Мор ва Хук - Мутобиқати Zodiac Чин

Тибқи гороскоп, мувофиқати Мор ва Хук як чизи хеле мушкил аст. Ҳатто агар чунин ҷуфт инкишоф ёбад ҳам, шарикон тамоми умр бо ҳам меҷанганд ва мекӯшанд, ки аз ҳамдигар як навъ созиш ба даст оранд. Дар ин ҷо Мор ҳамеша кӯшиш мекунад, ки шахси интихобшударо идора кунад, ӯро комилан мутеъ созад. Ногуфта намонад, ки ҳатто як хуки дӯстона ва бидуни ихтилоф омода нест, ки чунин муносибатро нисбат ба шахси худ таҳаммул кунад.

Барои як ҷуфт, беҳтар аст, ки Хук зан бошад. Он гох ихтилофот камтар мешавад, зеро табиист, ки сохибхона Хук ба гапи шавхараш гуш дода, ба корхои рузгор тамаркуз кунад. Вай бе зарурати махсус ба корҳои шавҳараш дахолат намекунад ва медонад, ки чӣ гуна таваҷҷӯҳи ӯро ба худ ҷалб кунад. Дар ҷуфте, ки Хук мард аст, нобаробарӣ фавран ба назар мерасад. Дар ин ҷо зан қувваи худро нишон медиҳад, баргузидаеро, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ аз ӯ заифтар аст, пахш мекунад.

Мутобиқат: Марди мор ва зани хук

Тибқи гороскопи Чин, мувофиқати марди мор ва зани хук паст аст. Тафовути характер ва характер муоширати байни ин аломатхоро душвор мегардонад. Барои Мору Хук ҳамдигарро фаҳмидан душвор аст, беҳтар аст, ки муносибатҳои наздик насозанд. Ва агар ин ду тасмим гиранд, ки иттифоқ бисозанд, бояд бифаҳманд, ки дар роҳашон чӣ мушкилоте пеш меояд ва чӣ гуна бо онҳо мубориза бурдан мумкин аст.

Одами мор одами душвор аст. Ӯ хеле худхоҳ ва ба қудрат ташна аст, аммо ҳамеша беҳтарин таассуроти худро дар бораи худ эҷод мекунад. Ақли амиқ, тарбияи бенуқсон, гуфтори хуб ва одоби зебо Морро дӯстдоштаи мардум мегардонад. Бо вуҷуди ин, марди мор дар байни издиҳоми пурғавғо буданро дӯст намедорад. Ӯро ба оромӣ, тасаллӣ, сӯҳбати андозагирӣ ҷалб мекунад. Доираи иҷтимоии чунин мард аз одамони ҳамфикр ва аксаран мутавозин иборат аст. Шахсони пурғавғо, ҷанҷолгарон ва фиджетҳои пешгӯинашаванда ба ӯ нохушоянд.

Одами мор метавонад суст ва танбал бошад, аммо чунин шахс робитаҳои хуб дорад, ки ба шарофати он ба ҳама чиз ноил мешавад. Мор пайваста бомуваффакият мебарояд. Барои нигоҳ доштани муносибатҳои хуб бо одамони дигар, ба ӯ қобилияти модарзодии дипломатӣ кӯмак мекунад. Аммо дар ҳолатҳои шадид, ӯ силоҳи махфӣ дорад - аксуламали фаврӣ ба хатар ва интиқом. Касе, ки одами морро сахт хафа кардааст ё хашмгин кардааст, бешубҳа пушаймон мешавад.

Зани хук як намояндаи бениҳоят мусбати гороскопи шарқӣ мебошад. Вай ҷаҳонро дар рангҳои равшантар аз дигарон мебинад. Хук ошиқона, хушодоб, серталаб, ташаббускор, фаъол аст. Вай хеле мобилӣ ва далер аст. Вай одамони гирду атрофро идеализатсия мекунад, зеро вай мехоҳад беҳтаринро дар онҳо бубинад. Сарфи назар аз рафтори нарм, дар вақти лозима, хуки мода метавонад хари якрав бошад ва аслан ба ҳадафи худ пеш равад. Хук ҷанҷолро дӯст намедорад, аз ин рӯ худаш хеле кам ҷанҷол мекунад ва ҳамеша кӯшиш мекунад, ки афроди даргирро оштӣ диҳад.

Аз сабаби соддалавҳии худ, хуки мода беэҳтиёт аст ва аз ин сабаб ба ҳикояҳои аҷибе дучор мешавад. Аммо вай шавҳарашро, чун қоида, бо тамоми масъулият интихоб мекунад. Хук медонад, ки баробари ошиқ шуданаш аз дунё меравад, бинобар ин то бовар накунад, ки ба дӯстдоштааш эҳтиёҷ надорад. Хуки оиладор хонадонест, ки кори хона ва пухтупазро дӯст медорад. Агар дар як ҳафта як маротиба шавҳари маҳбубаш ӯро ба дунё барорад, ӯ хеле қаноатманд мешавад.

Маълумоти умумӣ дар бораи мутобиқати мори нар ва хуки мода

Мутобиқати марди мор ва зани хук кори осон нест. Аз як тараф, дар шиносоии аввал, ин нишонаҳо барои ҳамдигар хеле ҷолибанд. Мумпс дар мор одами боэътимод, қавӣ ва мақсаднокро мебинад, ки метавонад такягоҳ, муҳофизат гардад. Ва марди мор наметавонад ба чунин бонуи хушҳол, хушмуомила ва ширинзабон мисли Пигги аҳамият надиҳад. Аз тарафи дигар, пас аз шиносоии наздик маълум мешавад, ки ин аломатҳо барои муошират хеле кам умумӣ доранд.

Фарқи байни мор ва хук чӣ гуна аст? – Бале, дар ҳама чиз! Мори тоза, педантик, ором, хомӯш. Хук як каме бепарво, сабукфикр, пешгӯинашаванда ва хушмуомила аст. Одам ба ҳаёт бодиққат назар мекунад, оқилона қарор қабул мекунад, доираи иҷтимоии худро бодиққат интихоб мекунад. Зани ин ҷуфт ошиқона, хаёлпараст, аз воқеият дур аст. Вай бетаваҷҷӯҳ, зудбовар, осебпазир ва моил ба шиносҳои аҷиб аст.

Одами мор барои хуки ҳассос ва ошиқона хеле сард ва ғайрифаъол аст. Илова бар ин, Пигги кушод ва беғараз аз эҳтиёткории мор ва намехоҳад, ки ҳама чизро мустақиман бигӯяд, хашмгин аст. Дар навбати худ, ба Мори нарина, Хуки мусбӣ ва ноором бемасъулият, сабукфикрона, ғайриамалӣ, каме беодоб ва бешарм ба назар мерасад.

Ҳатто агар марди мор ва зани хук бояд муошират кунанд ҳам, мувофиқати онҳо аз сабаби он, ки Мор пайваста кӯшиш мекунад, ки пешвоии худро исбот кунад ва ҳамсӯҳбатро барои худ "тобеъ кунад". Хук меҳрубон ва ширин аст, аммо вай бешубҳа чунин муносибатро таҳаммул намекунад.

Мутобиқати баланди марди мор ва зани хук хеле кам аст. Ҳатто он хислатҳое, ки мусбат ҳисобида мешаванд, Мор ва Хук дар байни ҳамдигар озор медиҳанд. Ин бачаҳо ба ҷаҳон, ритми гуногуни зиндагӣ, манфиатҳои гуногун ва доираҳои иҷтимоӣ доранд. Бо вуҷуди ин, онҳо ба ҳамдигар ҷолибанд ва метавонанд хуб муошират кунанд. Агар байни мор ва хук аллакай як навъ муносибат оғоз шуда бошад, ҳарду бояд ба хотири ҳифзи худ чизе қурбонӣ кунанд.

Мутобиқати муҳаббат: Марди мор ва зани хук

Мутобиқати муҳаббати марди мор ва зани хук аз миёна камтар аст. Бояд бигӯям, ки ин ду муносибати худро на дарҳол оғоз мекунанд. Чун қоида, барои мор ва хук кифоя аст, ки бидуни гузаштан ба пайвасти наздиктар муошират кунанд. Аммо дер ё зуд, ин ду метавонанд якдигарро ҳамчун чизи бештар аз дӯстон дидан кунанд.

Романи «Мор ва хук» одатан равшан ва пур аз саргузашт аст. Ростй, аз рузхои аввал ошикон ба хамдигар чанг мезананд. Хук мехоҳад, ки вақтхушӣ кунад, монда нашуда ба зиёфатҳо шитоб кунад, пайваста муошират кунад, ба меҳмонӣ равад. Одами мор ба чунин гиперактивӣ омода нест, зеро ӯ ба ритми оромтар одат кардааст. Барои ӯ хеле гуворотар аст, ки танҳо якҷоя дар як қаҳвахонаи бароҳат нишинанд ва дар бораи чизи амиқ сӯҳбат кунанд. Аммо Пигги аз ин гуна гапхо дур аст. На аз он сабаб, ки вай аблаҳ аст, балки барои он ки вай маънои беҳуда сарф кардани вақтро барои дилгирӣ намебинад.

Бо гузашти вақт, Мор ва Хук якдигарро беҳтар мефаҳманд. Дар зери таъсири шахси интихобшуда, паротит оромтар ва мутавозинтар мешавад. Дастгирии охану бетонии шахси азизро дар паси худ хис намуда, асабонияташ камтар мешавад. Вай шавку хаваси нав дорад, нихоят вай на танхо хушахлокй, балки аклу заковати худро низ нишон дода метавонад. Марди мор, ки дар паҳлӯи Пигги беқарор ва хушҳол аст, ба дидани ҳаёт бо рангҳои равшантар шурӯъ мекунад.

Мутобиқати ишқи марди мор ва зани хук дар аввал паст аст, аммо метавонад дар раванди бунёд ва таҳкими муносибатҳо дар ин ҷуфт афзоиш ёбад. Шарикон хеле гуногунанд, аммо дар асл онҳо метавонанд дар ҳамдигар бисёр чизҳои ҷолибро бубинанд ва таҷрибаи муфид ба даст оранд, то идеалҳои худро аз нав дида бароянд ва шояд ҳатто ҳаёти худро тағир диҳанд.

Мутобиқати издивоҷ: Марди мор ва зани хук

Сатҳи мувофиқати марди мор ва зани хук ба хоҳиши шавҳар барои наҷот додани издивоҷ мутаносиб аст. Ояндаи ин оила танҳо аз сабр ва омодагии ӯ барои қабули зани харизматик вобаста аст. Вай донотар, оромтар, пурсабртар аст. Танҳо Мор қодир аст муноқишаҳоро кам кунад ва ҷаҳишҳоро дар рӯҳияи интихобшуда ҳамвор созад.

Одатан ҷанҷол дар чунин ҷуфтҳо зуд-зуд рух медиҳад ва муддати тӯлонӣ давом мекунад. Ҳамсарон метавонанд ду ҳафта аз ҳамдигар канорагирӣ кунанд ва хомӯш бошанд. Ин ҳардуро рӯҳафтода мекунад, аз ин рӯ чунин оилаҳо дер ё зуд ҷудо мешаванд. Муҳаббати қавӣ ва хоҳиши омӯхтани бахшидани ҳамдигар метавонад издивоҷро наҷот диҳад.

Агар Мори нар бартарӣ дошта бошад, аммо барои шикастани хислати ҳамсар кӯшиш накунад, барои оила хуб аст. Он гох халли хамаи масъалахои чиддй ба души у меафтад ва Мумпс дуст ва маслихатчии хуби у мегардад. Вай офтоби ҳақиқӣ дар хона аст. Ӯ дӯст медорад, ки дар атрофи худ як ид ташкил ва ҳамаро фароғат кунад. Пигги тарафдори сулхи чахон, оптимисти ислохнашаванда ва тасаллобахш аст. Вай кори хонаро дӯст медорад, гарчанде ки на ҳамеша ба хона вақти кофӣ ҷудо мекунад.

Зани хук мехоҳад, ки худро дӯстдошта ва ниёзманд ҳис кунад, вай ба таъриф ниёз дорад. Ва гарчанде ки марди Мор ба баёни эҳсосоти худ зуд-зуд ва хушунат одат накардааст, вай бояд инро омӯзад. Пас аз гирифтани худ, Piggy бештар мувофиқат мекунад. Аммо шавхар низ бояд ба занаш ичозат дихад, ки бо мантикаш занашро пахш кунад. Хук гохо мавкеи худро баён кардан душвор аст ва вай дар зери фишори мукобил таслим мешавад. Таслим мешавад ва хафа мешавад. Муносибатҳои ҷуфти ҳамсарон мувофиқтар хоҳанд шуд, агар арзишҳои ҳар яки онҳо ба назар гирифта шаванд.

Мутобиқат дар бистар: Марди мор ва зани хук

Аммо мутобиқати ҷинсии марди мор ва зани хук метавонад ҳатто хеле баланд бошад. Ва чӣ қадаре ки муносибат дар як ҷуфт беҳтар бошад, ин мувофиқат ҳамон қадар баландтар аст. Хук метавонад тамоми зан будани худро дар хоб нишон диҳад. Ба шарики ӯ ниёз дорад. Дар зоҳир ӯ қавӣ ва пурқувват ба назар мерасад, аммо дар бистар моҳияти ӯ ба таври дигар зоҳир мешавад. Мор ҳассос, эҳсосотӣ мегардад.

Дар ин ҷуфт, кат ва муносибат дар маҷмӯъ бо ҳам алоқаманданд. Дар ҷинс кушода шуда, шарикон дар ҳаёти ҳаррӯза якдигарро беҳтар мефаҳманд.

Мутобиқати баланди ҷинсии марди мор ва зани хук воситаи хубест барои беҳтар кардани муносибатҳои байни ин бачаҳо. Пас аз расидан ба ҳамдигарфаҳмӣ дар бистар, шарикон метавонанд ба осонӣ бо низоъҳо дар ҳаёти ҳаррӯза мубориза баранд.

Мутобиқати дӯстӣ: Марди мор ва зани хук

Мутобиқати дӯстонаи марди мор ва зани хук метавонад баланд бошад, аммо ин ду танҳо дӯстанд, агар илоҷи дигаре надошта бошанд. Масалан, вақте ки онҳо маҷбуранд дар як ширкати хурд якҷоя кор кунанд ё хешовандон бошанд. Агар Мор ва Хук имкони муошират бо одамони дигар дошта бошанд, ба гумон аст, ки онҳо бо ҳамдигар дӯстӣ пайдо кунанд.

Мор ва Хук хеле кам дӯст мешаванд, зеро онҳо барои муоширати наздик ягон сабаб намебинанд. Онҳо метавонанд муносибатҳои дӯстона нигоҳ доранд, аммо, чун қоида, ҳарду касе доранд, ки бо онҳо вақт гузаронанд. Дар айни замон, мард комилан кӯшиш мекунад, ки мавқеи пешсафро ишғол кунад ва ҳатто аз дӯстӣ бо Хук фоидаи шахсӣ ба даст орад, ки ба ӯ маъқул нест.

Мутобиқат дар ҷои кор: Мори нар ва хуки мода

Мутобиқати кории марди мор ва зани хук баландтарин нест. Ба таври инфиродӣ, ҳар як метавонад хеле муваффақ бошад, зеро ҳардуи онҳо қобилияти кофӣ ва қатъият доранд. Аммо, якҷоя Мор ва Хук танҳо якдигарро заиф мекунанд, зеро рақобат ҳамеша дар ин ҷо дохил карда мешавад.

Хазанда мекӯшад, ки маккор бошад ва пайвастагиҳои худро барои афзоиши тезтар истифода барад, аммо Хук ҳамеша дар ҳама корҳое, ки ба даромад дахл дорад, муваффақтар аст, аз ин рӯ, новобаста аз он ки одами мор чӣ кор мекунад, Хук ҳамеша чанд қадам пеш хоҳад буд.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Мо гуфта метавонем, ки Хук ва Мор аз олами гуногунанд. Барои онҳо муошират кардан дар ҳақиқат хеле душвор аст ва муносибати байни ин нишонаҳо ҳамеша мушкил аст. Каманд оилаҳои хушбахт аз чунин аломатҳо ташкил карда мешаванд, аммо вуҷуд доранд.

Аз сабаби паст будани мувофиқати марди мор ва зани хук, барои як ҷуфти ҳамсарон осоишта зиндагӣ кардан душвор аст. Ва зану шавҳар ҳар қадар ҷавонтар бошанд, ҳамон қадар муноқиша зиёд мешавад, аз ин рӯ хуб аст, ки иттиҳодия дар синни ҷавонӣ ташкил нашавад.

Давраи дастос душвор ва эҳсосотӣ аст, дар ин раванд, ҳамсарон метавонанд қарор кунанд, ки бозӣ ба шамъ намеарзад ва барои талоқ муроҷиат кунад. Агар эҳсосоти онҳо хеле қавӣ бошад ё агар ҳамсарон ягон лоиҳаи муҳими муттаҳидкунанда дошта бошанд (масалан, кӯдаки умумӣ), ҳамсарон зудтар ба созиш меоянд.

Дар чунин оила танҳо омӯхтани тарзи ҳамвор кардани кунҷҳои тез кофӣ нест - шумо инчунин бояд шарикро мисли ӯ қабул карда тавонед, зеро аз нав сохтани ӯ кор намекунад.

Мутобиқат: Марди хук ва зани мор

Мутобиқати наринаи Хук (Боар) ва Мори мода чандон хуб нест. Сарфи назар аз мавҷудияти арзишҳои умумӣ, чунин аломатҳо хуб мувофиқат намекунанд. Онҳо чунон фарқ мекунанд, ки аз рӯи хурдтарин ҷузъиёт якдигарро озор медиҳанд. Онҳо танҳо дар фаҳмидани ҳамдигар душворӣ мекашанд.

Хук (Боар) як бачаи оқил, хубхонда, боодоб, рӯҳи ширкат аст. Ин одами хушмуомила ва беҷанг аст. Ӯ ҳеҷ гоҳ худро маҷбур намекунад ва бештар аз гуфтанаш гӯш мекунад, аммо агар лозим шавад, ба осонӣ ҳар як сӯҳбатро дастгирӣ мекунад, бо маслиҳат кӯмак мекунад ва ҳамаро шод мекунад. Дар оптимизм хук баробар надорад. Чунин ба назар мерасад, ки ин бача танҳо кайфияти бад надорад ва ҳатто вақте ки тамоми мушкилоти ин ҷаҳон ба сари ӯ печида, ӯ тавонист ба ҳаёт хеле мусбат нигоҳ кунад. Одами хук аксар вақт хеле содда ва сабукфикрона ба назар мерасад, аммо дар асл ӯ як бачаи хеле муваффақ, оқил ва принсипнок аст. Ӯ медонад, ки чӣ мехоҳад, ӯ дӯстони зиёд дорад. Хук ором аст, аммо агар шумо ӯро ба таври ҷиддӣ озор диҳед, шумо метавонед худро душмани даҳшатнок созед.

Дар ҳаёти шахсии худ, хук марди оилаи олиҷаноб, шавҳари меҳрубон ва ғамхор ва падари хуб аст. Хук оиларо бузургтарин арзиш медонад ва аз ин рӯ, ҳам барои худи издивоҷ ва ҳам барои интихоби шарики зиндагӣ хеле масъул аст. Марди хук занҳоро дӯст медорад ва метавонад бо бисёриҳо ишқбозӣ кунад, аммо ӯ танҳо бо касе, ки ба талаботи баланди ӯ ҷавобгӯ бошад, муносибати ҷиддӣ хоҳад дошт. Хук аз хонумҳои хеле равшан, беодоб, саркаш, мансабпараст ва ҷангҷӯён худдорӣ мекунад. Идеалӣ, ӯ духтари ором, хонашин, вале оқил ва боодобро интихоб мекунад. Фаҳмидани, меҳрубон, вафодор.

Зани мор табиати дилчасп ва саховатпеша аст, аммо аз хирад ва нигоҳи солим ба зиндагӣ холӣ нест. Мор хеле мехнатдуст ва зебост. Он чизеро, ки вай бо кор ба даст оварда наметавонад, вай бо ёрии намуди зоҳирии худ ва қобилияти аслан гипноз кардани одамони дигар ба осонӣ ба даст меорад. Мор хомӯширо дӯст медорад, вай садои изофаро дӯст намедорад, аммо дар айни замон вай худро бо шумораи зиёди ҳамфикрон ва мухлисон иҳота карданро афзал медонад. Вақте ки сухан ва рафтораш аз ҷониби муҳити атроф тасдиқ карда мешавад, вай худро бештар боварӣ ҳис мекунад.

Зани мор зани комил аст. Вай доно, хубхонда, иктисодй, фидокор аст. Вай хонаро ба таври комил роҳбарӣ мекунад, кӯдаконро бо муҳаббат тарбия мекунад ва меҳмононро шодона қабул мекунад. Вай метавонад бидуни ҷанҷол ва пурсабр бошад, агар хафа нашавад, аммо агар касе ба манфиати ӯ ё манфиатҳои оилааш осеб расонад, ба ҳайвони интиқомгир табдил меёбад. Мор аз шавҳараш дастгирии бемаҳдуд ва ҳама гуна зуҳуроти муҳаббатро интизор аст. Мор ошиқона ва хаёлпараст аст. Вай кӯшиш мекунад, ки дар тамоми ҳаёти оилавӣ ҳолати муҳаббатро нигоҳ дорад ва агар шавҳараш орзуҳои ӯро нафаҳмад, хеле ғамгин мешавад.

Маълумоти умумӣ дар бораи мутобиқати наринаи хук (Боар) ва мори мода

Мутобиқати хуки нарина (Боар) ва Мори мода, чун қоида, барои сохтани ин аломатҳо кифоя нест. Ин бачаҳо дар ҳамдигар камбудиҳои зиёдеро мебинанд ва аз ин рӯ бартарии ҳамдигарро дидан аз аввал барояшон мушкил аст. Хук ва Мор тамоман чизе надоранд, ки бо онҳо муошират кунанд. Онҳо аксар вақт аз рӯи зарурат шинос мешаванд: дар ҷои кор ё дар як ширкати умумӣ будан.

Ҷолиб он аст, ки ба таври инфиродӣ, ҳар як аломат хеле ҷолиб ва сарватманд дар истеъдод аст, аммо дар иттифоқ, тамоми қобилиятҳои онҳо тамоми вазни худро гум мекунанд. Ҳамин тавр, масалан, Боар ба амиқӣ ва хирадмандии зани Мор тамоман аҳамият намедиҳад. Ва дилсӯзӣ ва посухгӯии хуки нарина дар назари Мор ҳамчун заъф ва сутунмӯҳра муаррифӣ мешавад. Хазарзани оқил саховатмандӣ ва покизагии рафиқро намефаҳмад ва Хуб нохушоянд аст, ки Мор дар ҳар як чизи майда-чуйда манфиати шахсиро меҷӯяд.

Ситораҳо мегӯянд, ки сарнавишти иттиҳодия бештар аз рафтори зан ҳал мешавад. Хук ба камбудию хатохои дигарон содиктар аст. Ӯ мекӯшад, ки ҳамаро ҳамон тавре ки ҳаст, қабул кунад. Аммо зани мор омода аст танқид кунад. Агар вай аз табиати шарик қаноатманд набошад, вай доимо бо ӯ айб меҷӯяд ва дар кӯшиши аз нав тарбия кардани ин шахс ахлоқӣ мерезад.

Мутобиқати хуки нар ва Мори мода каме аз эҳсосот ва хоҳишҳои Хук вобаста аст. Агар ин муносибат барои Мор азиз бошад, вай метавонад кӯшиш кунад, ки табъи худро ҷилавгирӣ кунад ва чашмонашро аз нокомии шарики худ пӯшад. Аммо муоширати ин бачаҳо дар ҳар сурат мушкил, мушкил ва пур аз ҷанҷол хоҳад буд.

Дар гороскопи шарқӣ, мутобиқати наринаи Хук (Боар) ва Мори мода ҳамчун яке аз пасттаринҳо қайд карда мешавад. Ситорањо бар ин боваранд, ки барои ин аломатњо бењтар аст, ки умуман ба бунёди ягон муносибат шурўъ накунанд, то барои муноќишањои бефоида ваќту нерўро сарф накунанд. Ин иттифоқ ҳарду шарикро нобуд мекунад. Зани мор потенсиали марди хукро намебинад, аз ин рӯ вай мекӯшад роҳбариро аз ӯ бигирад. Вай рафтори хеле дағалона ва беэҳтиромӣ карда, хукро маҷбур мекунад, ки дағалона ҷавоб диҳад, ки ин барои Хук умуман ғайриоддӣ аст.

Бо вуҷуди ин, гуфтан мумкин нест, ки ҳама чиз дар ҳама ҷуфтҳо хеле равшан аст. Мутобиқати Хук ва Мор инчунин аз он вобаста аст, ки ин аломатҳо ба кадом унсурҳо тааллуқ доранд ва инчунин аз аломати зодиак. Аз Хук ва Мор ҷуфтҳои хеле мутаносиб ҳастанд, ки дар он шарикон ҳама зиддиятҳоро паси сар карда, бо ҳамдигар хуб муомила карданро ёд гирифтанд.

Мутобиқати муҳаббат: Марди хук ва зани мор

Мутобиқати муҳаббати наринаи Хук (Боар) ва Мори мода паст аст. Одатан ин бачаҳо дар як нигоҳ мебинанд, ки онҳо барои ҳамдигар комилан номувофиқанд. Аммо агар дар байни онҳо шарорае лағжид, шояд романтикии кӯтоҳ оғоз шавад.

Аслан, дар давраи гулдастаи қаннодӣ, вақте ки муҳаббат ва ошиқона чашмони шариконро мепӯшонад, муносибати ин аломатҳои якҷоя кардан хеле гарм аст. Ошиќон њатто метавонанд њамдигарро мафтум кунанд ва фаќат чизњои хубро бубинанд. Мор дар ҳақиқат муҳаббати зиндагии Хукро дӯст медорад, вай ҳадди аққал баъзан бепарво ва мусбат буданро ёд мегирад. Ва хуки нарина бо омодагӣ ба маслиҳати интихобшуда гӯш медиҳад.

То он даме, ки эҳсосот қавӣ аст, барои ду дили дӯстдор ҳеҷ чиз ғайриимкон нест. Аммо баробари заъиф шудани хиссиёт дархол асабонй ва танкид пайдо мешавад. Муносибатҳо зуд коҳиш меёбанд.

Мутобиқати марди Хук ва зани мори ошиқ бад аст. Ин аломатҳо хеле фарқ мекунанд, то дар як мавҷ бошанд ва муносибатҳои дарозмӯҳлатро нигоҳ доранд.

Мутобиқати издивоҷ: Марди хук ва зани мор

Ҳатто вақте ки хуки нарина ва Мори мода ба таври ҷиддӣ издивоҷ мекунанд, мутобиқати оилавии онҳо баланд намешавад. Ва худи муносибатҳо дар чунин оила аҷиб, ҳатто парадоксикӣ ба назар мерасанд. Ҳатто агар зану шавҳар дар як қаламрав бо ҳам тинҷ зистанро ёд гирифта бошанд ҳам, дар иттиҳоди онҳо ҳеҷ гуна идил вуҷуд нахоҳад дошт. Муносибатҳо ҳамеша ба зиддиятҳои байни ин аломатҳо дучор меоянд.

Характер, максад ва принципхои хаётии Хук ва Мор чунон гуногунанд, ки зану шавхар ба хислатхои хамдигар одат карда наметавонанд. Зани мор барои хук хеле мураккаб ва нофаҳмо аст, ва хук барои мор ибтидоӣ аст. Ӯ барои имрӯз зиндагӣ карданро дӯст медорад, нақша накунад ва аз он чизе ки тақдир меорад, лаззат мебарад. Вай мекӯшад, ки ҳама чизро дар ҳаёташ ба қоидаҳои равшан, ба нақша тобеъ созад. Ӯ ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегӯяд ва ҳама чизро мустақиман дар пешона баён мекунад ва ӯ ҳама чизро барои худ нигоҳ медорад ва танҳо он чизеро, ки ба ӯ фоиданок аст, мегӯяд. Мор як манипулятори доно аст ва хук ҳангоми кӯшиши идора кардани он нафрат дорад.

Дар издивоҷ, зани мор бисёр кор мекунад ва амалан ҳеҷ гоҳ дар хона нест. Хук аз ин хеле азоб мекашад. Ӯ мехоҳад, ки бо занаш бештар вақт гузаронад. Ӯ ҳасад ва нигарон аст. Хама гуна кушиши «хочагй» кардани Змеюка бо чанчол анчом меёбад. Зани мор низ аз тобеъ кардани шавҳараш ба иродаи худ мухолиф нест ва ин корро хеле беҳтар мекунад. Баъзан вай муяссар мешавад, ки дар эҳсосоти шавҳараш моҳирона бозӣ кунад. Бо ёрии ин техника, масалан, вай метавонад ӯро ба муваффақияти молиявӣ тела диҳад. Чизи асосиаш он аст, ки дур наравед, вагарна аксуламали баръакс мегиред.

Аксар вақт, натиҷаи мутобиқати пасти хуки нар ва Мори зан дар издивоҷ бепарвоии комили ҳамсарон ба ҳамдигар аст. Аз мубориза бо ҳамдигар хаста шуда, ҳама ба зиндагии худ шурӯъ мекунанд ва ба қадри чизе намерасанд. Ҳамин тавр, Мор ҳатто вақте ки ӯ барои ӯ тағир меёбад, танқиди шавҳарашро бас намекунад ва хук дигар аз корнамоиҳои занаш дар хона ва ошхона шод намешавад.

Мутобиқат дар бистар: хуки нар ва мори мода

Ҳатто бистар муносибати хуки нарро бо Мори мода нигоҳ дошта наметавонад, зеро мутобиқати ҷинсии ин нишонаҳо низ паст аст. Бо чунин хислатхои гуногун алокаи хуб мукаррар кардан хеле душвор аст. Дар ин ҷо мард ҳассос, эҳсосотӣ, ошиқона ва зан сард ва беташаккул аст. Пас аз чанд кӯшиши ташвиқ кардани шарик, Боар метавонад ноумед шавад ва дар бораи чизе фикр накунад. Дар ҷуфтҳо, ки шарикон ҳамдигарфаҳмӣ пайдо кардаанд, наздикӣ бештар мувофиқат мекунад.

Мутобиқати хуки нар ва Мори мода дар бистар чандон мусоид нест. Зан алоқаи ҷинсиро як роҳи қонеъ кардани ниёзҳои нодири физиологӣ дарк мекунад ва мард ба эҳсосот ниёз дорад.

Мутобиқати дӯстӣ: Одами хук ва зани мор

Мутобиқати хуки нарина (Боар) ва Мори мода дар дӯстӣ миёна аст. Зимнан, муносибатҳои дӯстонаи ин бачаҳо одатан на ба манфиатҳои умумӣ, балки ба манфиати ҳамдигар асос ёфтаанд. Чунин дустй танхо дар шароити ногузир инкишоф меёбад. Яъне, масалан, вақте ки Хук ва Мор маҷбуранд якҷоя кор кунанд ё хешовандони наздик бошанд.

Мутобиқати дӯстонаи хуки нар ва мори модар он қадар баланд аст, ки ин аломатҳо метавонанд ҳамдигарро таҳаммул кунанд ва баъзан дар тиҷорат муошират кунанд. Боар ва Мор хеле кам дӯсти ҳақиқии якдигар мешаванд.

Мутобиқати кор: хуки нар ва мори мода

Мутобиқати корӣ суст аст: хуки нарина (Боар), сарфи назар аз набудани ҷамъомад ва номуташаккилӣ, агар хоҳед, метавонад ба Мори мода бештар ноил шавад, ҳатто агар вай барои натиҷаи хуб аз роҳи худ берун равад. Дар ҷое иқбол ба Boar кӯмак мекунад, дар ҷое пайвастҳои кӯҳна. Мор аз ин вазъият хеле норозӣ аст ва ба ҳамкораш ҳасад мебарад.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Аз сабаби чунин мутобиқати паст, ситораҳо ба марди хук ва зани мор тавсия медиҳанд, ки дар қабули қарор шитоб накунанд. Пеш аз ворид шудан ба ягон муносибат, ҳарду бояд бодиққат фикр кунанд. Танҳо шахсиятҳои хеле қавӣ қодиранд ҳама зиддиятҳоро паси сар кунанд ва дар ин муносибатҳо рушд кунанд.

Ин аломатҳо ҳама чизро бо роҳҳои гуногун иҷро мекунанд: онҳо кор мекунанд, истироҳат мекунанд, дӯстон пайдо мекунанд, тиҷорат мекунанд, муошират мекунанд, пул кор мекунанд, пул сарф мекунанд. Ҳар он чизе, ки ҳамсарон ба онҳо даст мезананд, ба ҷои бархӯрди манфиатҳо табдил меёбад. Аслан, ин ҳам барои ба ҷаҳон бо чашмони гуногун нигоҳ кардан, васеъ кардани ақидаҳои онҳо дар бораи одамон ва омӯхтани чизи нав кӯмак мекунад, аммо тафовути куллӣ дар ақидаҳо ва ҳавасҳо танҳо хашмгинӣ ва хашмгинии ҳамдигарро ба вуҷуд меорад.

Ҳатто агар ҳамсарон омода бошанд, ки барои нигоҳ доштани издивоҷ ва барқарор кардани муносибатҳои хуб бисёр чизҳоро қурбонӣ кунанд, онҳо бояд барои он омода шаванд, ки зиндагии онҳо ҷолиб, аммо хеле ва хеле душвор хоҳад буд.

Ягона роҳи самараноки баланд бардоштани мутобиқати Хук ва Мор ин аст, ки ба ҳамдигар бо таваҷҷӯҳ нигаред, бидуни интизорӣ ё талаб чизе.