Кӯдаки Моҳ, духтари ҷавони Саратон ва Қавс, марди пурқувват ва аҷиб, писари ҳақиқии Юпитер, ки дар оташ таваллуд шудааст. Кадом ҷуфти камтар мувофиқро мо тасаввур карда метавонем? Бо вуҷуди ин, ҳама чиз он қадар оддӣ нест. Тавре коршиносон мегӯянд, мухолифҳо дар асл якдигарро ҷалб мекунанд. Намояндаи аломати Саратон як шахси пурасрор аст, ки аз кӯдакӣ волидайни худро бо он ба ҳайрат меорад, ки мавҷудиятро хеле нозук ҳис мекунад, чизҳои гумшударо пайдо мекунад ва самимона ба тасаввуф ва таърих таваҷҷӯҳ дорад. Ва Қавси шодравон дар ҷавониаш комилан бебозгашт аст, ӯ сайёҳат дар ҷангалро бо дӯстон, идҳои пурғавғо дӯст медорад. Раванди калон шудан ин ду нафарро тамоман дигар намекунад, як хел мемонанд. Зани саратон ва марди кавс дар куҷо вохӯранд?
Духтари саратон дӯст медорад, ки бештари вақти худро дар хона, танҳо, бо рушди худшиносӣ ва омӯзиши фанҳои гуногун гузаронад. Саратон як соҳибхоназани хеле иқтисодӣ, аъло аст, вай медонад, ки чӣ гуна пухтани хӯрокҳои гуногунро медонад. Қавс, аз тарафи дигар, дӯст медорад, ки вақти бештарро берун аз хона гузаронад, дар ҷустуҷӯи саргузашт ва таҷрибаи нав бошад. Ин персонажхо танхо бо амри такдир, бо тасодуфи калон шинос шуда метавонанд. Вохӯрӣ олиҷаноб хоҳад буд, мисли ҳар чизе, ки комилан тасодуфӣ рӯй медиҳад. Як ҷуфти ҳамсарон метавонанд бо нармӣ дар саратон ва шаффофияти Қавс муттаҳид шаванд. Ин ду аломат ба тағир додани ҳамдигар шурӯъ мекунанд, аз шарикон ёд гиред. Бонуи саратон метавонад ба шарофати марди оташинаш бештар хушмуомила шавад, вай метавонад аз тангии худ раҳо шавад ва дар ранги шӯриш мешукуфад. Қавс пурсабртар мешавад ва дар посух ба меҳрубонии дӯстдоштааш ӯро бо муҳаббат ва ғамхорӣ иҳота мекунад. Одам нигоҳ доштани нерӯи худро меомӯзад ва онро танҳо ба самти дуруст равона мекунад, ки ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки сарватдор шавад ва эҳтимолан машҳур шавад.
Мавҷудияти ин ҷуфт ба ҳарду шарик фоидаи комил меорад, агар онҳо дар муносибатҳои баробар кӯшиш кунанд ва кор кунанд. Инчунин, як ҷузъи ҳатмӣ барои эҷоди хушбахтии умумӣ дар ин нишонаҳо эътимод аст. Танҳо бо гӯш кардани якдигар онҳо метавонанд якҷоя бошанд.
Барои шарикон дидани шахси ҳамфикр дар ҳамдигар ниҳоят муҳим аст. Ин мавқеъ ба ҳамсарон кӯмаки калон мерасонад. Дар акси ҳол, ҳамсарон метавонанд дар ниҳоят пароканда шаванд. Қавс комилан муқобили саратон аст - Саратон шахси ошиқона аст, агар ӯ ошиқ шавад, пас ӯ муддати тӯлонӣ бидуни фиреб ва хиёнат дӯст медорад. Ва духтар аз Қавси ишқбоз, ки флирт кардан бо ягон хонуми хуб ба назар хеле ҷолиб ба назар мерасад, ҳаминро интизор мешавад. Шарикон метавонанд бо як кори умумӣ, маҳфилҳо, масалан, ҷамъоварӣ муттаҳид шаванд. Ё дустдорон метавонанд дар як даста пахлу ба пахлу кор кунанд. Вариантҳои гуногун вуҷуд доранд, асосиаш ин аст, ки маҳз муошират ва дӯстӣ риштаи пайвасткунандаи ин ду мешавад.
Мутобиқати муҳаббат
Барои як марди кавс ва зани саратон, мутобиқат дар муносибатҳои муҳаббат хеле хурд аст, аммо дар ин омори ғамангез истисноҳои хушбахтона мавҷуданд. Дар баъзе ҳолатҳо, муҳаббати ҳақиқӣ воқеан ин одамони ба ҳам монандро ба ҳам меорад. Духтари пурасрор воқеан Қавсро меафрӯзонад, аммо баробари наздик шудан, таваҷҷӯҳи ӯ кам мешавад. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо ба зиндагӣ назари гуногун доранд. Барои марди оташин ишқ як рақс, бозӣ аст. Барои духтари саратони ором, муҳаббат чизест, ки то абад давом мекунад. Агар дар байни ин персонажхо мухаббат вучуд дошта бошад, дигар мантик нест, танхо эхсосоти сахт вучуд дорад. Ин метавонад ба муносибатҳо каме халал расонад, хусусан дар ҳаёти ҳаррӯза, вақте ки давраи гулдастаи қаннодӣ оҳиста ба охир мерасад.
Хол он ки дар ин иттидодия дар дуччатдо дамфикрй баланд аст. Он асосан ба шарофати як духтари пуртоқат, ки ба хотири муҳаббати бузург ба дӯстдоштаи худ бисёр мебахшад, ба вуҷуд меояд. Чунин зан ҳеҷ гоҳ худаш муносибатро тарк намекунад, вай метавонад танҳо кӯшиш кунад, ки марди худро каме тағйир диҳад. Аммо Қавс ба ин гуна найрангҳо дода намешавад, балки баръакс, ба шахсе, ки мехоҳад ӯро бадтар кунад, муносибат мекунад.
Ба духтари саратон тавсия дода мешавад, ки ба шарики худ боварӣ дошта бошад ва кӯшиш накунед, ки ӯро тавре, ки мехоҳед, тағир диҳед, вагарна ин метавонад боиси саркашӣ гардад ва Қавс муносибати мусбати байни марду занро дӯст медорад. Аз рафтори дӯстдоштааш норозӣ шуда, шояд ба зани дигар таваҷҷӯҳ кунад. Барои дар паҳлӯяш мондани марди оташин, духтар бояд каме ҳила нишон дода, ба шарики худ озодии бештар диҳад. Дар соҳаи ҷинсӣ, ниёзҳои шарикон баробаранд, ҳатто агар онҳо ба ин раванд аз паҳлӯҳои гуногун муносибат кунанд. Бонуи саратон ба романтикӣ ниёз дорад ва алоқаи ҷинсиро ҳамчун имкони ба нафақа баромадан бо шарики худ, додани каме меҳрубонӣ ва дилбастагӣ дарк мекунад. Ва барои марди Қавс, ин як саёҳати ҳаяҷонбахш, таҷриба ва роҳи фароғат аст, на раванди ишқ. Аммо тафовути назарҳо барои шарикон дар ин соҳа умуман монеа намешавад, ҳавасҳо ҷӯш мезананд, зеро табъҳои ҷинсии шарикон баробаранд.
Мутобиқати издивоҷ
Дар издивоҷ, мард ҳамон ҷавони бепарво боқӣ мемонад, ки метавонад як зани ҷиддии саратонро каме ба ҳайрат орад, зеро вай масъалаи ташкили оиларо хеле масъулиятнок мекунад. Х,атто ба расмият даровардани му-носибатхо аз одами оташин оилаи намунавй на-мешавад, балки барои фарзандонаш дусти калоне мегардад, ки ин ба тарбияи онхо ёрии калон мерасонад. Ҳатто кӯдакони калонсол падари шуҳратманди энергетикиро, ки барои онҳо олами аҷоиби кӯдакиро офаридааст, муддати дароз дар хотир хоҳанд дошт. Бо мурури замон марди баркамол ба оилаи намунавӣ табдил меёбад. Дар ибтидои ташкили оила майда-чуйдадои рузгорро фаромуш мекунад, то ки бисьёр вазифадои рузгор ба души дустдоштааш меафтад. Чунин зан ҳатто корҳоеро, ки ба ӯ маъқул нест, босаброна иҷро мекунад, ба истиснои он ки вай нисбат ба муқаррарӣ каме бештар вақтро дар танҳоӣ мегузаронад.
Бо гузашти вақт, Қавси оташин каме сабукфикронаро дар худ фурӯ хоҳад бурд, ки занро ба ҳамсараш бештар бовар мекунад. Мард аз созмони нозуки рӯҳонии маҳбуби худ, хислатҳои пурсабр ва нармонаи вай мафтун мешавад ва ӯро бо муҳаббати комил иҳота мекунад. Барои кушодани иқтидори ин иттиҳод, Қавс бояд зани худро қадр кунад ва ӯ бояд ба энергия ва иҷтимоии баланди ӯ одат кунад.
Ҳамин ки намояндаи аломати саратон дарк мекунад, ки дар роҳи ҳаёташ бо марди боэътимод вохӯрдааст, дар оила ҳамоҳангӣ ҳукмфармо хоҳад шуд. Зани саратон ба рехтани пардаи ҷудошавӣ шурӯъ мекунад ва Қавс дар вай як шахси комилан дигар, рӯҳи наздик ва дарун озодро хоҳад дид.
Муносибат ба молия дар байни намояндагони аломатҳои оташ ва об низ каме фарқ мекунад. Қавс наметавонад пулро ҳисоб кунад, маблағи калонро сарф кунад, дар ҳоле ки хеле хуб кор мекунад. Ин мард дорои хисси пулӣ аст, вақте ки ӯ ба коре, ки воқеан дӯст медорад, оғоз мекунад, пул мисли об ҷорӣ мешавад. Зани саратон ба пул хеле бодиққат муносибат мекунад, ҳамеша чизеро барои "рӯзи борон" захира мекунад. Агар издивоҷ бо ҳисоби ҳисоб баста шуда бошад, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки ин иттифоқ муддати тӯлонӣ давом кунад. Тиҷорати умумӣ хеле фоидаовар хоҳад шуд, агар ҳамсар як қисми ҳисоббаробаркуниро ба ӯҳда гирад ва зан бо шартномаҳо ва муошират сарукор дорад. Фаъолияти умумй иттифокро боэътимод мустахкам мекунад. Издивоҷе, ки барои ишқ баста шудааст, эҳтимоли муваффақ шуданаш кам аст, агар тафовут дар хислатҳо аз ҳад зиёд бошад, аз гӯшаҳои тез гузаштан ғайриимкон аст. Марди Қавс чӣ гуна оромона ҳал кардани масъалаҳоро намедонад ва баҳс карданро дӯст медорад. Аммо хислати зани саратон бисёр чизҳои дилхоҳро тарк мекунад, зеро тамоми сабри ӯ, оташи Қавс метавонад дар вай на беҳтарин хислатҳоро бедор кунад.
Бартарӣ ва манфии иттиҳодияи Қавс - Зани саратон
Дар иттиҳоди ин ҷуфт ҳамагӣ як-ду ҷанбаи мусбат вуҷуд дорад. Хамаи онхо ба он вобаста аст, ки хар ду шарик дар аввал нафъи тарафайнро дар хамкорй мебинанд.
- Дар кор, ин ҷуфти якҷоя метавонанд ба туфайли фаъолияти Қавс ва суботкорӣ, заҳмати зани саратон ба натиҷаҳои баланд ноил шаванд. Ин ду шахсият якдигарро дар зинапояи мансаб фаъолона пешбарӣ мекунанд.
- Муносибатҳои ақди никоҳ танҳо дар сурате мустаҳкам буда метавонанд, ки онҳо ба манфиати мутақобила асос ёфтаанд ва агар издивоҷ бар эҳсоси пайванди эҳсосии қавӣ асос ёбад, издивоҷ метавонад ба зудӣ аз ҳам пошад.
Ин иттиҳодия бештар аз плюсҳо камбудиҳо дорад, аммо ба ҳар ҳол иттиҳодия ҷой дорад.
- Талаботи ҷинсии шарикон амалан мувофиқат намекунанд – ҳамсарон метавонанд ба алоқаи ҷинсӣ танҳо дар оғози муносибатҳо, вақте ки онҳо қоидаи ҷалби муқобилҳоро бозӣ мекунанд, ба таври баробар манфиатдор бошанд. Дар оянда, ҳамсарон барои ин муносибат муборизаи зиёд хоҳанд дошт, ба шарте ки ҳарду ба идома додани он манфиатдор бошанд.
- Тафовут дар характер ва характер ба тамоми сохахои хаёт таъсири калон мерасонад. Қавси фаъол муддати тӯлонӣ дар хона мондан намехоҳад, наметавонад тамоми вақти худро танҳо ба дӯстдоштаи худ, ки воқеан аз мард интизор аст, сарф кунад. Чунин рафтори хоси Қавс боиси рашк аз ҷониби зане мегардад, ки кӯшиш мекунад, ки мардро идора кунад.
- Зани саратон шабҳои оилавиро мехоҳад, вай ба эҷоди тасаллӣ дар лонаи оила нигаронида шудааст. Ҳамаи ин барои Қавс комилан нолозим аст, вай ба паҳлӯҳои ҳаррӯзаи зиндагӣ кам аҳамият медиҳад, вай ба худи ҳаёт хеле дилчасп аст, ки онро дар бораи намояндаи аломати саратон гуфтан мумкин нест.
- Як ширкати зуд-зуд аз дӯстон, маҷлисҳои пурғавғои дӯстдошта, дер ё зуд метавонад занро халалдор кунад, ки ин боиси оқибатҳои гуногун мегардад.
Иттиҳоди марди кавс ва зани саратон танҳо дар асоси эҳтироми мутақобила сохта мешавад, вақте ки ҳар як шарикон ба шарики дигар фазои кофии шахсиро фароҳам меоранд. Алоқаи дарозмуддат байни ин аломатҳо имконпазир аст, агар зарурати фаврӣ барои ин вуҷуд дошта бошад. Қавс ва Саратон метавонанд шиносҳои кӯҳна, дӯстон, ҳамкасбони корӣ бошанд, онҳо ҳамеша омодаанд, ки дар вазъияти душвор ба ҳамдигар кӯмак кунанд, аммо ин метавонад ҳам дар ҳаёти ҳаррӯза ва ҳам дар муҳаббат пайванди байни онҳо нашавад.