Мундариҷа
Шаби якшанбе то душанбе хоб рафтанро метавон як нишондињандаи њолати инсон донист. Дар ин вақт ба мо орзуҳое меоянд, ки ҳолати моро дар ҷаҳони воқеӣ инъикос мекунанд: мушкилоти дохилӣ, мушкилоти оилавӣ, фикрҳо дар бораи оянда. Ақли зери шуур таҷрибаҳои моро берун мекунад. Шумо ҳама тафсирҳоро дар ин мақола хоҳед ёфт.
Аз рӯзи якшанбе то душанбе хоб чӣ маъно дорад
Ситорашиносон Моҳи ноустуворро сарпарасти рӯзи душанбе медонанд. Якшанбе дар зери рамзи Офтоб - нишонаи навсозӣ ва офариниш ҷойгир аст. Муноқишаи ду равшангар туфони хоҳишҳои пинҳонӣ ва тарси чизеро ба ҳавопаймо бармеангезад. Дар ин давра, хобҳои шабона оҳанги ҳама чизеро, ки дар давоми ҳафта бо одам рӯй медиҳанд, муқаррар мекунанд. Дар натиҷа, тасвирҳо метавонанд нишон диҳанд, ки оё кӯшиш ба он меарзад ё шумо бояд интизор шавед.
Давомнокии биниш муҳим аст: хоб кӯтоҳ аст ва амалан ба хотир намеояд - сигнали хуб. Мушкилот ва душвориҳои кӯчак аз орзуҳо канор мегузаранд, душвориҳо ва мушкилот паси сар мешаванд. Оила ва кор бароятон осон хоҳад шуд.
Хоби тӯлонӣ як ҳафтаи душворро ваъда медиҳад. Бисьёр вазифахои душворро хал кардан лозим аст.
Орзуҳо дар бораи ишқ, тӯй
Барои духтарон ва бачаҳои озод, хобҳо дар мавзӯи муҳаббат дар шаби рӯзи аввали ҳафта мулоқот бо шахси дурахшонро пешгӯӣ мекунанд. У хаёти хоббинро чаппа мекунад. Аммо на он аст, ки ин шахс тақдири шумо мешавад. хобҳои Lunar пешгӯӣ флирт, на муносибатҳои ҷиддӣ.
Ҷанҷол кардан дар хоб бо шахси дӯстдошта - ба ҳодисаҳои воқеият. Дар хотир доред, ки ҳамсари рӯҳӣ дар хоб чӣ эҳсосотеро нишон медиҳад. Танҳо ин ҳиссиёт аз ҷониби шарик дар айни замон аз сар гузаронида мешавад.
Барои духтаре, ки дар хоб бо дӯстдухтари худ мулоқот мекунад, аломати муносибатҳои ҷиддӣ аст. Шарик барои тӯй таъин шудааст.
Дар хобҳои шабона мулоқот бо собиқ - ба вохӯрии воқеӣ.
Ба оғӯш гирифтани як ҷавон дар хоб, ки ба шумо маъқул аст, огоҳии ҷудоӣ аст.
Агар ҷавон дар хоб духтареро бубинад, пас вақти он расидааст, ки муносибатро ба сатҳи нав бардоред.
Дар хоб иштирокчии издивоҷ шудан - муҷаррад оғози муносибатҳои ҷиддиро пешгӯӣ мекунад. Аммо барои як ҷуфти воқеии издивоҷ, ин рӯъё ҷудоӣ ё ҷанҷолро бо нисфи дигар пешгӯӣ мекунад.
Орзуҳо дар бораи кор
Орзуи муҳити корӣ ва таъна задан ба ҳамкорон сигнали бад аст. Дар ҳаёти воқеӣ, хоб пешгӯӣ як низоъ бо ҳамкорон. Обрӯи хоббин метавонад зери хатар бошад. Аз ғайбат дар кор ҳазар кунед.
Рӯзи кории ҳисобшуда, баръакс, афзоиши касбро ваъда медиҳад. Хидматхои касро пай бурда, мукофот мегиранд.
Барои бекорон ин хобҳои шабона аз рӯзи якшанбе то рӯзи аввали ҳафта мавқеи хуберо ваъда медиҳанд. Гирифтани кор дар хоб аз рӯзи якшанбе то рӯзи аввали ҳафта як хоҳиши пинҳонии тағир додани вазъи кунунии корҳост. Дар оянда такдир чунин имконият медихад.
Орзуҳо дар бораи сафар
Хоб дар бораи ҷашни фароғатӣ як сигнали зери шуур ҳисобида мешавад. Мо бояд суръати зиндагиро суст кунем. Вақти он расидааст, ки барои оила ва истироҳат вақт ҷудо кунед.
Дар рӯзи аввали ҳафта таваллуд шудааст, хоб пешгӯӣ сафар дар рухсатӣ. Барои дигарон, ин тасвирҳо дастур барои амал ҳисобида мешаванд.
Барои як хонум, хоб дар бораи истироҳат некӯаҳволиро пешгӯӣ мекунад.
Дар хоб ба сафари дуру дароз равед - барои гирифтани ахбор аз аъзоёни оила.
Ба сафар рафтан ният кардан маънои онро дорад, ки ғояҳои пештара амалӣ карда шаванд.
Саёҳат дар киштӣ аломати хуб аст. Хоб ваъда медиҳад, ки вақти хуб дар ҳаёт.
Бо қатора рафтан ба роҳ ҳаяҷон ваъда медиҳад.
Орзуи эҳсосот
Барои эҳсос кардани ҳаяҷони пурқуввати эмотсионалӣ дар хобҳо аз рӯзи якшанбе то душанбе - ба зуҳури эҳсосоти пинҳон. Барои шод шудан аз чизи нав - шумо кореро, ки қаблан оғоз кардаед, бомуваффақият анҷом хоҳед дод.
Ашк дар хоб пешгӯии барори бузург. Гиря аз гум кардани шахси наздик - тафаккури зери шуур тарси аз даст додани наздиконро ба вуҷуд меорад. Кобуси фирор аз ҳаюло ҳамчун хоҳиши пинҳон шудан аз ӯҳдадориҳои душвор шарҳ дода мешавад. Тарси сахт дар хоб дар бораи нофаҳмӣ дар оила сухан меронад.
Мурдагон хоб мебинанд
Дар шаби якшанбе ба Душанбе мурдагон хоб дида метавонанд. Суханони онхоро шунида, дар бораи ояндаи худ пешгуиеро шунидан мумкин аст.
Дар хоби бад мурдаи зинда дидан бемории ин шахс аст.
Агар шахс бемор бошад ва дар хоб ҳамчун одами мурда пайдо шавад - ба зудӣ шифо меёбад.
Аз пешониаш бусидани хеши фавтида аломати нек аст. Хоб пирӯзиро бар тарсҳо нишон медиҳад. Аз у тухфа ги-рифтан — фоида гирифтан аст. Ба одами мурда чизе диҳед - ба талафоти пулӣ.Дигар мавзӯъҳои хоби умумӣДар хоб дидани худ ё дугонаи худ як воқеаи муҳим аст.
Худро бе либос дидан як зуҳури комплексҳо ва фобияи иҷтимоӣ мебошад.
Либоси гаронбаҳо ва баландсифат ба шахсе, ки дар хоб дорад, сарват ва шукуфоиро ваъда медиҳад. Либоси фарсуда, баръакс, фақиро ваъда медиҳад.
Дар байни дигар тафсирҳо, инҳо ҷолибанд:
- Образи оташ кори каммузд ва душворро пешгӯӣ мекунад. Вулқоне, ки дар хоб дида мешавад ё метеорити афтода дар бораи корҳои дарпешистода дар атрофи хона сухан меронад. Одам набояд ба кумак умед банд бошад.
- Рӯи рӯъёҳои барф, ях ва сард - то рукуд дар ҳама соҳаҳои ҳаёт. Корро имруз ба таъхир андохтан, дертар одам бисьёр чизхоро аз даст медихад.
- Дар шаби якшанбе ба Душанбе дидани уқёнус ё баҳри тӯфонӣ як бархӯрд аст. Оби тоза нишонаи пирӯзист, оби лой бошад, рамзи оқибатҳои манфист.
- Дар хоб ҳайрон шудан як воқеаи муҳим аст. Эҳсоси бепарвоӣ нисбат ба дигарон, гирифтани туҳфаи муфид дар ояндаи наздик аст.
- Агар дар хоб шумо худро аз синну солатон калонтар дидед, ин нишонаи он аст, ки таҷриба ва дониши ҷамъкардаатон ба шумо барои муваффақ шудан ба комёбӣ мусоидат мекунад.
- Худро дар хоб дидани кӯдак, огоҳӣ дар бораи вохӯрӣ бо шахси дучеҳра аст, ки кӯшиш мекунад, ки шуморо фиреб диҳад.
- Барои духтари ҷавон дидани симои худ дар оинаи зани ҳомиладор аломати бад аст. Чунин хоб ваъда медиҳад, ки ба обрӯ таҳдид мекунад. Касе дар муҳит дар бораи хоббин ғайбатҳои беасос паҳн мекунад.
- Ҳайвонҳое, ки дар хоб диданд, хислатҳои ботинии наздикони шуморо инъикос мекунанд. Чорводорои чаридан хаёти хубро пешгуй мекунад. Ҳайвони шикорӣ аз тавба сухан мегӯяд. Тарошидани гӯсфанд дар хоб маънои ба даст овардани фоидаи калон дар ҳаёти воқеӣ дорад. Гург тимсоли танҳоӣ, рӯбоҳ – хабаргари макри душманони ниҳон аст.
Чӣ тавр таъбири хоб аз якшанбе то Душанбе
Барои тафсири рӯъё метавон ба усули Зигмунд Фрейд, асосгузори психоанализ муроҷиат кард. Тибқи ин усул, шахс расмҳои фаромӯшнашаванда ва аввалин робитаҳоро бо онҳо нақл мекунад. Фрейд тасвирҳои шабро як навъ рамзе медонист, ки орзуҳои махфии инсонро пинҳон мекунад. Ҳама одамон рӯъёҳои якхела доранд, ки онҳоро бо роҳҳои гуногун муттаҳид кардан мумкин аст. Беҳуш коллективӣ якхела фикрҳои пинҳониро ба орзуи ҳар як шахс табдил медиҳад. Ҳамин тариқ, имкон пайдо шуд, ки хобҳоро таъбир кунад, то худро шинохт.
Ҳангоми рамзкушоӣ кардани хобҳои худ, муҳим аст, ки давраи вақтеро, ки чизе орзу карда буд, ба назар гирифт:
- Аз 22:00 то 2:00 аксар вақт рӯъёҳои пешгӯӣ мебошанд. Дар айни замон, танҳо тасвирҳои мушаххас аксар вақт пешгӯӣ мешаванд, вақте ки хоббин дар маркази рӯйдодҳо ҷойгир аст ва аз хоб бедор шудан, имкон дорад, ки онҳоро аз хотира дубора тавлид кунад. Одатан, инҳо аломатҳои мусбӣ мебошанд.
- Дар давраи аз 1:00 то 4:00 мо пешгӯиҳо дар бораи рӯйдодҳои охири ҳафта мебинем. Одатан, ин хобҳои бетартибона мебошанд, ки амалан дар хотира намемонанд. Онҳо хабари бад меоранд ва аз изтироб огоҳ мекунанд.
- Пас аз соати 4:00 хоб ҳассостар ва камтар хотирмон мешавад. Одатан ваъда медиҳад, ки рӯйдодҳои хурсандиоваре, ки фавран, рӯзи душанбе ё ҳеҷ гоҳ ба амал меоянд.
Аммо ба ғайр аз вақти хоб, тафсири ҳамаҷонибаи тасвирҳоро баррасӣ кунед. Агар дар маҷмӯъ онҳо мухолиф бошанд, пас рӯъёҳо фиребандаанд ва шумо набояд интизори иҷрои онҳо нашавед, маънои махфиро пайдо кунед. Инчунин, рӯзи якшанбе ҳолати эҳсосии худро ба назар гиред, зеро рӯзи душвор метавонад хобҳои ғамангезро ба вуҷуд орад ва баръакс.
Саволҳо ва ҷавобҳои маъмул
Аз ҳад зиёд хӯрокхӯрӣ ва филмҳои тамошобоб дар шаб хаёлотро ба вуҷуд меоранд, аммо ин гуна хобҳо каме маъно надоранд.
Дар аксари ҳолатҳо, хоб дар шаби рӯзи аввали ҳафта хулосаҳои ҳафтаи гузаштаро дар бар мегирад. Хоб бо натиҷаи ҳафт рӯзи қаблӣ аз нуқтаи назари шуур пур аст.
Тасвирҳои давра ба давра такроршаванда пешгӯӣ ҳисобида мешаванд. Ин рӯъёҳо тавсия дода мешавад, ки дар дафтари махсус навишта шаванд.
- як қатор нокомиҳо дар воқеият;
- авҷ гирифтани бемориҳои музмин;
- Пеш аз хоб хӯроки калон бихӯред.
Кобусҳо пас аз пайдо шудани манбаи онҳо шуморо танҳо мегузоранд.
Хоби бад пешгӯӣ намекунад, агар он дар моҳе, ки дар моҳ камёб аст, хоб бошад. Дар ин давра энергияи моҳӣ манфиро аз зери шуур дур мекунад. Хобҳое, ки дар моҳи пурра дида мешаванд, холӣ ҳисобида мешаванд.
Барои он ки фоли манфии хобро пешгирӣ кунед, кӯшиш кунед, ки онро ҳарчи зудтар фаромӯш кунед.
Шарҳи коршиносон
Оксана Вахнюк, астролог ва тетапрактик:
Ҳар хоб, ҳам «хуб» ва ҳам «бад», метавонад бо тарзҳои гуногун шарҳ дода шавад. Ин шахс аст ва муносибати ӯ ба зиндагӣ баҳои бад ё хуб медиҳад.
Дар бораи бахт: вақте ки мо чизеро на танҳо ба худамон, балки ба дигарон низ эълон мекунем, мо ба ин аҳамияти иловагӣ медиҳем, яъне мо худамонро дар андозаи дукарата барномарезӣ мекунем. Аз ин рӯ, агар мо қарор диҳем, ки хоби бад дидаем ва ҳатто онро бо дигарон мубодила кунем, мо ба таври худкор оқибатҳои хобро интизор мешавем. Агар он хуб бошад, мо дар рӯҳияи мусбӣ хоҳем буд.
Ман тавсия медиҳам, ки ҳар хобро ба манфиати худ таъбир кунед ва ба он мувофиқат кунед. Он гоҳ ҳама гуна вазъият ва оқибатҳои зиндагӣ ба осонӣ ва ба таври мусбӣ дарк карда мешаванд.