Чаро дар бораи ин мавзӯи ҳассос бо кӯдакон сӯҳбат кунед? Афсӯс, вақти муносибе нест, ки кӯдак дар бораи зӯроварӣ «ба тариқи худаш худаш омӯзад», қайд мекунад психотерапевт Екатерина Сигитова дар китоби «Чӣ тавр ба шумо фаҳмонед...». Ин ҳолатест, ки беҳтар аст, ки фурсати муносибро интизор нашавед.
Хатари дучор шудан ба зӯроварии ҷинсӣ барои кӯдак аз эҳтимоли бархӯрдани мошин дар роҳ 4 маротиба зиёдтар аст. Он махсусан дар кӯдакони синни миёнаи томактабӣ (4-5 сола) зиёд аст.
Психотерапевт Екатерина Сигитова мефаҳмонад: "Кӯдакон наметавонанд худро аз сӯиистифода аз худ муҳофизат кунанд - аз сабаби нофаҳмии синну сол дар бисёр равандҳо, заъфи ҷисмонӣ, камолоти нафс ва мавқеи вобастагӣ." "Мо калонтар ва қавитарем ва гарчанде ки мо ба онҳо XNUMX% муҳофизат карда наметавонем, мо метавонем хатарҳои онҳоро ба таври назаррас коҳиш диҳем."
Дар китоби Чӣ тавр шумо шарҳ медиҳед… Екатерина Сигитова ба таври муфассал шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна бо кӯдакон дар бораи бехатарии шахсии онҳо сӯҳбат кардан лозим аст ва қайд мекунад, ки волидон бояд аввал аз таҷрибаи осебпазир ё манфии худ кор кунанд, на ҳама чизеро, ки медонанд, фавран ба сари кӯдак партоянд ва боқӣ монанд. дар доираи саволҳои худ.
Кай сухан гуфтан?
Синну соли ҳадди ақал аз 2-солагӣ, яъне вақте ки кӯдак ба фаҳмидани фарқияти байни «дӯст ва душман» шурӯъ мекунад. Синну соли беҳтарин 6-12 сол аст. Тавсия дода мешавад, ки сӯҳбатро дар атрофи идеяи uXNUMXbuXNUMXbsafety созед (ва ин калимаро истифода баред) ва на "маълумот дар бораи сӯиистифода." Ҳамин тавр, шумо кӯдакро метарсонед ё ҳушдор намедиҳед.
Шумо метавонед сӯҳбатро худатон оғоз кунед. Гузашта аз ин, беҳтар аст, ки ин корро на дар паи ягон вазъият, балки дар муҳити муқаррарӣ ва ором анҷом диҳед (истисноҳо саҳнаҳои филм ё ҳаёт мебошанд, ки кӯдакро бешубҳа хеле ташвиқ мекунанд).
Ҳолатҳои қулай барои оғози сӯҳбат:
- оббозӣ кардани кӯдак;
- рӯзи муоинаи тиббӣ аз ҷониби духтури педиатр ё пас аз эмкунӣ;
- хобидан;
- вақти муштарак байни волидайн ва кӯдак, вақте ки онҳо одатан сӯҳбат мекунанд (масалан, ҷамъомадҳои оилавӣ дар шом, сайругашт кардани саг, рафтан ба мактаб ва аз мактаб).
Чӣ бояд гуфт?
Ба кӯдак бигӯед, ки ӯ дар баданаш ҷойҳои маҳрам дорад, нишон диҳед, ки онҳо дар куҷо ҳастанд ва онҳоро номбар кунед - ҳамон тавре ки шумо қисмҳои боқимондаи баданро нишон медиҳед ва ном мебаред: чашмҳо, гӯшҳо, дастҳо, пойҳо. Беҳтар аст, ки эвфемизмҳоро истифода набаред, балки ба номҳои маъмулии узвҳои таносул афзалият диҳед. Ин барои пешгирӣ кардани нофаҳмиҳо кӯмак мекунад, агар кӯдак дар бораи ҳодиса ба дигар калонсолон хабар диҳад.
Муҳим аст, ки ба кӯдакон на танҳо дар бораи бадани худ, балки инчунин дар бораи анатомияи ҷинси муқобил таълим диҳед - зеро бадгӯӣ метавонад аз ҳар ҷинс бошад. Ба фарзанди худ фаҳмонед, ки шахси дигар метавонад узвҳои аврати онҳоро бубинад ва ламс кунад, агар ин барои саломатӣ, бехатарӣ ё тозагӣ зарур бошад. Мисолҳо: оббозӣ кардан, ба духтур муроҷиат кардан, аз офтоб муҳофизат кардан.
Ин ба ҳар як шахси дигар дахл дорад: волидон, хешовандон, муаллим, дая, духтур, мардону занон ва ҳатто кӯдакони калонсол. Оморҳо нишон медиҳанд, ки дар 37% ҳолатҳо таҷовузкор узви оилаи кӯдак аст.
Аммо дар мавриди саломатӣ ва тозагӣ ҳам, агар кӯдак нороҳат бошад ва ё озор диҳад, кӯдак ҳақ дорад, ки “ин корро бас кунед” бигӯяд ва фавран ба волидон бигӯяд. Дар мавриди ламси хатарнок, бояд гуфт, ки корҳое ҳастанд, ки ҳеҷ кас набояд бо кӯдак анҷом диҳад. Ва агар касе онҳоро иҷро кунад ё талаб кунад, шумо бояд "не" бигӯед.
мисолҳо:
- дастҳои кӯдакро дар кӯтоҳ ё зери либос гузоред;
- даст ба узвҳои ҷинсии кӯдак;
- аз кӯдак хоҳиш кардани даст ба узвҳои ҷинсии шахси дигар;
- либосҳоро аз кӯдак дур кунед, махсусан либоси таг;
- бачаро бе либос акс ё наворбардорй.
Муҳим аст, ки чунин таассуроте нагузоред, ки ҳаловати ҷинсӣ дар кӯдакон (аз ҷумла мастурбатсия) худ аз худ нодуруст ё нангин аст. Мушкилот вақте оғоз мешавад, ки касе онҳоро барои мақсадҳои ҷинсӣ истифода мебарад.
Ҷисми кӯдак ҷисми ӯ аст, на аз они дигар. Дар чунин ҳолатҳо ба шахси дигар «не» гуфта тавонистан хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, масалан, кӯдакро маҷбур накунед, ки яке аз дӯстон ё хешовандонатонро бибӯсад ё ба оғӯш кашед, агар ӯ нахоҳад.
Чӣ тавр "не" гуфтан мумкин аст?
Шумо метавонед ба фарзандатон ин ибораҳои оддиро таълим диҳед:
- «Ман намехоҳам, ки ин тавр даст занам»;
- "Ман ин корро кардан намехоҳам";
- «Ба ман писанд нест, бас кун»;
- «Аз ман дур шав, маро тарк кун».
Шумо инчунин метавонед усулҳои ғайри шифоҳии изҳори радро таълим диҳед: сар ҷунбондан, дур шудан ё гурехтан, дастҳоятонро аз худ дур кунед, дастҳоятонро надиҳед.
Варианти дигар ин бозӣ кардани саволҳо ва ҷавобҳо дар бораи ҳолатҳои маъмулӣ аст: агар касе, ки шумо намешиносед, дар сайт ба шумо наздик шуда, гӯяд, ки дар мошинаш саг дорад, шумо чӣ мегӯед?
Чӣ мешавад, агар касе, ки шумо медонед, аз шумо хоҳиш кунад, ки либосатонро кашед ва гӯяд, ки ин сир аст? Агар ба шумо пул пешниҳод кунанд, ки кореро иҷро кардан намехоҳед, шумо чӣ гуна ҷавоб медиҳед?
Ба кӯдак бигзоред, ки агар ӯ дар назди касе худро нороҳат ҳис кунад, вай метавонад дур шавад ё аз ҳуҷра берун равад, ҳатто агар ин барои калонсолон дағалона ба назар расад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ барои ин ҷазо дода намешавад. Бехатарӣ аз хушмуомилагӣ муҳимтар аст.
Намунаҳои ибораҳо
Инҳоянд баъзе ибораҳои маъмулӣ, ки метавонанд ба ташаккули муошират, ки кӯдак фаҳманд, кӯмак расонад.
- Ман мехоҳам бо шумо дар бораи амнияти марбут ба бадани шумо сӯҳбат кунам. Баъзе қисмҳои бадани одамон маҳраманд, инҳоянд, ки мо бо шорт (ва бюстгалтер) мепӯшем. Шумо низ доред, фалон ном доранд. Онҳоро касе хеле кам дидааст ва танҳо баъзе калонсолон метавонанд ба онҳо даст расонанд.
- Калонсолон лозим нест, ки ба шармгоҳи кӯдакон даст зананд, ба истиснои ҳолатҳое, ки онҳо кӯдаконро шустан ё нигоҳубини саломатии онҳоро анҷом медиҳанд. Он гоҳ ин ламси бехатар аст. Агар ягон калонсол ба шумо гӯяд, ки даст ба ҷойҳои маҳрамонаи кӯдакон муқаррарӣ ва хуб аст, ба ӯ бовар накунед, ин дуруст нест.
- Ҳама одамон гуногунанд ва баъзеҳо метавонанд ба таври аҷиб рафтор кунанд. Ҳатто онҳое, ки шумо медонед. Онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки ба қисмҳои маҳрамонаи баданатон даст расонанд, ки ин метавонад шуморо хиҷолат, ғамгин, ногувор ё нороҳат ҳис кунад. Чунин ламсҳо бехатар нестанд. Дар бораи ин гуна калонсолон бояд ба падару модарон хабар дод, зеро баъзеи онҳо беморанд ва ба табобат ниёз доранд.
- Шахси калонсоли аҷиб метавонад ба шумо бигӯяд, ки ин бозӣ аст, ё ин ки шумо ин гуна ламсҳоро дӯст медоред. Ин дуруст нест.
- Новобаста аз он ки ин одамон ба шумо чӣ мегӯянд, ҳеҷ гоҳ ба одамони бегона пайравӣ накунед ва ба мошини дигарон нанишинед. Масалан, аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки ба бозичаҳо ё ба саг нигоҳ кунед ё бигӯед, ки касе дар мушкилӣ қарор дорад ва ба кӯмак ниёз дорад. Дар чунин мавридҳо аввал ба ман ё калонсоле, ки бо шумо роҳ меравад, бигӯед.
- Ба дигар калонсолон нагӯед, ки шумо дар хона танҳоед.
- Агар ба назари шумо чизе нодуруст бошад, ба ин ҳиссиёт бовар кунед ва аз одамони ногувор дур шавед.
- Фикр кунед, ки агар ман ё падарам дар атроф набошанд, шумо дар ин бора кадом калонсолон гуфта метавонед? Чунин мешавад, ки онҳо дарҳол ба шумо бовар намекунанд, пас шумо бояд ба дигар калонсолон нақл кунед, то он даме, ки касеро вохӯред, ки бовар кунад ва кӯмак кунад.
- Ҳатто агар шахси бегонае, ки ба шумо даст мезанад, гӯяд, ки шумо набояд чизе нагӯед - масалан, барои он ки ӯ худро бад ҳис мекунад, ё волидонатон худро бад ҳис мекунанд ё ба шумо кори бад мекунанд, ин ҳама дуруст нест. Вай дидаю дониста фиреб медихад, зеро кори бад мекунад ва намехохад, ки дар ин бора маълум шавад. Айби ту нест, ки бо чунин одам дучор шудӣ ва набояд чунин сирро нигоҳ дошта бошӣ.
Хамаи ин сУхбатхо бояд доимй ва харчи бештар оддй бошанд. Вақте ки шумо ба кӯдак аз роҳ гузаштанро таълим медиҳед, эҳтимол шумо ин қоидаҳоро борҳо такрор мекунед ва ҳатто санҷед, ки кӯдак онро дар хотир дорад. Шумо метавонед бо ин мавзӯъ ҳамин тавр кунед.
Аммо ба ғайр аз сӯҳбат, чизи хеле муҳиме вуҷуд дорад, ки хатарҳоро хеле кам мекунад: ин мавҷудияти шумо, волидон, барои тамоси эмотсионалӣ бо кӯдак аст. Барои фарзандони худ дар дарозии даст бошед - ва ин кафолати асосии бехатарии онҳо хоҳад буд.
Муфассалтар дар китоби Екатерина Сигитова «Чӣ тавр ба шумо фаҳмонем: мо барои сӯҳбат бо кӯдакон калимаҳои дурустро пайдо мекунем» (Alpina Publisher, 2020) хонед.