Мундариҷа
Дард, хашм, кина муносибатҳои моро вайрон мекунад, ҳаёти моро заҳролуд мекунад, ба муошират халал мерасонад. Мо метавонем онҳоро идора кунем, агар ҳадафи муфиди онҳоро фаҳмем. Қадам ба қадам дастури бо тавзеҳот.
Мо аксар вақт аз эҳсосоти худ шикоят мекунем. Масалан, мо бо наздикон муошират карда наметавонем, зеро мо аз онҳо хашмгин ҳастем. Мо мехоҳем аз хашм халос шавем, то ба мо халал нарасонад.
Аммо агар мо воқеан аз хашм халос шавем, чӣ мешавад? Эҳтимол аст, ки дигар эҳсосоти ногувор ба ҷои он меоянд: нотавонӣ, кина, ноумедӣ. Бинобар ин вазифаи мо аз он иборат аст, ки аз хиссиёти худ халос шудан не, балки тарзи идора кардани онхоро ёд гирем. Агар ҳисси хашм зери назорати мо бошад, пас намуди зоҳирии он ба ҳалли вазъиятҳои мушкилие, ки дар ҳаёти мо ба вуҷуд меоянд, кӯмак мекунад. Барои омӯхтани тарзи идора кардани ҳиссиёт, шумо бояд аввал барои намуди зоҳирии онҳо масъулияти пурра дошта бошед.
Инро чӣ тавр бояд кард? Пеш аз хама бо фахмидани ин ё он хиссиёт ба мо чй фоида меорад. Ҳадафи муфиди эҳсосот ва рафторе, ки онҳо дар он зоҳир мешаванд, мо метавонем ин рафторро назорат кунем.
Ҳар як эҳсос як сигнали ниёз аст
Ҳар як ҳиссиёт як аломати зарурат аст. Агар мо ба худ савол диҳем: «Эҳсосоти ман ба чӣ ниёзе ишора мекунад?», мо метавонем роҳҳои рафтореро пайдо кунем, ки ба қонеъ кардани ин ниёз мусоидат мекунанд. Мо инчунин метавонем ин ниёзро рад кунем, агар он ҳаётан муҳим набошад. Эҳтиёҷотро дар вақташ қонеъ карда, мо намегузорем, ки эҳсосот афзоиш ёбад ва моро ба худ бирӯяд. Ин идоракунии эҳсосоти шумост. Табиист, ки агар эҳтиёҷот қонеъ карда шавад, пас эҳсосе, ки моро ба хашм овардааст (аломати эҳтиёҷоти қонеънашуда) ҷои худро ба эҳсоси дигар — қаноатмандӣ медиҳад.
Мушкилот дар он аст, ки мо аксар вақт эҳсосоти озори худро ҳамчун шаклҳои худамон, ки ба мо тааллуқ доранд, қабул намекунем. Аммо пас аз фаҳмидани ҳадафи (эҳсосоти) муфиди он, шумо метавонед муносибати худро ба он тағир диҳед ва мувофиқан онро мувофиқ кунед. Эҳсос ба зуҳури худи ман, иттифоқчӣ мегардад.
Намунаҳои сигналҳое, ки эҳсосот медиҳанд
Хафагӣ, чун қоида, хабар медиҳад, ки баъзе чизҳои муҳим дар шарикӣ иҷозат дода намешаванд. Мо ба дастгирӣ эҳтиёҷ дорем, аммо аз он хабар намедиҳем.
ташвиш пеш аз имтиҳон, масалан, метавонад як сигнале бошад, ки шумо бояд беҳтар омода шавед. Ва изтироб ҳангоми вохӯрии муҳим огоҳӣ медиҳад, ки шумо бояд вазъиятро дақиқтар назорат кунед.
ташвиш метавонад дар бораи зарурати таъмин намудани чизе дар оянда ишора кунад.
Имконият — зарурати аз каси дигар пурсидани ёрй.
хашм — ХУКУКИ маро бо кадом рох поймол карданд, адолатро баркарор кардан лозим.
рашк — Ман аз ҳад зиёд ба назорат кардани ҳаёти шахси дигар машғул шуда, вазифаҳои худро фаромӯш кардаам.
Амалияи идоракунии эҳсосот
Ин семинари панҷқадам ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳадафи муфиди эҳсосоти худро дарк кунед ва агар шумо хоҳед, ки рафтори маъмулиро барои амалҳои муассиртар иваз кунед.
1. Рӯйхати эҳсосот
Рӯйхати эҳсосоти худро созед. Танҳо дар як сутун номҳои эҳсосоти гуногунеро, ки дар хотир доред, нависед. Онро дар сутун нависед, зеро ҷои дар тарафи рост барои дигар вазифаҳо лозим аст. Мо тавсия намедиҳем, ки рӯйхатҳоеро, ки аз Интернет бор карда шудаанд, истифода барем. Моҳияти вазифа маҳз фаъол кардани хотираи эҳсосот ва номи онҳост. Ва рӯйхати хондашуда, чунон ки аз таҷриба маълум шуд, амалан дар хотира нигоҳ дошта намешавад. Рӯйхати худро дар давоми чанд рӯз пур кунед. Он вақт шумо мефаҳмед, ки шумо дигар як номро дар хотир надоред, пас шумо метавонед варақаи фиребгарии интернетиро истифода баред ва он эҳсосоте, ки аз таҷрибаи шумо берун буданд, илова кунед.
2. Арзёбӣ
Рӯйхати эҳсосоти худро бигиред ва дар тарафи рости ҳар яки онро қайд кунед, ки шумо (ё умуман одамон) онро чӣ гуна қабул мекунед: ҳамчун «бад» ё «хуб» ё, дурусттараш, гуворо ва ногувор. Кадом ҳиссиёт бештар шуд? Фикр кунед, ки фарқияти байни он ҳиссиёти гуворо ва эҳсосоти ногувор чист?
3. Азнавбаҳодиҳӣ
Ба ҷои тақсимоти муқаррарии эҳсосот ба "хуб" ва "бад", ки аксарияти мо ба он одат кардаем, онҳоро ҳамчун эҳсосоте, ки амал ва эҳсосоте, ки амал ё қонеъ кардани ниёзро ба анҷом мерасонанд, дубора баррасӣ кунед. Дар рӯйхати худ дар тарафи рости номҳои эҳсосот аломатҳои нав гузоред. Эҳтимол аст, ки дар давоми ин вазифа шумо эҳсосоти навро дар хотир доред. Онҳоро ба рӯйхат илова кунед.
4. Хулосаи пешакї
Муқоиса кунед, ки кадом ҳиссиёт дар байни онҳое, ки амали фаврӣ доранд, бештаранд: гуворо ё нохуш. Ва дар байни амалҳои ниҳоӣ кадом эҳсосот бештаранд? Муайян кунед, ки шумо аз ин таҷриба чӣ гуна хулоса бароварда метавонед. Чӣ тавр шумо метавонед онро барои худ ва дигарон истифода баред?
5. Мақсади эҳсосот
Рӯйхати худро гиред. Дар тарафи рост, шумо метавонед ҳадафи муфиди ҳар як эҳсосро нависед. Эҳтиёҷеро, ки он нишон медиҳад, муайян кунед. Дар асоси табиати ин эҳтиёҷот, ҳадафи эҳтимолии муфиди эҳсосро таҳия кунед. Шумо, масалан, чунин сабтро мегиред: "Хафагӣ ин сигналест, ки ман намедонам, ки чӣ гуна ҳуқуқҳои худро ҳимоя кунам." Таҳлил кунед, ки ин эҳсосот ба шумо чӣ мегӯянд. Онҳо шуморо ба кадом амалҳо ташвиқ мекунанд? Онҳо аз чӣ дифоъ мекунанд ё ба чӣ даъват мекунанд? Қисми муфиди онҳо чист. Вақте ки шумо ин эҳсосҳоро доред, шумо аз дигарон ё худ чӣ ба даст меоред?
Шояд якчанд чунин вариантҳо вуҷуд дошта бошанд ва ин хуб аст. Онҳо метавонанд аз ҳар як шахс фарқ кунанд. Он барои фаҳмидани на танҳо худ, балки одамони дигар низ кӯмак мекунад. Охир, дар паси хиссиёти баёншуда эхтиёчот меистад. Ва шумо метавонед бевосита ба эҳтиёҷот ҷавоб диҳед, на ба калимаҳое, ки эҳсосро ҳамроҳӣ мекунанд.