ҳисобида намешавад. Баъзан Саг бо аждаҳо, сарфи назар аз ҳама, иттифоқи боэътимоди қавӣ эҷод мекунад.

Саг одами тавоно, далер, меҳнатдӯст ва пуртоқат аст, ки принсипҳои сахти зиндагӣ дорад ва ҳеҷ гоҳ аз онҳо дур намешавад. Ин як шахсияти ҷолиб бо истеъдод ва фазилатҳои зиёд аст. Саг як гуфтугӯчии аъло, қиссанависи ҷолиб, рақиби хушмуомила аст. Дар баробари ин, ин мард ба зиндагӣ назари шубҳанок дорад. Вай аксар вақт ба худ шубҳа мекунад ва аз ин рӯ ба дастгирии доимии наздикон ниёз дорад. Одам саг дӯсти ҳақиқӣ аст, ки ҳеҷ гоҳ хиёнат намекунад. У аз рафиконаш хам хамин садокатро интизор аст. Аз ин рӯ, доираи дӯстонаш ниҳоят танг аст. Танҳо онҳое ҳастанд, ки Саг ба онҳо эътимоди беохир дорад.

Арӯси Саг-мард низ бояд қодир бошад, ки шахси дӯстдоштаашро дастгирӣ кунад. Чунин мард диққати зиёдро талаб мекунад. Ӯ ҳамеша ба шоистагии худ ва дӯстдоштаи худ шубҳа мекунад, аз ин рӯ шахси интихобшуда бояд ҳамеша инро ба ӯ хотиррасон кунад. Саг ҷонибдори муносибатҳои анъанавӣ аст, ки дар он мард ноновар ва муҳофиз ва зан нигаҳбони оташдон, дӯсти меҳрубон ва машваратчии боэътимод мебошанд. Саг зани шармгини ором, ноаён, вале боодобро ба зани худ интихоб мекунад, на як ҷомеашиноси дурахшон ва шаҳвон.

Зани аждаҳо дурахшонтарин ситораи осмон аст. Ин зебоии дилрабо қодир аст, ки ҳар як мардро девона кунад. Вай ба мардон дар ҳама гуна тиҷорат оғоз хоҳад дод. Аждаҳо хушҳол, боистеъдод, маълумотнок аст. Он аз вазъият ва бадгумонӣ озод аст. Вай медонад, ки чӣ мехоҳад ва далерона барои он меравад. Зани аждаҳо барои зиндагии боҳашамат ва шӯҳрат талош мекунад ва ба ин зуд ноил мешавад. Вай ҳаёти шахсии худро месозад, касбҳои зебо мекунад ва ҷаззоб ва зеҳни табиии ӯ мухлисони зиёдеро ба худ ҷалб мекунад.

Зани аждаҳо орзуи ҳар як мард аст. Ин зебоии зебо ҳамеша мусбат аст, ҳамеша дар шакли хуб. Вай хуб либос мепӯшад ва дар ҳама ҳолат хуб ба назар мерасад. Аждаҳо тасаллӣ ва эҷодкориро дӯст медорад ва аз ин рӯ хонаи худро ба утоқҳои шоҳона табдил медиҳад. Вай худро бо зебоӣ иҳота мекунад. Дуруст аст, ки муносибатҳои дарозмуддат барои ӯ душвор аст. Зани аждаҳо бо нуқтаи назари қатъии худ ба чизҳо муносибат мекунад ва барои тағир додани онҳо омода нест. Вай ба бунёди оила чандон майл надорад, бинобар ин издивоҷро қадр намекунад. Ақаллан аввал. Кӯшишҳои минбаъда метавонанд муваффақтар бошанд.

Маълумоти умумӣ дар бораи мутобиқати саги мард ва аждаҳои зан

Ҷолиб он аст, ки сарфи назар аз мутобиқати паст, марди саг ва зани аждаҳо дар аввал барои ҳамдигар хеле ҷолибанд. Аждаҳо, аслан, бо энергияи дурахшони худ ҳамаро ба ҳайрат меорад ва марди саг наметавонист ин зебоиро нодида гирифта бошад. Бо вуҷуди ин, ӯ гумон аст, ки ӯро ҳамчун дӯстдухтари худ ва ҳатто дӯстдухтари худ ҳисоб кунад. Танҳо саги хеле ҷасур ҷуръат мекунад, ки бо чунин хонуми харизматик ва пешгӯинашаванда тамос гирад.

Албатта, ба марди Саг хушҳолӣ, эътимод ва қатъияти зани аждаҳоро дӯст медорад, аммо дар айни замон аз табиати мустақил, беҷуръатӣ ва ҳукмронии вай метарсад. Дар навбати худ, Дракоша шаъну шараф ва якпорчагии Сагро қадр карда метавонист, аммо афсӯс, ки вай ба дигарон рӯякӣ нигоҳ мекунад. Ва саг-мард барои вай назар ба як рыцари ҷиддӣ, соҳибақл ва одил як эксцентрики дилгиркунанда, ғайрифаъол ва заиф аст.

Ин ҷуфт чунин нест. Аждахо ва Саг хамдигарро тамоман намефахманд. Ва ҳатто ба манфиатҳои умумӣ онҳо муносибатҳои тамоман гуногун доранд. Онҳо дар ритми гуногун ва ҳатто дар ҷаҳонҳои гуногун зиндагӣ мекунанд.

Аксар вақт, мутобиқати саги нар ва аждаҳои зан дар табиати мураккаби хонум пешпо мехӯрад. Дракоша талаб мекунад, ки ҳама чиз ба шарти ӯ бошад ва дар ҳар қадам шарики худро пахш мекунад. Вай ба интиқод ва истеҳзо нисбат ба Саг, ки ӯ комилан тоб оварда наметавонад, кам намекунад. Иттифоқи кам ё камтар қавӣ байни ин аломатҳо танҳо вақте имконпазир аст, ки марди саг қудрат ва мавқеи роҳбарии дӯстдухтари худро пурра қабул кунад.

Эҳтимол, мутобиқати марди саг бо зани аждаҳо хеле паст, ҳатто манфӣ аст. Ин нишонаҳо якҷоя будан душвор аст. Чун қоида, дар мулоқоти аввал мушкилоти ҷиддии муошират пайдо мешавад. Саг табиатан аз хонумҳои қавӣ ва тавоно, ки ба мансаб ва вақтхушӣ машғуланд, канорагирӣ мекунад, аз ин рӯ Дракоша танҳо бо тарзи ҳаёти худ ӯро дафъ мекунад. Бо вуҷуди ин, дар ҳар як қоида истисноҳо мавҷуданд, баъзан чунин ҷуфтҳо хеле хуб кор мекунанд. Илова бар ин, бо мурури синну сол, мутобиқати Саг бо Аждаҳо ба таври назаррас афзоиш меёбад, зеро ҳарду шарикон камтар худпараст, пурсабр ва огоҳтар мешаванд.

Мутобиқати муҳаббат: Dog Man ва Dragon Woman

Мутобиқати пасти марди саг бо зани аждаҳо ҳатто дар марҳилаи муносибатҳои ошиқона мушоҳида мешавад. Ин омехтаи тарканда аст, ки ҳарду ҳамеша аз чизе норозианд. Дар ин ҷо ҷанҷол ва баҳсҳо пайваста хоҳад буд.

Аждаҳо реалист аст. Вай дар абрхо намепарад, балки накшахо тартиб медихад ва фавран ба ичрои онхо шуруъ мекунад. Ба вай фахмидан душвор аст, ки хаёлпарастии Саг ва он чиро, ки вай хама чизро сад бор баркашида, танхо баъд амал карданро афзал медонад. Бо вуҷуди ин, зани аждаҳо мисли марди саг ошиқона аст. Дар умқи худ, вай хеле осебпазир аст, аммо вай онро аз бегонагон хуб пинҳон мекунад.

Аҷиб аст, ки ин нишонаҳо ҳама чизро доранд, ки ҷуфти хуб эҷод кунанд. Ба онхо танхо чизи асосй — хамдигарфахмй намерасад. Агар ошикон онро ёфта тавонанд, пас онхо метавонанд ба якдигар мукобил набароянд, балки самарабахш хамкорй кардан, якдигарро пурра карданро ёд гиранд. Аммо барои ин ҳама бояд чизеро қурбон кунанд, таслим шаванд, одатҳои нав гиранд.

Мутобиқати муҳаббати саги нар ва аждаҳои зан аз миёна камтар аст. Одатан романтикаи байни Саг ва Аждаҳо тӯфонӣ ва зудгузар аст. Ба зудӣ, ҳарду дарк мекунанд, ки онҳо аз интихоби худ ба ҳаяҷон омадаанд ва ҷудо мешаванд. Он ҷуфтҳое, ки қарор медиҳанд, ки иттиҳодияро нигоҳ доранд, вақти хеле душвор хоҳанд дошт. Барои ноил шудан ба фаҳмиш, шарикон бояд ба таври ҷиддӣ дар болои худ кор кунанд.

Мутобиқати издивоҷ: Dog Man ва Dragon Woman

Аксар вақт ин гуна ҷуфтҳо пеш аз тӯй ҷудо мешаванд. Аммо агар Саг ва Аждаҳо якдигарро чунон дӯст медоранд, ки онҳо зери фишори низоъҳо ҷудо нашуданд ва ҳатто тасмим гирифтанд, ки издивоҷ кунанд, пас онҳо бешубҳа омодаанд, ки якҷоя бимонанд.

Мутобиқати саги нар ва аждаҳои зан дар издивоҷ миёна аст. Ҳамсарон ба қадри кофӣ оқил ҳастанд, ки вазъиятро тезу тунд нагардонанд, балки дар ҳама масъалаи баҳснок созиш ҷӯянд. Онхо забонхои умумиро пайдо мекунанд, оиларо мустахкам мекунанд.

Мушкилоти ин ҷуфт низ дар он аст, ки ҳамсарон одатан барои ҳамдигар вақт надоранд. Дар ин чо хама мунтазири таваччУх, таъриф, дастгирй аз ди-гаранд, вале хеч кадоми онхо хохиши каме амиктар кофтан, аз наздик шинос шудан бо шарики худ нест. Аз ин рӯ, зани аждаҳо дар назари шавҳараш муддати тӯлонӣ бонуи оҳанин боқӣ мемонад ва марди Саг дар назари занаш тарсончаки заиф аст. Ва танҳо баъдтар маълум мешавад, ки дар паси хислати пӯлоди Аждаҳо табиати ҳалим ва ҳассос ниҳон аст ва дар зери ниқоби Саги нарму инҷиқ як ҷанговари самимӣ ва мутавозин бо мағзи қавӣ пинҳон шудааст.

Агар зану шавҳар барои шиносоӣ вақт наёбанд, онҳо метавонанд талоқ гиранд. Аммо агар тамос пайдо шавад, ин ҷуфт аз ягон фалокат наметарсад. Оҳиста-оҳиста, мутобиқати оилавии марди саг ва зани аждаҳо меафзояд, аммо шумо набояд интизор шавед, ки он хеле баланд мешавад. Не, ҳамеша мушкилот хоҳад буд. Аммо зиндагии ҳамсарон ҳеҷ гоҳ андозагирӣ ва дилгиркунанда нахоҳад буд.

Мутобиқати дар бистар: Саг мард ва зан Dragon

Аммо дар бистар, мутобиқати як марди саг бо зани аждаҳо ҳамеша хеле хуб аст ва аксар вақт ин ба шарикон кӯмак мекунад, ки муносибатҳоро нигоҳ доранд ва ба ҳамдигар имкони дуввум медиҳанд.

Мизоҷи шарикон каме фарқ мекунад. Дар ин ҷо зан худро пурра нишон медиҳад ва худро ҳамчун як шахси пурҳавас, ки маҳрамона ва гуногунрангӣ дӯст медорад, муаррифӣ мекунад. Ва барои мард хеле муҳимтар аст, ки эҳсосотро аз романтика, пешгӯӣ, ягон намуди бозӣ ба даст оранд. Дар ҳар сурат, ҳарду аз ин вариант комилан қаноатманданд, ки дар натиҷа дар бистари Саг ва Аждаҳо ҳамоҳангии комил вуҷуд дорад.

Мутобиқати ҷинсии марди саг ва зани аждаҳо бениҳоят баланд аст, гарчанде ки ҳама аз ин муносибатҳо чизи худро меҷӯянд ва мегиранд. Ин хуб аст, вақте ки ҳамсарон ҳамоҳангиро дар хонаи хоб на танҳо барои қаноатмандии кӯтоҳмуддат, балки барои мустаҳкам кардани алоқаи эмотсионалӣ истифода мебаранд.

Мутобиқати дӯстӣ: Dog Man ва Dragon Woman

Ба таври дӯстона, мувофиқати марди саг ва зани аждаҳо бад аст. Ин ду барои дӯст будан ва муошират кардан комилан чизе надоранд. Онҳо дӯстии осонро нигоҳ медоранд, агар кор ё робитаҳои оилавӣ инро талаб кунанд, аммо ин гуна одамон бешубҳа дӯсти беҳтарин нахоҳанд шуд.

Ҳар як нафар дар ин ҷуфт доираи шиносҳои худ, дӯстони худро дорад. Саг ва аждаҳо ба ҳамдигар таваҷҷӯҳ надоранд, онҳо кам маҳфилҳои умумӣ доранд. Дар байни онҳо ҳеҷ гоҳ эътимод вуҷуд надорад.

Мутобиқати дӯстонаи марди саг ва зани аждаҳо номусоид аст. Ин аломатҳо нисбат ба ҳамдигар бо дигар намояндагони гороскопи шарқӣ дӯстӣ доштан мехоҳанд.

Мутобиқати кор: Dog Man ва Dragon Woman

Дар накшаи кор ин гуна иттифок низ зери шубхаи калон аст. Зани аждаҳо ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки Саг худро роҳбарӣ кунад ва худаш аз сабаби набудани амалия ва оромӣ нақши пешворо ба дӯш намегирад.

Худи Саг-Одам низ муваффақтарин коргардон нест. Ӯ тасмимгиранда нест ва ба дастгирии берунӣ ниёз дорад. Ба гумон аст, ки вай аз шарикаш ин дастгирӣ дарёфт кунад. Эҳтимол, ба ҷои ин, аждаҳо Сагро масхара карда, камбудиҳои ӯро нишон медиҳад ва кӯшиш мекунад, ки вазъиятро ба чанголи худ бигирад.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Аз сабаби мутобиқати пасти марди саг ва зани аждаҳо, набояд ба хулосаҳо шитоб кард. Бемаънитарин коре, ки онҳо карда метавонанд, ин аст, ки дарҳол издивоҷ кунанд ва соҳиби фарзанд шаванд, ба умеди он ки насли умумӣ иттифоқро мӯҳр занад. Ин ҳамсарон бояд комилан итминон дошта бошанд, ки онҳо омодаанд ҳамдигарро бо тамоми камбудиҳо қабул кунанд. Охир, на яке ва на дигаре бо мурури замон чандон тагьир намеёбанд.

Ягона тасмими дуруст ин аст, ки ҳама ба сӯи дигар қадам гузоранд. Агар яке таслим шавад, дигаре исён мекунад. Озодӣ барои зани аждаҳо муҳим аст ва эътимоди комил ба шарик барои саг муҳим аст. Аз ин рӯ, Саг набояд кӯшиш кунад, ки ҳамсарашро дар хона маҳкам кунад ва Аждаҳо набояд ба шавҳараш барои рашк сабаб шавад.

Танҳо бо дидани арзиши ин иттиҳод, ҳар як аз ҳамсарон метавонанд барои таҳкими издивоҷ коре кунанд.