Яке аз хусусиятњои рафтори писарону духтарони синни мактаби ибтидої ташаккули гурўњњои якхелаи гендерї (гомогенизатсия) мебошад, ки муносибати байни онњоро аксаран «сегрегатсияи љинсї» тавсиф мекунанд. Бачахо бо коидахо ва расму оинхои рафтори худ ба ду лагери мукобил — писарону духтарон таксим мешаванд; хиёнат ба лагери «худ» нафрат ва махкум карда мешавад ва муносибат ба лагери дигар шакли конфронтацияро мегирад.
Ин зуҳуроти берунии тафовути психосексуалӣ ва иҷтимоӣшавии ҷинсӣ натиҷаи қолабҳои равонӣ мебошанд.
Сарфи назар аз чои истикомат ва мухити маданй дар рафтори писарону духтарон аллакай дар шаш соли аввали хаёт тафовути муайян мушохида мешавад. Писарони 6-8-сола фаъол буда, таваҷҷӯҳи бештарро талаб мекунанд, духтарон бошад, ҳалимтар ва оромтаранд. Гузашта аз ин, писарон бештар хашмгинтар рафтор мекунанд. Таҷовуз як навъи рафторест, ки новобаста аз синну сол ҳамеша мардонро аз занҳо фарқ мекунад.
Ҳамеша ва дар ҳама ҷо, писарон, ба истиснои истисно, ба дастовардҳои баланд нигаронида шудаанд ва бояд нисбат ба духтарон бештар ба худ такя кунанд. Дар навбати худ, духтарон бо нармӣ ва ҳалимӣ фарқ мекунанд. Писарон ба фаъолтар ташвиқ карда мешаванд, дар ҳоле ки духтарон бештар дӯст медоранд.
Оқибати дигари стереотипҳои гуногуни рафтори кӯдакон дар он аст, ки мардон ва занон роҳҳои комилан гуногуни ҳамкории гурӯҳиро ташкил медиҳанд.
Духтарони гурӯҳ пеш аз ҳама ба он таваҷҷӯҳ мекунанд, ки онҳо бо кӣ ва чӣ гуна муносибат доранд. Суҳбатро онҳо барои барқарор кардани робитаҳои иҷтимоӣ, таҳкими ҳамбастагии гурӯҳ ва нигоҳ доштани муносибатҳои хуб истифода мебаранд. Духтарон ҳамеша ду вазифа доранд - «мусбат» будан ва ҳамзамон бо дӯстони худ муносибати беҳтаринро нигоҳ доранд, то бо кӯмаки онҳо ба ҳадафҳои худ ноил шаванд. Духтарон бо баланд бардоштани сатҳи мувофиқат дар гурӯҳ, канорагирӣ аз ҷанҷол ва таъкид бартарии худро пеш мебаранд.
Дар гуруххои писарон тамоми диккат ба хислатхои шахсии хар як аъзои гурух нигаронида шудааст. Писарбачаҳо сӯҳбатҳоро бо мақсади худхоҳона, барои худситоӣ, барои ҳифзи «ҳудуди» худ истифода мебаранд. Хамаи онхо як вазифа доранд — худтаъкидкунй. Писарон ба воситаи фармонҳо, таҳдидҳо ва ғоратгарӣ роҳ медиҳанд.
Бозихо ва фаъолияти писарбачагон ба таври хос мардона мебошанд: чанг, варзиш, саргузашт. Писарон адабиёти қаҳрамониро бартарӣ медиҳанд, саргузаштҳои саргузаштӣ, ҳарбӣ, дворянӣ, детективиро мехонанд, намунаи онҳо қаҳрамонони далер ва далеронаи триллерҳо ва намоишҳои телевизионии машҳур мебошанд: Ҷеймс Бонд, Батман, Индиана Ҷонс.
Дар ин синну сол писарон ба наздикӣ бо падар, мавҷудияти манфиатҳои умумӣ бо ӯ эҳтиёҷоти махсус доранд; бисёриҳо падаронро ҳатто бар хилофи воқеият идеализатсия мекунанд. Махз дар ин синну сол аз оила рафтани падарро писарон махсусан сахт аз сар мегузаронанд. Агар падар набошад ва ё муносибат бо ӯ хуб набошад, пас барои иваз кардани ӯ шахсияте лозим аст, ки метавонад дар секцияи варзишӣ мураббӣ бошад, муаллими мард бошад.
Духтарон дар доираи худ дар бораи «шоҳзодаҳои» адабӣ ва воқеӣ сӯҳбат мекунанд, ба ҷамъоварии портретҳои рассомони дӯстдоштаи худ шурӯъ мекунанд, ба дафтарчаҳое шурӯъ мекунанд, ки дар он сурудҳо, шеърҳо ва хикматҳои фолклориро менависанд, ки аксар вақт ба назари калонсолон ибтидоӣ ва дағалӣ менамояд, ба корҳои «занон» меафтанд. (мубодилаи рецептхои кулинарй, ороиши ороишй). Дар ин давра ба наздикии эмотсионалї бо модар эњтиёљи махсус пайдо мешавад: духтарони хурдсол аз рафтори модарашон нусхабардорї карда, зан буданро ёд мегиранд.
Азбаски духтарон тавассути шиносоӣ бо модари худ ҳисси ҳувият пайдо мекунанд, муносибатҳои онҳо бо дигарон бар вобастагӣ ва дилбастагӣ ба одамони дигар асос ёфтааст. Духтарон бодиққат буданро ёд мегиранд, зарурати пеш аз ҳама дар бораи дигарон фикр карданро барвақт дарк мекунанд.
Барои онҳо арзиши асосӣ муносибатҳои инсонист. Духтарон дарк кардани тамоми нозукиҳои муоширати одамонро ёд мегиранд, муносибатҳои хубро қадр мекунанд ва нигоҳ доранд. Аз кӯдакӣ, онҳо ҳамеша дар бораи он ки чӣ тавр рафтори онҳо ба дигарон таъсир мерасонад, ғамхорӣ мекунанд.
Бозиҳои духтарон қобилияти ҳамкорӣ карданро инкишоф медиҳанд. Бозиҳои модару духтар ё бозиҳои лӯхтак бозиҳои нақшбозӣ мебошанд, ки унсурҳои рақобат надоранд. Ва дар бозиҳои рақобатӣ, масалан, дар синфҳо, духтарон на малакаҳои муоширати гурӯҳӣ сифатҳои шахсиро такмил медиҳанд.
Писарон баръакс. Онҳо хоҳиши шиносоӣ бо модари худро пахш мекунанд, онҳо бояд ҳама гуна зуҳуроти бонувонӣ (заъф, ашк)-ро дар худ қатъ кунанд - вагарна ҳамсолонашон "духтар" -ро масхара мекунанд.
Барои писарбача мард будан маънои аз модар фарқ карданро дорад ва писарон бо парвариши шуури фарқ аз ҳама чизҳои занона ҳисси шахсиятро инкишоф медиҳанд. Онҳо дилсӯзӣ, раҳмдилӣ, ғамхорӣ, итоаткориро дафъ мекунанд. Онҳо ба муносибат бо дигарон он қадар аҳамият намедиҳанд. Муҳим он аст, ки онҳо ба натиҷаи ниҳоӣ чӣ гуна таъсир мерасонанд.
Бозихои писарбачагон намуди тамоман дигари рафторро таълим медиханд. Дар бозиҳои писарон ҳамеша муноқиша ва оғози рақобат вуҷуд дорад. Писарон аҳамияти ҳалли дурусти низоъро дарк мекунанд ва малакаҳои ҳалли онҳоро меомӯзанд. Онҳо бо ҳарифон мубориза бурдан ва бо онҳо бозӣ карданро ёд мегиранд. Дар бозихо бачахо махорати рохбар ва ташкилотчй меомузанд. Онҳо мубориза бурданро барои мақоми иерархияи мардон ёд мегиранд. Бозихои спортии коллективй барои писарбачахо ахамияти калон доранд.
Духтарон ғолибиятро дар бозӣ қадр намекунанд, зеро нигоҳ доштани муносибатҳои хуб барои онҳо аз тасдиқи бартарии худ муҳимтар аст. Махорати муоширати худро такмил дода, ба голибон эътибор надода, якдигарро пурра карданро ёд мегиранд. Дар гуруххои духтарон амалан барои ба вучуд омадани низоъхо замина нест, зеро онхо якхелаанд ва коидахои бозй чунон примитивй буда, онхоро вайрон кардан душвор аст.
Азбаски духтарон ва писарон муносибатҳоро ба таври дигар бунёд мекунанд, муносибатҳо дар гурӯҳҳои кӯдакон ба таври гуногун инкишоф меёбанд. Масалан, духтар пеш аз ба сухан даромадан ба гуфтахои хамсухбати пештара мурочиат карда, фикри худро баён мекунад, ки аз пештара тамоман фарк мекунад. Писарон шарм накарда, сухани якдигарро бурида, кушиш мекунанд, ки ба болои якдигар фарёд зананд; духтарон хомуш шуда, ба хама имконият медиханд, ки сухан ронанд. Духтарон дастурҳоро нарм мекунанд ва дӯстдухтаронро ба раванди муошират ҷалб мекунанд. Писарон танҳо маълумот медиҳанд ва фармон медиҳанд, ки ину он кор кунанд.
Духтарон якдигарро боадабона гӯш мекунанд, гоҳ-гоҳ суханони дӯстона ва рӯҳбаландкунанда мегузоранд. Писарон аксар вақт сухангӯро масхара мекунанд, сухани ҳамдигарро бурида, кӯшиш мекунанд, ки дарҳол ҳикояҳои худро нақл кунанд, ба умеди кафи даст ба даст овардан ва аз ҳисоб кардани талаботи дигарон худдорӣ мекунанд.
Вақте ки муноқиша ба миён меояд, духтарон кӯшиш мекунанд, ки онро нарм кунанд ва гуфтушунид кунанд ва писарон ихтилофоти ба миён омадаро бо таҳдид ва истифодаи қувваи ҷисмонӣ ҳал мекунанд.
Писарон дар гуруххо бомуваффакият ва пурсамар кор мекунанд, ки инро дар мисоли коллективхои спортй дидан мумкин аст. Дар гурўњњои писарон њељ кас ба њисси дигарон парво надорад, ин гурўњњоро риояи нињоят ќатъии ќоидањо дастгирї мекунанд.
Барои духтарон ва ҳам барои писарон давраи ҷудошавии манфиатҳо вобаста ба ҷинс замони худмуайянкунӣ дар системаи меъёрҳои нақш ва муносибатҳо мебошад.
Аммо танҳо ин рушд пайдоиши таваҷҷӯҳ ба ҷинси муқобилро дар бар мегирад, ки дар як навъ хостгорӣ зоҳир мешавад. Тамоми асолати он фаҳмо аст, бо назардошти он, ки он ҷалб дар ҳолати радкунӣ, ҳамдардӣ дар шароити ҷудошавии ҷинсӣ аст. Писар бояд ба духтар нишон диҳад, ки вайро дар байни духтарони дигар ҷудо кардааст ва таваҷҷуҳи ӯро ба худ ҷалб кунад, бе маҳкумияти ҳамсолонаш.
Духтар бошад, дар навбати худ, бидуни маҳкумияти ҳамсолонаш, бояд ба ин посух диҳад. Ин вазифаҳои ба ҳам мухолифи дохилӣ тавассути системаи амалиёти таҷовузкоронаи зоҳирии писарон ва амалиёти мудофиавии духтарон ҳал карда мешаванд. Барои писарон кашидани мӯйи духтарон як роҳи анъанавии ҷалби таваҷҷӯҳ аст. Ин хостгорӣ байни кӯдакон ягон ихтилофи ҷиддиро ба вуҷуд намеорад. Он аз авбошӣ бо он фарқ мекунад, ки он ҳамеша дар назди омма рух медиҳад ва хашм ё хоҳиши хафа карданро надорад, ҳатто вақте ки он хеле худсарона менамояд. Аксар вақт худи духтарон, гӯё писаронро ба чунин зуҳури таваҷҷӯҳ водор мекунанд ва бо ҳар роҳ онҳоро масхара мекунанд. Шикоятҳои духтарон одатан маънои огоҳ кардани дигаронро ба таваҷҷӯҳ доранд. Набудани он метавонад духтарро пасттар, нописанд ҳис кунад.
Вақте ки писарон ва духтарон аз ҷиҳати рафтор ба ҳам монанданд, писарон ҳамеша пешсаф мешаванд. Духтарон дар гурӯҳи ҳамсолон ба ҳеҷ ваҷҳ ғайрифаъол нестанд, аммо дар гурӯҳи омехта онҳо ҳамеша дар канор буда, ба писарон имкон медиҳанд, ки қоидаҳоро муқаррар кунанд ва пешсаф бошанд.
Писарони синни синни томактабї аллакай бо њар роњ кўшиш мекунанд, ки дар гурўњи њамсолон «З»-и худро таъсис дињанд, аз ин рў, онњо ба дархосту пешнињодњои хушмуомилагии духтарон камтар муносибат мекунанд. Тааҷҷубовар нест, ки духтарон бозиҳоро бо писарон ногувор меҳисобанд ва бо ҳар роҳ аз онҳо худдорӣ мекунанд.
Бозиҳо барои писар умуман маънои онро надоранд, ки онҳо барои духтар чӣ маъно доранд. Духтарон тавассути инкишоф додан ва нигоҳ доштани муносибатҳои хуб муошират карданро меомӯзанд. Писарон тавассути бозиҳои варзишӣ ва бозиҳои рақобатпазир, ки дар онҳо барои ба даст овардани мавқеи пешсаф саъй мекунанд, амали муштаракро меомӯзанд.
Хусусиятҳои рафтор дар давраи ҷудошавии манфиатҳо вобаста ба ҷинс боиси изтироби калонсолон ва хоҳиши даъват кардани кӯдакон ба «тартиб» мегардад. Падару модарон ва муаллимон набояд гу.е. ба муоширати байни писарон ва духтарон дахолат кунанд, зеро онҳо метавонанд ба гузариши пурра ва муфассали кӯдакон аз марҳилаи табиии рушд халал расонанд.
Видео аз Яна Щастя: мусоҳиба бо профессори психология Н.И.Козлов
Мавзӯҳои сӯҳбат: Барои бомуваффақият издивоҷ кардан шумо чӣ гуна зан бояд бошед? Мардон чанд маротиба издивоҷ мекунанд? Чаро мардони оддӣ ин қадар каманд? Кӯдак озод. Падару модар. Ишқ чӣ аст? Ҳикояе, ки наметавонад беҳтар бошад. Пардохти имкони наздик шудан ба зани зебо.