Дӯсти ман чанд сол танҳо зиндагӣ мекард, то он даме, ки мо бо ӯ сӯҳбати самимӣ кардем ва калиди ҳолати махсуси занро ёфтем ... Аз он вақт инҷониб, ҳаёти ӯ аз санаҳо, романҳо ва саргузаштҳои ишқӣ иборат буд. Ин ҳолат чӣ гуна аст, ки дар он шумо ба муносибатҳои нав ин қадар кушода ҳастед, ки онҳо шуморо интизор намешаванд?
Эҳтимол шумо бо заноне вохӯрдед, ки базӯр як моҳ бе муносибат боқӣ мондаанд - ба назар чунин мерасад, ки онҳоро шикор мекунанд. Ва бояд гуфт, ки инҳо на ҳамеша зебоиҳои ҷавонанд. Онҳо чӣ доранд, ки дигарон надоранд?
Занони муваффақ, қавӣ ва ҷолиб аксар вақт танҳо мемонанд ва намефаҳманд, ки чаро ин рӯй медиҳад. Дар пасманзари ин хилвати иҷборӣ хурофотҳое чун «мардҳои ҳақиқӣ боқӣ намондааст», «мардон занони пурқувватро дӯст намедоранд — ба онҳо нотавону итоаткор лозим аст», «зан бояд интихоб кунад: ё касб ё оила» ривоҷ меёбад. .
Ба назари ман, масъала на танҳо дар мардон аст ва на он қадар зиёд: ҳалли муаммо дар соҳаи химия аст.
Валент дар муносибатҳо
Истилоҳи «валентӣ»-ро аз барномаи таълимии мактаб аз фанни химия ба ёд оред: ин қобилияти элемент барои ташаккули пайвандҳо мебошад. Мушоҳидаҳои дӯстон ва шиносҳои одил маро ба чунин ақида водор карданд, ки занон дар роҳи муваффақият аксар вақт мустақилият, худтаъминкуниро дар худ тарбия мекунанд.
"Ман ҳаёти муваффақ, ҷолиб ва хушбахтии худро бунёд мекунам!" — чунин мавкеъ тандо боиси эдтиром шуда метавонад: ин даъ-ватест, ки ба тараккиёт ангеза мебахшад. Дар психология ин як унсури муҳими солимии равонӣ ҳисобида мешавад ва онро муносибати муаллиф меноманд. Мутаассифона, он камбудии хурд дорад.
Ҳатто агар шумо бузургтарин волейболбоз бошед ҳам, шумо наметавонед танҳо бозӣ кунед! Бисёр машқҳо ва бозиҳои ҷолиб вуҷуд доранд, ки шарик ё дастаро талаб мекунанд - ва ин ба қувват ё заъфи шахс вобаста нест.
Ҷой барои мард пайдо кунед
Ману дугонаҳоям аз мардҳо ба онҳо шиносонамонро нишон дода пурсидем: «Чаро ба ин зани озоду зебо ва ҷолиб наздик намешавед?». Ҷавоб ҳамеша як буд: "Ман намебинам, ки вай ба ман барои чизе лозим аст."
Мардон дар асл занони тавоно ва муваффақро қадр мекунанд. Танҳо бо онҳо сӯҳбат кунед, саволҳо диҳед. Аммо барои ба зан наздик шудан, ворид шудан ба зиндагии ӯ мард бояд бубинад, ки барои ӯ ҷой, имкони коре барои ӯ вуҷуд дорад.
Шояд шумо пули хуб ба даст оред, чархҳои мошинро чӣ тавр иваз карданро медонед, варақаҳои барқиро тафсондед, то кат ҳамеша дар ҳарорати дуруст бошад... Валентӣ ночорӣ ё ниёзмандӣ нест. Валентӣ он ҳолатест, ки шумо муваффақият ва дастовардҳои худро паст назанед, эҳсос мекунед, ки дар зиндагӣ чизи дигаре ҳаст, ки ба мард лозим аст. Он гоҳ ва танҳо он вақт шумо метавонед онро дар сатҳи химия ба дигарон нишон диҳед.
Ин тарҷумаи хеле табиӣ аст: "Ман аз ҳаёт бештар мехоҳам", "Ман шавқ дорам", "Ман ба рӯйдодҳои нав кушодаам".
Машқи «Муошират бо дӯст»
Сифати хуби худтаъминкунӣ метавонад бар зидди соҳиби худ бозӣ кунад. Масалан, зан орзуи муносибат мекунад, аммо вақте ки бори аввал бо мард вохӯрад, рафтор мекунад, ки ӯ мехоҳад аз замин афтода бошад: вай масхара мекунад, саволҳои нороҳаткунанда медиҳад, қувваи худро месанҷад: «агар ӯ метавонад ба ман муқобилат кунад, пас ӯ ба ман мувофиқат мекунад ».
Ин ё як тактикаи муоширати шабеҳ, вале на камтар осебпазир метавонад ба таври худкор, бо огоҳии кам ё тамоман дар бораи худи зан оғоз шавад. Ва тааҷҷубовар нест, ки мард зуд аз мулоқот бо ӯ худдорӣ мекунад.
Механизми маъмулии мутақобиларо чӣ гуна аз нав сохтан мумкин аст? Вақте ки шумо ба вохӯрӣ меравед, тасаввур кунед, ки шумо бо дӯсте вохӯред. Ва бо шахси потенсиалии интихобшуда тавре муошират кунед, ки шумо бо дӯстатон муошират мекунед: дастгирӣ кардани ӯ, шӯхӣ ва самимият. Алоқаи ҷинсӣ махфӣ нест! — аз муошират сар мешавад. Ва, тадриҷан ба ин самт ҳаракат кунед, аз марҳилаи дӯстонаи муошират лаззат баред.
Ин як варианти бурднок аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки вақти хуб гузаронед, шарики эҳтимолӣ шинос шавед - ва шуморо маҷбур намекунад, ки қарорҳои фаврӣ қабул кунед.
Оё шумо пай бурдед, ки одамоне, ки дар ниҳоят ошиқ мешаванд, дигар хел зоҳир мешаванд? Онҳо бо нармӣ, қаноатмандӣ ва хушбахтии бештар медурахшад. Валентӣ даъват барои афрӯхтани нури ишқ дар шумост, он омодагӣ ва қобилияти инкишофёфтаи ошиқ шудан аст. Албатта, ин як амали хатарнок аст, аммо биёед иқрор шавем, ки ин хатар ба натиҷааш меарзад - муносибатҳо ва наздикие, ки шумо мехоҳед нигоҳ доред.