Мундариҷа
Дар шаби шанбе ба якшанбе одам дар хоб мебинад, ки чӣ гуна орзуву ормонҳояш амалӣ мешаванд. Агар шумо орзуи сафар дошта бошед, эҳтимол дорад, ки дар ояндаи наздик истироҳат кунед. Муҳим аст, ки он чизеро, ки шумо мебинед, дуруст шарҳ диҳед, то беҳтар фаҳмед, ки чӣ шуморо интизор аст. Дигар тафсирҳоро дар ин мақола хонед.
Агар хоби он шаб дурахшон ва аз мундариҷаи он қаноатманд бошад, пас шумо ба зудӣ бо шахсе вохӯред, ки ба шумо шодӣ меорад ва ба шумо дар интихоби роҳи дурусти ҳаёт ё ҳалли низоъҳои дарозмуддат кӯмак мекунад. Барои шахси муҷаррад, ин метавонад маънои пайдо кардани дӯстдоштаро дошта бошад.
Он чизе, ки шумо дар ин шаб мебинед, метавонад дар ояндаи наздик амалӣ шавад. Вангаи чоночон махз хамин тавр фикр мекард. Агар хоб пеш аз нисфирӯзии рӯзи якшанбе амалӣ нашавад, пас шумо набояд таҷассуми онро интизор шавед.
Аммо мунаҷҷимон ба ин нуқтаи назар шарик нестанд ва боварӣ доранд, ки хобҳо аз рӯзи шанбе то якшанбе аксар вақт пешгӯӣ буда, дар давоми чанд рӯз амалӣ мешаванд.
Чӣ тавр таъбири хоб аз шанбе то якшанбе
Барои тафсири дақиқи хоб, шумо бояд пас аз бедор шудан ба рӯҳияи худ диққат диҳед. Агар шумо бо дили сабук, бе фикрҳои манфӣ, бо кайфияти хуб бедор шуда бошед, пас шумо рӯзи хуб ва тағироти зуд ба сӯи беҳтар хоҳед дошт.
Агар шумо бо ҳисси пушаймонӣ бедор шуда бошед, пас инҳо оқибатҳои амалҳои охирин мебошанд.
Саҳар эҳсоси изтироб шуморо аз хатари дар пешистода огоҳ мекунад.
Барои духтарон, орзуҳо дар бораи муносибатҳои шахсӣ бо дақиқии бештар амалӣ мешаванд. Дар ҳоле, ки барои мардон, орзуҳои марбут ба соҳаи моддӣ ва болоравии мансаб аз ҳама дурустанд.
Қобили зикр аст, ки агар духтар дар хоб дӯстдоштаи собиқро бубинад, ин нишон медиҳад, ки вай ба таври худкор ӯро дидан мехоҳад. Агар шахси бегона орзу кунад, пас шумо бояд оғози барвақти муносибатҳои ошиқонаро интизор шавед.
Орзуҳо дар бораи ишқ, тӯй
Аз рӯзи шанбе то якшанбе дар хоб дидани дӯстдошта ё ҳамсараш аломати мусбат аст. Агар шумо дар хоб дар як хона ё муҳити наздик будед, ин интихоби дурусти интихобшударо нишон медиҳад. Эҳтимол, ин тақдири шумост, ки ба шумо хушбахтӣ меорад.
Агар шахси интихобшуда дар бораи эҳсосоти шумо нисбати ӯ намедонад, пас ин хоб нишон медиҳад, ки ӯ шахси дигарро афзалтар медонад. Шумо набояд аз ӯ эҳсосотро интизор шавед, беҳтар аст, ки ба ҷустуҷӯи шарики нав шурӯъ кунед.
Ман орзу доштам, ки бо шахсе, ки шумо ҳоло бо ӯ муносибат доред, тӯй дошта бошед - вақти он расидааст, ки ба марҳилаи нав ворид шавед. Агар ҳамсари рӯҳии шумо дар хоб бо шахси дигар издивоҷ карда бошад, муноқишаҳоро интизор шавед, эҳтимолияти танаффуси муносибатҳо вуҷуд дорад.
Орзуҳои хиёнат
Парво накунед, агар шумо дар бораи хиёнат орзу кунед. Он ба муносибат дар ҳаёти воқеӣ ҳеҷ иртиботе надорад. Ин хоб танҳо аз ҳасад ва душмании ҳамкорони кории шумо огоҳ мекунад.
Хобҳо дар бораи ҳомиладорӣ
Барои духтари шавҳардор дар хоб худро «бо шикам» дидан аломати нек аст. Ин ҳомиладории барвақтро нишон медиҳад.
Барои духтари муҷаррад, чунин хоб пешгӯӣ мекунад, ки канда шудани робита бо як ҷавон ё набудани имкони инкишоф додани муносибат бо марде, ки ба ӯ маъқул аст.
Орзуҳо дар бораи пул
Орзуи сарват, пул, ганҷҳо, ҳамаи ин аз муваффақият ва беҳбудии некӯаҳволӣ шаҳодат медиҳад. Тангаҳои тиллоӣ ва сутунҳои тиллоӣ хеле кам орзу мекунанд, аммо ин металли офтобӣ иҷрои орзуҳоро дар соҳаи мансаб ваъда медиҳад.
Орзуҳо дар бораи кор
Хобҳо дар бораи кор дар он шаб набояд аҳамияти зиёд дода шаванд, онҳо хеле кам пешгӯӣ мешаванд. Хоб таҷрибаҳои шуморо, ки амалӣ намешаванд, инъикос мекунад. Имконияти гирифтани мукофотпулӣ ва дигар мукофотпулӣ дар хоб метавонад дар ҳақиқат амалӣ шавад.
Орзуҳо дар бораи сафар, истироҳат
Агар шумо дар бораи зиёфат ё сафар орзу карда бошед, пас дар асл шумо хаста шудаед ва бояд танаффус гиред. Дар хоб дар як ширкати пурғавғо истироҳат кунед - барои вохӯрӣ бо шахси хуб. Муҳити ором дар бораи субот дар ҳаёти шумо сухан меронад, ки набояд вайрон карда шавад.
Шаби шанбе ба якшанбе орзуи истирохатро дар макони бохашамат — бехтар намудани некуахволии моддиро мебинй.
Агар дар хоб шумо бо шиносҳои кӯҳна вохӯред, аз онҳо хабари мусбӣ интизор шавед.
Ҳаво дар хоб метавонад ба шумо бигӯяд, ки оё ба сафар рафтан лозим аст. Раъду барк ба он далолат мекунад, ки сафарро мавкуф гузошта, дар навбати аввал проблемадои таъхирнопазир дал карда шаванд. Ҳавои офтобӣ хабари ҷашни хуб аст.
Хобҳо дар бораи мурдагон
Одамони мурда дар хоб ҳамеша аломати бад нестанд. Одатан, онҳо барои мубодилаи шодӣ бо шахс меоянд ё ӯро аз мушкилоти дарпешистода огоҳ мекунанд. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки онҳо набояд фаромӯш карда шаванд, балки бештар ба хотир оварда шаванд.
Натарсед, ки дӯстдоштаи зиндаи шумо дар шакли фавтида омада бошад, ин ба ӯ солҳои зиёд умр медиҳад.
Худкушии орзу - ба хиёнати дӯстдошта.
Тобут дар хонаи шумо - ба ҷанҷолҳои оилавӣ аз нӯшокии спиртӣ. Агар марҳум барои аз тобут хестан кӯмак пурсад, ин маънои онро дорад, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба шумо тӯҳмат кунанд.
Дар хоб дидани марги худ аз кори зиёдатии шумо сухан меронад. Барои пешгирӣ кардани стресс, тавсия дода мешавад, ки ба худ танаффус диҳед.
Дигар орзуҳо
Ман дар бораи кокул орзу мекардам - ба дарозумрӣ.
Дар хоб дидани таракан - ба омадани шахси сарватманд дар ҳаёти шумо.
Ҳайвони ваҳшӣ дар хоб - ба душворӣ дар воқеият.
Агар шумо дар бораи коғази хаткашӣ орзу кунед, пас ин нишон медиҳад, ки дӯстони ҳасад ба шахс тӯҳмат мекунанд. Аммо хоб аз шанбе то якшанбе фош кардани душманро нишон медиҳад. Ному шарафи хоббин пок мемонад.
Хоби сиёҳу сафед як огоҳӣ аст, дар хотир бояд дошт.
Саволҳо ва ҷавобҳои маъмул
Хобҳо дар мавзӯи муҳаббат ба маънои аслӣ тафсир карда мешаванд. Ҳамин тариқ, ҷудошавӣ дар хоб - ҷудошавӣ дар ҳақиқат рӯй хоҳад дод, дар орзуи тӯй - пешниҳоди издивоҷ шуморо интизор аст.
Бо шарофати орзуҳо аз рӯзи шанбе то якшанбе, шумо метавонед дар ҳаёти воқеӣ тарсу ҳаросатонро мағлуб кунед. Агар хоб фобияҳои шуморо тасвир кунад, тавсия дода мешавад, ки шумо тасаввур кунед, ки шумо бо онҳо чӣ гуна муносибат мекунед.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки аломатҳоро нодида нагиред. Дар ин шаб шумо аломатҳои зиёде хоҳед дид. Агар шумо ба онҳо диққат диҳед, онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки қарори дуруст қабул кунед, фаҳмед, ки бо кӣ муошират кардан лозим аст, барои чӣ кӯшиш кардан лозим аст ё баръакс, бояд пешгирӣ карда шавад.
Обҳои
Энергияи офтоби якшанбе ба унсури об муқобилат мекунад. Ҳамин тариқ, барои саратон, Скорпион ва Моҳҳо хобҳо дар ин шаб пешгӯӣ нестанд.
аломатҳои замин
Барои намояндагони аломатҳои заминии зодиак, хобҳо дар шаби якшанбе бетараф буда, фикрҳои онҳоро инъикос мекунанд. Барг, Вирҷ ва Коҷ бояд ба хобҳои марбут ба фаъолияти молиявӣ диққат диҳанд.
аломатҳои ҳаво
Дузҳо, Мизон ва Далв дар шаби шанбе ба якшанбе орзу мекунанд, барои ёфтани ҷавоб ба саволҳои доғи рӯз кӯмак мекунанд. Меарзад гӯш кардани орзуҳои марбут ба оила, наздикон ва мансаб.
нишонаҳои оташ
Энергияи ин аломатҳо ба офтоб мувофиқат мекунад, бинобар ин барои онҳо хобҳо дар ин шаб нубувват мешаванд ва бо эҳтимоли бештар иҷро мешаванд.
Аммо чунин хобҳо метавонанд безарар карда шаванд. Барои ин, барои хоб омода кардани ҳуҷра бамаврид аст: вентилятсия кунед, асбобҳои барқиро хомӯш кунед, шумо метавонед равғанҳои эфирии истироҳаткунандаро истифода баред. Ва пас аз бедор шудан, фикрҳои худро аз хоб парешон кунед, чойи гиёҳиро бинӯшед.
Шарҳи коршиносон
Оксана Вахнюк, астролог ва тетапрактик:
Барои безарар кардани манфии хоб, шумо бояд чашмони худро пӯшед, каме нафас кашед ва аз худ бипурсед: ман дар ҳақиқат аз чӣ хавотир мешавам? Зери шуури ман ба ман чӣ гуфтан мехоҳад?
Тамаркузро аз хоби бад ба он чизе, ки воқеан шуморо ба ташвиш меорад, гузаронед ва ҳалли ин масъаларо оғоз кунед.
Мо бояд ба маслиҳатҳои беҳушии худ гӯш диҳем ва онҳоро барои беҳтар кардани зиндагии худ истифода барем.