Serendipity: чӣ гуна бояд бурдбориро ҷалб кард?

Баъзеҳо ба бахт боварӣ доранд ва барои ҷалб ва нигоҳ доштани он як системаи мураккаби қоидаҳо ва расму оинҳоро риоя мекунанд. Касе, баръакс, танхо ба натичаи кушиши бошуурона бовар карда, бахтро хурофот мешуморад. Аммо равиши сеюм низ вуҷуд дорад. Тарафдорони он чунин мешуморанд, ки бахт хамчун кувваи мустакил ва алохида аз мо вучуд надорад. Гап дар худи худи мост: вакте ки мо максаднок дар бораи чизе фикр мекунем, хамаи он чизе, ки бо андешаи мо мувофик аст, худаш ба майдони диди мо меафтад. Идеяи серендипият ба ин асос ёфтааст.

Худи ин калима дар асри XNUMX аз ҷониби Ҳорас Уолпул таҳия шудааст. "Вай онро барои тавсифи санъати кашфиёт, ки аз худ ғизо мегирад, истифода бурд" мефаҳмонад Силви Сателлан, олими фарҳангӣ ва муаллифи Серендипити - Аз афсона то консепсия. «Ин ном аз афсонаи «Се шоҳзодаи Серендип» гирифта шудааст, ки дар он се бародар ба шарофати фаҳмиши худ тавонистаанд нишонаҳои шутури гумшударо аз як изи ночиз дуруст тасвир кунанд».

Шахси бахтро чӣ гуна бояд донист

Ҳар яки мо дар ҳаёти худ ҳолатҳое доштем, ки бахт ба мо рӯ ба рӯ шуд. Аммо метавонем бигӯем, ки бахт ба баъзеи мо назар ба дигарон бештар маъқул аст? Эрик Тиери, муаллифи китоби «Бахтҳои хурд» мегӯяд: «Таҳқиқи Донишгоҳи Ҳертфордшири Британияи Кабир хислатҳоеро, ки хоси чунин «бахтҳо» мебошанд, таъкид кард.

Ин аст он чизе ки ин одамонро фарқ мекунад:

• Онҳо одатан он чизеро, ки бо онҳо рӯй медиҳад, ҳамчун таҷрибаи омӯзишӣ қабул мекунанд ва одамон ва рӯйдодҳоро ҳамчун имконият барои рушд мебинанд.

• Ба хисси худ гуш дода, бетаъхир амал мекунанд.

• Онҳо оптимист ҳастанд ва ҳеҷ гоҳ аз коре, ки оғоз мекунанд, даст намекашанд, ҳатто агар имкони муваффақият кам бошад ҳам.

• Онҳо метавонанд чандир бошанд ва аз хатогиҳои худ дарс гиранд.

5 Калидҳои Серендипият

Нияти худро баён кунед

Барои таъсиси радари дохилӣ, шумо бояд ба худ як ҳадафи дақиқ гузоред ё ба хоҳиши мушаххас тамаркуз кунед: роҳи худро ёбед, бо "шахси худ" вохӯред, кори нав пайдо кунед ... Вақте ки тамоми ҳиссиёти мо, ба монанди локатор, барои сабт кардан мувофиқ аст. маълумоти дуруст, мо пайхас хоҳем кард, ки одамон ва имконоти дуруст дар наздикӣ ҳастанд. Дар баробари ин, худро аз ҳама чизи «беарзиш» дур надоред: баъзан беҳтарин ғояҳо «аз дари қафо» меоянд.

Ба навоварӣ кушода бошед

Барои дидани имкониятҳои хуб, шумо бояд ақли худро кушода нигоҳ доред. Барои ин ба шумо лозим аст, ки доимо худро аз доираи муқаррарии меъёрҳо ва консепсияҳо берун кунед, ба эътиқодҳое, ки моро маҳдуд мекунанд, шубҳа кунед. Масалан, агар шумо бо мушкилоте рӯ ба рӯ шавед, натарсед, ки ба ақиб биравед, ба он аз як паҳлӯи дигар нигоҳ кунед, майдони имкониятҳоро васеъ кунед. Баъзан, барои баромадан аз бунбаст, шумо бояд вазъиятро дар як контексти дигар гузоред ва маҳдудиятҳои қудрати худро бар он дарк кунед.

Интуитсияи худ бовар кунед

Мо кӯшиш мекунем, ки интуисияро бо номи рафтори оқилона ҷилавгирӣ кунем. Ин ба он оварда мерасонад, ки мо маълумоти муҳимро аз даст медиҳем ва паёмҳои пинҳониро пай намебарем. Барқарор кардани иртибот бо эҳсосот маънои қабул кардани ҷодуе, ки моро иҳота мекунад, дидани ғайриоддӣ дар дохили оддӣ аст. Мулоҳизаҳои равшани зеҳнро машқ кунед - он ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти шахсии худро созед ва дарки худро равшан созед.

Ба фатализм наафтед

Як мақоли қадимии ҷопонӣ вуҷуд дорад, ки тирро бидуни ҳадаф паррондан бемаънӣ аст, аммо дар як ҳадаф истифода бурдани ҳама тирҳо низ беақлона аст. Агар мо ноком шавем, мо танҳо як имкониятро барои худ мепӯшем. Аммо агар мо кувваи худро нигох надорем ва гох-гох ба атроф нигох накунем, нокомй метавонад моро заиф ва аз ирода махрум созад.

Аз бахти худ шарм надоред

Ҳатто агар мо пешгӯӣ карда натавонем, ки имкони мо кай фаро мерасад, мо метавонем барои пайдо шудани он шароит фароҳам орем. Худро раҳо кунед, он чизеро, ки ба шумо рӯй медиҳад, қабул кунед, дар лаҳзаи ҳозира зиндагӣ кунед, мӯъҷизаро интизор шавед. Ба ҷои муқовимат кардан, худро маҷбур кардан ё ба чизе васваса кардан, ба ҷаҳон бо чашмони кушод нигоҳ кунед ва эҳсос кунед.