Ҳангоми ба вазъияти душвор дучор шудан, бӯҳрони муносибатҳо ё гум шудан пеш аз интихоб, мо аксар вақт маслиҳат меҷӯем: мо аз дӯстон, ҳамкорон ё Интернет мепурсем. Моро чунин принципе, ки аз хурдсолй гирифта шудааст, ба асос мегирад: чаро чизеро ихтироъ кунем, ки пеш аз мо ихтироъ шудааст. Аммо дар халли масъалахои шахей аксар вакт ин принцип кор намекунад ва маслихат ба чои сабукй боиси хашм мегардад. Чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ гуна ҳалли худро пайдо кардан мумкин аст?
Вақте ки мизоҷон ба кӯмак муроҷиат мекунанд, онҳо аксар вақт маслиҳат мепурсанд. Масалан, чӣ тавр аз муносибат хориҷ шудан ё чӣ гуна онро ислоҳ кардан мумкин аст. Мепурсанд, ки аз кор рафтан меарзад, оё вақти таваллуди кӯдак аст, чӣ бояд кард, то боварии бештар пайдо шавад, шармгиниро бас кунед.
Чунин ба назар мерасад, ки аксарияти саволҳо мисли ҷаҳон кӯҳнаанд - оё онҳо дар ҳақиқат ягон қоидаи умумӣ ё доруи сарфакунандаро, ки дар ҳама ҳолат кӯмак мекунанд, таҳия накардаанд? Баъзе одамон бевосита дар ин бора мепурсанд, масалан: «Ба фикри шумо, ояндаи муносибат бо ин шахс вуҷуд дорад?» Вой, дар ин чо бояд хафа шавам: на ман ва на хамкасбонам чавоби универсалй надорем. "Пас чӣ кор кунем?" — мепурсед. «Чархро ихтироъ кунед», - ҷавоб медиҳам.
Инсоният он қадар дастгоҳҳои қулай офаридааст, ки ҳаётро осон мекунанд, ки аз нав ихтироъ кардани он чизе, ки аллакай мавҷуд аст, сарфи беҳудаи вақт аст. Аммо вақте ки сухан дар бораи масъалаҳое, ба монанди эҷоди муносибатҳо, ба даст овардани эътимод, мубориза бо ғаму андӯҳ ё қабули талафот меравад, дигар илоҷе нест, ба ҷуз аз нав ихтироъ кардани чарх. Бале, яке барои мо комил аст.
Ёд дорам, дар кӯдакӣ мо танҳо аз рӯи кунҷковӣ бо як писари ҳамсоя дучарха иваз мекардем. Вай ба як дучархаи оддй монанд буд, аммо ин чй кадар нороҳат буд: пойҳояш ба педальҳо базӯр мерасиданд ва курсӣ хеле сахт менамуд. Агар шумо саросема ба маслиҳати касе амал кунед ва зиндагӣ аз рӯи намунаи ягон каси дигарро ба тартиб дароред: мисли дӯстон, тавре ки дар телевизион маслиҳат медиҳанд ё бо исрор волидон.
Эҳсосоти худро зиндагӣ карда, ба ҳиссиёти нав кушода, мо тадриҷан - мустақилона ё бо ёрии психотерапевт - велосипеди худамонро ҷамъ мекунем.
Қисман, психотерапия як раванди ихтироъ кардани чарх, ҷустуҷӯи бодиққат ва бодиққат барои ҷавобҳо ба саволҳои "ман чӣ гуна бояд бошам" ва "чӣ ба ман мувофиқ аст" мебошад. Муносибатҳоро аз китобҳо омӯхтан мумкин нест, гарчанде ки онҳо метавонанд муфид бошанд, агар онҳо ба шумо дар додани саволҳои дуруст кӯмак расонанд. Фарз мекунем, ки зеҳни сунъӣ шарики комилро барои мо интихоб кардааст. Аммо ҳатто мувофиқи формулаи тасдиқшуда шарик интихоб кардан, дар натиҷа мо бо шахси зинда дучор мешавем ва мо дигар илоҷ надорем, ки ин муносибатҳоро худамон зиндагӣ кунем, дар онҳо таҷриба ва импровизатсия кунем.
Вақте ки шумо ҷанҷол мекунед, ба шарики худ чӣ бояд гуфт? Дар бораи молия чӣ гуна мувофиқат кардан мумкин аст, ки партовҳоро кӣ мебарорад? Шумо бояд ҷавобҳоро худатон ихтироъ кунед. Кадоме аз онҳо дуруст хоҳад буд, шумо метавонед танҳо бо гӯш кардани худ муайян кунед. Ва эҳтимол дорад, ки онҳо аз тавсияҳои дӯстон ё Интернет комилан фарқ кунанд.
Барои қабули талафот, роҳи дигар ба ҷуз аз зиндагӣ кардан нест. Барои боварӣ ҳосил кардан муҳим аст, ки фаҳмидани он аз куҷост, маҳз ноамнии ман. Ба чӣ таваҷҷӯҳ кунам, ки маро шармгин мекунад?
Ҳамин тавр, бо эҳсосот зиндагӣ карда, ба эҳсосоти нав кушода, мо тадриҷан - худамон ё бо ёрии психотерапевт - велосипеди худамонро ҷамъ мекунем. Касе онро бо лентаҳои гулобӣ ва сабади китобҳо, касе бо чархҳои пурқувват ва чархҳои пурқувват хоҳад дошт. Ва танҳо пас аз он ки мо велосипедеро, ки барои худамон офаридаем, аз замин тела додем, мо ба сӯи худи воқеии худ ҳаракат мекунем.