Рӯйхати интизориҳои онҳо барои худ ва ҷаҳон бузург аст. Аммо чизи асосӣ ин аст, ки он ба таври куллӣ мухолифи воқеият аст ва аз ин рӯ онҳоро аз зиндагӣ ва лаззат бурдан аз ҳар рӯзи дар ҷои кор, дар муошират бо наздикон ва танҳо бо худашон хеле пешгирӣ мекунад. Гештальт-терапевт Елена Павлюченко дар бораи чӣ гуна пайдо кардани мувозинати солим байни комилият ва шодии будан фикр мекунад.
Бештар одамоне, ки аз худ ва аз рӯйдодҳои рӯзгорашон норозӣ ҳастанд, ба дидани ман меоянд, аз наздикон ноумед мешаванд. Гӯё ҳама чиз дар гирду атроф ба қадри кофӣ нест, ки онҳо аз ин шод шаванд ё шукр кунанд. Ман ин шикоятҳоро ҳамчун аломатҳои равшани аз ҳад зиёд комилият мебинам. Мутаассифона, ин хислати шахсй нишонаи замони мо гардидааст.
Перфекционизми солим дар ҷомеа баҳо дода мешавад, зеро он шахсро ба ноил шудан ба ҳадафҳои мусбат равона мекунад. Аммо идеализми аз ҳад зиёд ба соҳиби он хеле зараровар аст. Охир, чунин одам идеяхои худро дар бораи чй гуна буданаш, натичахои мехнати худ ва одамони гирду атрофаш сахт идеализация кардааст. Ӯ рӯйхати тӯлонии интизориҳо барои худ ва ҷаҳон дорад, ки бо воқеият комилан мухолиф аст.
Терапевти барҷастаи гештальти рус Нифонт Долгополов ду тарзи асосии ҳаётро ҷудо мекунад: "тартиби будан" ва "моди комёбӣ" ё рушд. Ҳардуи мо ба онҳо барои тавозуни солим ниёз дорем. Перфекционисти боғайрат танҳо дар ҳолати комёбӣ вуҷуд дорад.
Албатта, ин муносибатро падару модарон ташаккул медиханд. Ин чӣ гуна рӯй медиҳад? Тасаввур кунед, ки кӯдаке, ки кулчаи қумӣ тайёр мекунад ва ба модараш медиҳад: «Бубинед, ман чӣ гуна пирожни тайёр кардам!»
Худи мамароза дар ҳолати будан: "Оҳ, чӣ гуна пирожни хуб, чӣ қадар бузург, ки шумо маро нигоҳубин кардед, ташаккур!"
Ҳарду аз он чизе, ки доранд, хурсанданд. Шояд торт «нокомил» бошад, аммо ба такмил ниёз надорад. Ин шодии вокеаи руйдода, аз тамос, аз зиндаги хозир аст.
Худи мамароза дар реҷаи дастовард/ рушд: «О, рахмат, чаро онро бо буттамева оро надодй? Ва бубинед, Маша пирожни бештар дорад. Аз они шумо бад нест, аммо он метавонад беҳтар бошад.
Бо волидони ин гуна, ҳама чиз метавонад ҳамеша беҳтар бошад - ва расм ранги бештар аст, ва хол баландтар аст. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз он чизе, ки доранд, кофӣ нестанд. Онҳо пайваста пешниҳод мекунанд, ки боз чиро беҳтар кардан мумкин аст ва ин кӯдакро ба мусобиқаи беохири комёбиҳо водор мекунад ва дар ин роҳ ба онҳо таълим медиҳад, ки аз он чизе ки доранд, норозӣ бошанд.
Қувват дар ифрот нест, балки дар мувозинат аст
Муносибати перфекционизми патологӣ бо депрессия, ихтилоли обсесссивӣ-компульсивӣ, изтироби баланд исбот шудааст ва ин табиист. Шиддати доимӣ дар талош барои расидан ба камол, саркашӣ аз эътирофи маҳдудиятҳои худ ва инсоният ногузир боиси хастагии эҳсосӣ ва ҷисмонӣ мегардад.
Бале, аз як тараф, перфекционизм бо идеяи рушд алоқаманд аст ва ин хуб аст. Аммо танҳо дар як режим зиндагӣ кардан ба як по ҷаҳидан монанд аст. Мумкин аст, аммо на барои муддати дароз. Танҳо бо иваз кардани қадамҳо бо ҳарду пой, мо метавонем мувозинатро нигоҳ дорем ва озодона ҳаракат кунем.
Барои нигоҳ доштани мувозинат, хуб мебуд, ки тавонистани ҳама корро дар реҷаи муваффақият ба даст орем, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро то ҳадди имкон беҳтар иҷро кунед ва сипас ба ҳолати кор даромада, бигӯед: "Вой, ман ин корро кардам! Аҷоиб!» Ва ба худ дам гиред ва аз меваҳои дастони худ лаззат баред. Ва он гоҳ, бо назардошти таҷрибаи худ ва хатогиҳои пештараи худ, бори дигар кор кунед. Ва боз вақт пайдо кунед, то аз коре, ки кардаед, лаззат баред. Тарзи будан ба мо ҳисси озодӣ ва қаноатмандӣ, имкони вохӯрӣ бо худ ва дигаронро медиҳад.
Мукаммалистии дилчасп ҳеҷ гуна тарзи буданро надорад: «Агар ман бо камбудиҳои худ муросо карда бошам, чӣ гуна метавонам беҳтар шавам? Ин рукуд, регрессия аст». Шахсе, ки пайваста худ ва дигаронро барои хатогиҳо бурида мепартояд, намефаҳмад, ки қувват на дар ифрот, балки дар мувозинат аст.
То як нуқтаи муайян, хоҳиши инкишоф додан ва ба даст овардани натиҷаҳо воқеан ба мо кӯмак мекунад, ки ҳаракат кунем. Аммо агар шумо худро хаста ҳис кунед, аз дигарон ва худ нафрат кунед, пас шумо кайҳо лаҳзаи мувофиқи иваз кардани режимро аз даст додаед.
Аз сарбаста берун шавед
Кӯшиш кардан барои бартараф кардани комилияти худ метавонад душвор бошад, зеро ҳавас ба камолот дар ин ҷо низ ба сарбаста мебарад. Мукаммалгароён одатан барои амалӣ намудани ҳама тавсияҳои пешниҳодшуда чунон ҷидду ҷаҳд мекунанд, ки ҳатман аз худ ва аз он ки онҳоро ба таври комил иҷро карда натавонистанд, норозӣ мешаванд.
Агар шумо ба чунин шахс гӯед: кӯшиш кунед, ки аз он чизе, ки ҳаст, шод шавед, паҳлӯҳои хубро бубинед, пас ӯ аз кайфияти хуб ба «бут сохтан» шурӯъ мекунад. Вай чунин мешуморад, ки барои як сония хафа шудан ё озурда шудан хак надорад. Ва азбаски ин имконнопазир аст, вай ба худаш бештар хашмгин мешавад.
Ва аз ин рӯ, роҳи муассиртарин барои идеалистҳо ин кор дар тамос бо психотерапевт мебошад, ки ба онҳо такрор ба такрор дар дидани раванд кӯмак мекунад - бидуни танқид, фаҳмиш ва ҳамдардӣ. Ва он барои тадриҷан азхуд кардани тарзи будан ва пайдо кардани тавозуни солим кӯмак мекунад.
Аммо, шояд, якчанд тавсияҳое ҳастанд, ки ман метавонам дод.
Ба худ гуфтанро ёд гиред, ки «кифоя», «кифоя». Инҳо калимаҳои ҷодугаранд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро дар ҳаёти худ истифода баред: "Ман имрӯз тамоми кори аз дастам меомадаро кардам, ба қадри кофӣ кӯшиш кардам." Дар идомаи ин ибора иблис пинҳон аст: «Аммо шумо метавонистед сахттар кӯшиш кунед!» Ин на ҳамеша зарур аст ва на ҳамеша воқеӣ.
Фаромӯш накунед, ки аз худ ва рӯзи гузашта лаззат баред. Ҳатто агар ҳоло ба шумо дар ҳақиқат лозим аст, ки пайваста худ ва фаъолияти худро такмил диҳед, фаромӯш накунед, ки ин мавзӯъро то фардо пӯшед, ба ҳолати будан гузаред ва аз он лаззатҳое, ки ҳаёт имрӯз ба шумо медиҳад, лаззат баред.