Ҳангоми барқароршавӣ аз як замимаи осебпазир ва пас аз шикастани муносибатҳои заҳролуд, барои муҳофизат кардани худ тамосро бо шахсе, ки ба шумо наздик буд, комилан қатъ кардан муҳим аст. Қатъи пурраи муошират имкон медиҳад, ки захмҳои рӯҳонӣ шифо ёбад, аз талхии талафот наҷот ёбад ва вобастагӣ аз ин шахс хотима ёбад.
Психотерапевт Шари Стинс мегӯяд: "Қатъи алоқа ба шумо имкони олӣ медиҳад, ки фикр кардан дар бораи шахси дигарро бас кунед ва комилан ба худ ва некӯаҳволии шумо тамаркуз кунед". Маслиҳат оид ба «қатъи сӯҳбат» аксар вақт ҳангоми муносибат бо нарциссистҳо ё дигар шахсони аз ҷиҳати эмотсионалӣ хашмгин шунида мешавад.
Дар баъзе мавридҳо шумо мефаҳмед, ки вақти он расидааст. Ҳамин ки шумо аз тамоми девонагиҳое, ки бо муошират бо ин шахси нофаъол алоқаманданд, ақиб меравед, фикрҳои шумо равшан шудан мегиранд ва шумо тадриҷан худро беҳтар ҳис мекунед.
Дар муносибатҳои заҳролуд, мо аксар вақт захмҳои эмотсионалӣ мегирем. Ин шахс сустиҳои моро медонад, медонад, ки мо чӣ гуна тартиб дода шудаем ва чӣ гуна моро ба хашм овардан мумкин аст. Бо собиқ шахсе, ки шуморо хеле хуб мешиносад, бидуни аз заҳролудшавии онҳо дар тамос будан қариб ғайриимкон аст.
Қатъи алоқа одатан чораи охирин аст. Аксарияти одамон дар муносибатҳои носолим аз ин кор худдорӣ мекунанд ва бо чанд сабаб. Муҳим он аст, ки чунин муносибатҳо аксар вақт ба нашъамандии воқеӣ оварда мерасонанд - ҷабрдида умедвор аст, ки рӯзе ҳама чизро ислоҳ кунад. Вай дар муносибат бо хисси вазифаю гунахгорй, умед, эхтиёчот ва талаботи гуногун, нафахмидани вазъияти хакикй нигох дошта мешавад.
"Қатъи ҳама тамос" чӣ маъно дорад?
Маҳдудиятҳои дохилиро муқаррар кунед
Нагузоред, ки фикрҳои шарики номувофиқ майнаи шуморо фаро гиранд. Дар бораи ӯ фикр кардан, муошират бо ӯ, эҳсосоти худро нисбати ӯ бас кунед, дар бораи чӣ гуна ислоҳ кардани ҳама чиз фикр накунед. Агар шумо дар бораи он ки шумо мехоҳед муносибатҳои шумо чӣ гуна бошад, хаёл доред, бас кунед ва ба чизи дигар гузаред. Барои чизе. Қатъи алоқа на танҳо дар сатҳи ҷисмонӣ, балки дар сатҳи рӯҳӣ низ ба амал меояд.
Ӯро дар ҳама шабакаҳои иҷтимоӣ, телефонҳо, қуттиҳои почта рӯйхати сиёҳ кунед
Нагузоред, ки ӯ бо шумо тамос гирад.
Аз онҳое, ки бо ӯ муошират мекунанд, худдорӣ намоед
Шахсони сеюм аксар вақт дар муносибатҳои носолим дохил мешаванд. Агар шумо бо дӯстони собиқатон сӯҳбат кунед, кунҷковӣ метавонад шуморо бартарӣ диҳад. Аз ин ҷо то барқарор шудани иртибот дур нест ва нуқтаи қатъи иртибот имконнопазир кардани он аст.
Агар шумо дар ин бора бо касе сӯҳбат накунед, риояи ин қоида хеле осонтар хоҳад буд.
Бо пурра кор кардани тамоми хотираҳо, ҳам хурсандӣ ва ҳам душвор, шумо метавонед он шахсро аз ҳаёти худ дур кунед.
Ғаму андӯҳ ва дардро, ки ин муносибат ба шумо овардааст, эҳсос кунед.
Дар муносибатҳои заҳролуд, пайвастагии осеби равонӣ аксар вақт рух медиҳад, хусусан агар шарики шумо, баъзан ба таври ғайричашмдошт, ба шумо муҳаббат, ғамхорӣ ва меҳрубонӣ зоҳир карда бошад. Ғаму ғуссаи худро пурра аз сар гузаронида ва эҳсос намуда, ин дилбастагиро мешиканад. Ин метавонад муфид бошад, ки таҷрибаи муносибатҳои худро ҳам мусбат ва ҳам манфӣ нависед..
Ҳама чизеро, ки ӯро барои он дӯст медоштед, ҳар чизе ки аз ӯ нафрат доштед ва он чизеро, ки ҳоло ба шумо намерасад, дар ақли худ номбар кунед. Пас аз пурра эмотсионалӣ аз тамоми хотираҳо, ҳам шодӣ ва ҳам душвор кор карда, шумо метавонед рӯҳан ин шахсро аз ҳаёти худ раҳо кунед, ӯ дигар бар шумо қудрат нахоҳад дошт. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки гузаштаро дар гузашта тарк кунед ва идома диҳед.
Ҳаёти худро дубора назорат кунед
Шахсиятҳои заҳролуд аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки дигаронро идора кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ба таври интуитивӣ ҳис мекунанд, ки чӣ гуна муқовимати ҷабрдидаро бартараф кардан мумкин аст. Агар шумо дарк кунед, ки шумо ҳадди аққал қисман таҳти назорати чунин шахс афтодаед, муҳим аст, ки қарори бошуурона қабул кунед, то ки ҳаёти худро дубора назорат кунед.
Нагузоред, ки он рафти ҳаёти шуморо дикта кунад, шуморо гунаҳкор ё ӯҳдадор ҳис кунад ё умуман ба қарорҳои қабулкардаатон бо ягон роҳ таъсир расонад.
Қатъи тамос бо шахси «заҳролуд» метавонад ба радкунии пурраи машрубот ё маводи мухаддир муқоиса карда шавад. Ин кори душвор аст
Ба эҳсосоти марбут ба ин шахс таслим нашавед.
Шумо бояд аз ӯ эмотсионалӣ ҷудо шавед ва эҳсосотро дар бораи муносибатҳо огоҳона назорат кунед. Агар фикрҳо дар бораи ӯ хашм, ғамгинӣ, умед, дардро ба вуҷуд оранд, ба худ бигӯед: "истед". Кӯшиш кунед, ки лаҳзаҳоеро, ки ин рӯй медиҳад, пайхас кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки дигар ба ин муносибат сарф кардани қувваи эмотсионалӣ намеарзад. Вақти он расидааст, ки аз ӯ дур шавем, айнан ва маҷозӣ.
Бо ӯ робитаро қатъ кунед
Тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо дилбастагиро ба ӯ шикастед. Тасаввур кунед, ки шумо аз «майдони бозӣ», ки ин шахс меистад, ба дигараш, бо дигар «бозиҳо» ва одамони дигар меравед. Тасаввур кунед, ки дастҳои худро кушоед, вақте ки шумо шахсеро, ки як вақт дӯст медоштед, раҳо мекунед. Акнун ҳардуи шумо аз ҳамдигар озодед.
Ба оянда назар карданро оғоз кунед
Кӯшиш кунед, ки ҳатто аз хотираҳои гуворо дар бораи муносибатҳои гузашта худдорӣ кунед. Барои ҳалли мушкилоти таъхирнопазир вақт ва қувваи худро сарф кунед, муносибатҳои солимро эҷод кунед, ки ба шумо шодӣ меоранд. Кӯшиши ислоҳи чизеро, ки ноумедона вайрон шудааст, бас кунед!
«Қатъи иртибот бо шахси «заҳролуд» метавонад бо рад кардани пурраи машрубот ё маводи мухаддир муқоиса карда шавад. Ин кори душвор аст. Шумо бояд аз як намуди «синдроми хуруҷ» ё хуруҷ гузаред. Аммо пас аз тақрибан як моҳ, ин нишонаҳо коҳиш меёбанд. Ба худ вақт ҷудо кунед ва дар хотир доред, ки даст кашидан аз муошират бо шарики «заҳролуд» як зуҳури муҳаббати худ аст, ”мефаҳмонад Шари Стинс.