Волидон аксар вақт шикоят мекунанд, ки ҳангоми ба синни наврасӣ ворид шудани фарзандонашон таъсири худро гум мекунанд. Наслҳо таҳсили худро тарк мекунанд, худро дар як ширкати шубҳанок мебинанд ва ба кӯчактарин изҳорот дағалона муносибат мекунанд. Чӣ тавр ба онҳо расидан мумкин аст? Қоидаҳо, принсипҳо ва арзишҳои оилавӣ чӣ гуна бояд интиқол дода шаванд? Барои баргардонидани салоҳияти волидайн, қоидаҳои бозгаштро риоя кардан лозим аст, хотиррасон мекунад равоншинос Марина Мелиа.
Алоқаи шикастаро барқарор кунед
Агар канали алока вайрон шавад, симхо канда шуда, чараён набарояд, тамоми кувваи мо барбод меравад. Чӣ тавр онро барқарор кардан мумкин аст?
1. Диққатро ҷалб кунед
Новобаста аз он ки он чӣ аҷиб садо диҳад, мо бояд диққати наврасро ҷалб кунем, илова бар ин, мусбат ва хайрхоҳ. Муҳим аст, ки табассуми ӯ, нигоҳи меҳрубон, гарм, ҷавоби муқаррарӣ ба суханони мо бедор шавад. Албатта, дар ин ҷо ифодаи чеҳраи хафашуда ва даъвоҳо кӯмак намекунад.
Биёед ба хотир орем, ки мо дар хурдсолй ба кудак чй тавр нигох мекардем, аз вай чй тавр шод мешудем. Мо бояд ба он ҳолати фаромӯшшуда баргардем ва бигзор наврас эҳсос кунад, ки мо чӣ қадар хушбахт ҳастем, ки ӯро дорем. Муҳим аст, ки нишон диҳем, ки мо ӯро бе доварӣ ва танқид қабул мекунем, тавре ки ӯ худро ба ҷаҳон муаррифӣ мекунад. Новобаста аз он ки ӯ чӣ қадар мустақилона рафтор мекунад, барои ӯ муҳим аст, ки донист, ки ӯро дӯст медоранд, қадр мекунанд, пазмон мешаванд. Агар кӯдакро ба ин бовар кунонем, ӯ оҳиста-оҳиста об шудан мегирад.
2. Эҷоди расму оинҳо
Вақте ки кӯдак хурд буд, пурсидем, ки рӯзро чӣ гуна гузаронидааст, афсона хонд, пеш аз хоб бӯсид. Ҳоло чӣ? Мо субҳи барвақт бо ҳамдигар салом намедодем, ба ҳамдигар шаби хуб орзу мекардем, рӯзҳои якшанбе барои зиёфати оилавӣ ҷамъ меомадем. Ба ибораи дигар гуем, мо расму оинхоро фаромуш кардаем.
Ибораи маъмулии «Субҳ ба хайр!» — ҳарчанд нозук, аммо тамос, нуқтаи ибтидоӣ, ки шумо метавонед сӯҳбатро оғоз кунед. Боз як маросими хуб ин хӯроки нисфирӯзӣ ё шоми якшанбе аст. Новобаста аз он ки муносибатҳои мо чӣ гуна инкишоф меёбанд, дар рӯзи муайян мо ҷамъ мешавем. Ин як навъ «хатти ҳаёт», ки шумо метавонед ба он часпида ва «кашад берун», ба назар чунин мерасад, як вазъияти ноумед.
3. Аз нав барқарор кардани алоқаи ҷисмонӣ
Бо расидан ба синни наврасӣ, баъзе кӯдакон ғамгин мешаванд, талаб мекунанд, ки ба маънои аслӣ даст нарасонанд, изҳор мекунанд, ки «ин нармҳои гӯсола лозим нест». Эҳтиёҷоти ҳар як шахс ба тамоси ҷисмонӣ гуногун аст, аммо аксар вақт кӯдак аз он чизе, ки ба ӯ бештар ниёз дорад, худдорӣ мекунад. Дар ҳамин ҳол, ламс як роҳи олии рафъи шиддат ва рафъи вазъ аст. Дастро ламс кардан, муйхоро тоб додан, лагад задан — хамаи ин ба мо имкон медихад, ки мухаббати худро нисбат ба кудак баён кунем.
Гӯш кунед ва бишнавед
Барои пайдо кардани забони умумӣ бо кӯдак, мо бояд гӯш кардан ва шунидани ӯро ёд гирем. Дар ин ҷо усулҳои фаъоли гӯшкунӣ муфиданд.
1. Гӯш кардани хомӯш
Мо бояд омӯзем, ки «хомуширо ёд гирем». Ҳатто агар ба назари мо чунин намояд, ки кӯдак «бемаънӣ» мегӯяд, мо сухани худро қатъ намекунем ва бо тамоми намуди зоҳириамон — аҳвол, шеваи чеҳра, имову ишора — равшан мегӯем, ки ӯ беҳуда гап намезанад. Мо ба андешаи кӯдак халал намерасонем, баръакс, барои баёни худ фазои озод фароҳам меорем. Мо баҳо намедиҳем, тамаъ намекунем, маслиҳат намедиҳем, балки фақат гӯш мекунем. Ва мо аз нуқтаи назари худ, мавзӯи сӯҳбатро муҳимтар намегузорем. Мо ба ӯ имконият медиҳем, ки дар бораи он чизе, ки воқеан ӯро ба худ ҷалб мекунад, ӯро шубҳа мекунад, ташвиш медиҳад, хурсанд мекунад.
2. Зеркашӣ кардан
Усули душвор, вале хеле муассир ин «эхо», оина кардани холати кудак, гуфтор, имову ишора, мимика, интонация, стрессхои семантикй, пауза мебошад. Дар натиҷа, ҷомеаи равонӣ ба вуҷуд меояд, ки ба мо кӯмак мекунад, ки «мавҷи ӯро» дастгир кунем, мутобиқ шавем, ба забони ӯ гузарем.
Зеркашї таќлид ё таќлид не, балки мушоњидаи фаъол, равшанї аст. Мақсади оинакунӣ на он аст, ки ба кӯдак дилбастагӣ пайдо кунед, балки барои беҳтар фаҳмидани ӯ аст.
3. Возењ шудани маъно
Эҳсосоти шадид ва шадид тамоми олами ботинии наврасро таркиш ва номураттаб месозад. Онҳо на ҳамеша барои ӯ фаҳмо ҳастанд ва муҳим аст, ки ба ӯ дар баёни онҳо кӯмак расонед. Барои ин, шумо метавонед як ибораро истифода баред: мо фикрҳои ӯро баён мекунем ва ӯ имкон пайдо мекунад, ки худро аз берун бишнавад ва аз ин рӯ, мавқеи худро дарк кунад ва баҳо диҳад.
Вақте ки эътимоди наврас ба хоҳиши самимии мо барои гӯш кардани ӯ зиёд мешавад, садди байни мо тадриҷан аз байн меравад. Ӯ бо эҳсосот ва фикрҳои худ ба мо бовар карданро оғоз мекунад.
Қоидаҳои бозгашт
Ҳангоми кор бо волидайн ман онҳоро ташвиқ мекунам, ки чанд қоидаҳоро барои бозгашти муассир риоя кунанд. Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки мулоҳизаҳои худро тавре баён кунед, ки ба натиҷаи дилхоҳ ноил шавед ва ҳамзамон вайрон накунед, балки ҳатто муносибатҳоро бо кӯдак беҳтар кунед.
1. Таваҷҷӯҳ ба он чи муҳим аст
Мо мехоҳем, ки кӯдак дар ҳама чиз хуб бошад. Аз ин рӯ, вақте ки мо изҳори норозигӣ мекунем, шарҳҳо дар бораи баҳо, ранги мӯй, ҷинсҳои дарида, дӯстон, афзалиятҳои мусиқӣ ба як дегхона парвоз мекунанд. Акнун гандумро аз кох чудо кардан мумкин нест.
Мо бояд дар рафти сухбат кушиш кунем, ки танхо ба як мавзуи му-химтарин хозир шавем. Масалан, кӯдаке барои омӯзгори забони англисӣ пул гирифт, вале волидонашро фиреб дода, ба дарс нарафт. Ин як ҷинояти ҷиддӣ аст ва мо дар бораи он гап мезанем - ин қоидаи муоширати муассир аст.
2. Ба амалҳои мушаххас ишора кунед
Агар кӯдак коре карда бошад, ба ақидаи мо, ғайри қобили қабул аст, гуфтан лозим нест, ки ӯ чизеро намефаҳмад, намедонад, чӣ гуна аст, мутобиқ нашудааст, нокифоя аст, хислати аблаҳӣ дорад. Суханони мо бояд ба амал, амали мушаххас баҳогузорӣ кунанд, на ба шахс. Муҳим аст, ки на муболиға ва на камгӯӣ, мухтасар ва дақиқ сухан гӯем.
3. Имконияти тағиротро баррасӣ кунед
Мо аксар вақт дар кӯдак аз чизе хашмгин мешавем, ки аслан ӯ тағир дода наметавонад. Фарз мекунем, ки писар хеле шармгин аст. Мо аз он хафа мешавем, ки ӯ дар пасманзари кӯдакони фаъолтар гум шудааст ва мо ӯро ба кашола кардан оғоз мекунем, бо эродҳо ба умеди он, ки ин ӯро "бағӯш мекунад". Мо талаб мекунем, ки дар он чойхое, ки вай баръало заиф аст, «дар аспи часур пеш» бошем. Кӯдакон аксар вақт ба интизориҳои мо мувофиқат намекунанд, аммо чун қоида, мушкилот на дар кӯдакон, балки дар худи интизориҳост. Кӯшиш кунед, ки вазъиятро бодиққат арзёбӣ кунед, муносибати худро тағир диҳед ва ҷиҳатҳои тавонои кӯдакро диданро ёд гиред.
4. Барои худ сухан гӯед
Аксар падару модарон аз тарси вайрон кардани муносибаташон бо фарзандашон кушиш мекунанд, ки «бавосита» эрод гузоранд: «Муаллим чунин мешуморад, ки шумо хангоми аз экскурсия танхо баромада, касеро огох накарда рафтори нодуруст кардаед». Мо бояд худамон сухан гӯем, андешаи худро бо истифода аз ҷонишини «ман» баён кунем, — ҳамин тавр мо нишон медиҳем, ки ин касе нест, аммо мо норозӣ ҳастем: «Фақат маро ғазаб кард, ки шумо касеро огоҳ накардаед».
5. Вақти сӯҳбатро интихоб кунед
Вақтро аз даст надиҳед, шумо бояд ҳарчи зудтар ба омили озордиҳанда ҷавоб диҳед. Вакте ки ба духтарамон мегуем: «Ду хафта пеш куртаамро гирифта, чиркин карда мондй», — гуем, мо интикомомез ба назар мерасем. Вай дигар инро дар ёд надорад. Гуфтугӯ бояд фавран оғоз ё тамоман оғоз нашавад.
Ҳеҷ кас бар зидди нофаҳмӣ ва мушкилоти муносибатҳои тир нест, вале мо метавонем мунтазам дод «витаминҳо» - коре ҳар рӯз, ҳаракат ба сӯи якдигар. Агар мо тавонистем, ки кӯдакро гӯш кунем ва сӯҳбатро дуруст созем, муоширати мо ба низоъ табдил намеёбад. Баръакс, ин хамкории самарабахш хохад буд, ки максад аз он якчоя чидду чахд кардан барои бехтар намудани вазъият ва мустахкам намудани муносибатхо мебошад.
Сарчашма: Китоби Марина Мелия «Кӯдакро раҳо кун! Қоидаҳои оддии волидайни оқил» (Эксмо, 2019).