"... Ва онҳо то абад хушбахтона зиндагӣ мекарданд - зеро онҳо дигар ҳеҷ гоҳ якдигарро надиданд." Баъзан он чизе, ки афсонаро хушбахт мекунад, он печидаи сюжети интизории мо нест. Пас аз сенарияи "муқаррарӣ" - издивоҷ, оила, кӯдакон - метавонад ба мо гарон афтад.
Барои шикоят кардан аз издивоҷашон умуман намеоянд. Он чизе, ки онҳоро ба ташвиш меорад, психосоматикаи гуногун аст, ки сабабҳои онҳоро табибон наёфтаанд. "Ҳар бегоҳ сарам дард мекунад", "пушам дард мекунад", "саҳар бо зӯр мехезам, ҳамааш туман аст", "моҳо ду бор цистит" — инҳо занҳои хеле ҷавон ҳастанд, ин ҳама дар куҷост. аз ? Он гоҳ маълум мешавад: онҳо муносибат доранд, аммо суст, дилгиркунанда, бе оташ, бе ҷалб. Ва баъд ман фикр мекунам: акнун ҳама чиз равшан аст.
Издивоҷ кай баргузор мешавад? Шумо эҳтимол ҷавоб медиҳед: вақте ки ду нафар дарк мекунанд, ки бе ҳамдигар зиндагӣ карда наметавонанд. Аҷиб аст, ки ин на ҳамеша чунин аст. Пас чаро онҳо якҷоя буданд? Ҷавобҳои маъмулӣ: "мо якуним сол вохӯрдем, мо бояд чизеро ҳал кунем", "илоҷи дигар набуд, аммо ба назар чунин менамуд, ки мо маъмулан муошират мекардем", "модар гуфт: то даме ки тавонед, аллакай издивоҷ кунед, духтари хуб аст», «аз зиндагӣ бо падару модар хаста шудаам, барои манзили иҷора пул намерасид, аммо якҷоя метавонем онро бихарем». Аммо чаро бо як дӯсти худ тир наандозед? «Ва агар бо дӯстдухтар бошад, овардани як бача нороҳат аст. Ва ҳамин тавр ду харгӯш ... «
Аксар вақт издивоҷ вақте баста мешавад, ки энергияи муносибатҳо тамом шудааст ё дар арафаи тамом шудан аст. Эҳсосот дигар нест, аммо навъҳои гуногуни "мулохизаҳо" эътибор пайдо мекунанд: ин қулайтар мешавад, вақт расидааст, мо ба ҳамдигар мувофиқем ва - аз ҳама аламовараш - "ба гумон аст, ки ягон каси дигар маро хоҳад."
Дар ҷомеаи муосир дигар зарурати иқтисодӣ барои издивоҷ вуҷуд надорад, аммо тафаккури шӯравӣ ҳанӯз хеле қавӣ аст. Ҳатто дар шаҳрҳои калон волидайн рафтори «озод»-и духтарони худро тасдиқ намекунанд, онҳо боварӣ доранд, ки онҳо танҳо бо шавҳаронашон ҷудо зиндагӣ мекунанд.
"Шумо ҳамеша барои ман хурд хоҳед буд!" — чй кадар ин бо ифтихор гуфта мешавад, аммо ин барои фикр кардан чоиз аст!
Ва ҷавононе, ки дар паноҳгоҳи волидайн қарор доранд, - ва ин ба ҳарду ҷинс низ дахл дорад - дар як ҳолати зертобе зиндагӣ мекунанд: онҳо бояд қоидаҳоеро риоя кунанд, ки онҳо муқаррар накардаанд, онҳоро таъна мекунанд, агар баъд аз соати таъиншуда ба хона оянд ва ғайра. Ба назар чунин мерасад, ки то ин дигаргунихо як-ду не, балки чандин насл лозим аст.
Ва холо мо хам дар бачахо ва хам дар падару модарон бо инфантилизми дермонда сару кор дорем: охирин гуё дарк намекунанд, ки кудак бояд хаёти худашро гузаронад ва вай кайхо ба камол расидааст. "Шумо ҳамеша барои ман хурд хоҳед буд!" — чй кадар ин бо ифтихор гуфта мешавад, аммо ин барои фикр кардан чоиз аст! Издивоҷ дар ин ҳолат ягона роҳи расидан ба мақоми калонсолон мегардад. Аммо баъзан шумо бояд барои ин нархи баланд пардохт кунед.
Боре як зани 30-сола бо дарди шадиди мигрен ба наздам омад, ки аз он ҳеҷ чиз барои халос шудан кӯмак накард. Дар тӯли се сол ӯ дар издивоҷи шаҳрвандӣ бо як ҳамкораш зиндагӣ мекард. Рафтан даҳшатнок буд: баъд ҷои корро иваз кардан лозим буд ва «ӯ маро дӯст медорад, чӣ тавр бо ӯ ин корро кунам», «ногаҳон ман касеро намеёбам, зеро дигар духтар нестам...». Оқибат онҳо аз ҳам ҷудо шуданд, ӯ бо дигаре издивоҷ кард ва мигрен ба таври ногаҳонӣ ва бесабаб нопадид шуд.
Бемориҳои мо паёми бадан, рафтори эътирозии он мебошанд. Ӯ ба чӣ муқобил аст? Бар зидди набудани шодӣ. Агар он дар муносибат набошад, пас онҳо лозим нестанд, новобаста аз он ки мо ба якдигар ва ҳатто бештар аз он, ба атрофиёнамон чӣ қадар мувофиқ ё мувофиқ ба назар мерасем.